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　話說自從天帝為刑天所殺，繼而轉世輪回以來，後又歷一千七百五十劫，方才複為天帝之身，待到這時，天庭勢力已然極其衰弱，昊天即便有心，卻也無力重立威名。

　又兼之轉世重修以後，昊天一身準聖修為未得保全，其僅以大羅金仙之身，如何能夠統領諸天神將?以致天庭之內人心渙散，除去太白金星等嫡系以外，鮮少有仙真心待之。

　當此之時，西方準提佛母派下化身，自喚名曰菩提祖師，其後進入天庭之內，只見他作偈曰:“大覺金仙沒垢姿，西方妙法祖菩提;不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之;與天同壽莊嚴體，歷劫明心**師。”

　聞及此聲，昊天便知對方本體是為準提聖人，於是天帝急忙迎出凌霄殿外，言曰:“昊天見過聖人！”

　然此言卻引得菩提不快，只見他反問道:“聖人既遵道祖嚴令，業已歸於三十三天外不出，洪荒之內自無聖人一說。”

　昊天聞言方知己身之誤，於是先一步摒退群臣，其後方將菩提祖師引入凌霄殿內，再增設一金座，以示其尊。

　待兩人先後安坐，昊天複又言曰:“祖師此來，可有事教予貧道?”

　“確有事矣！天帝既已恢復前身境界，當知在封神完結之後。老子於函谷關化胡一事，經此方有如來降至西方，以為大乘佛教教主，然大乘佛法雖妙，卻鮮少為眾生所知，是以此次拜訪天帝，敢請道友助之一二。”菩提說完便緊閉其口，靜待昊天抉擇。

　洪荒修士只須晉級金仙，便可恢復前世記憶，昊天作為大羅金仙後期修士。應也無有例外。他自知老子化胡一事。

　當初老子於誅仙劍陣之內，以靈寶風火蒲團，擒下多寶道人之後，便一直將之禁足於道場之中。閑暇之余。亦不曾拒絕其旁聽道法。

　由此結合道、截兩教之長。多寶自身境界，提升速度委實不慢，待西遊一事初定。為了分裂佛教，老子便以多寶為棋子，西出函谷之外，將之化作如來，以為小乘佛教之主。

　此事所獲後天功德，再加上先前立教所得，被老子一並用去，煉為後土功德靈寶金剛鐲。

　至於多寶道人，得其中一些功德相助，竟再斬一屍，順勢晉級準聖中期，此次斬屍靈寶，卻是那誅仙陣圖，以之化作五方不動明王，戰力委實不弱，可謂僅在聖人之下。

　眼見於此，接引與準提亦不曾對他太過提防，甚至將其引至大乘佛教，又以教主之位相待，由此如來之心，方才多半歸於西方，以致老子心中有些悔意。

　原本化胡一事，本意是為分裂佛教，卻不曾料到，此計不但未得功成，反倒為佛教再添一位頂級大神通者。

　佛教前身西方一教，其實力便已超出道、闡兩教聯合，於封神一役完結之後，元始座下文殊、普賢、慈航與懼留孫四大弟子，經不起燃燈利誘，又兼之對教主不滿，以致最終反出闡教，一一歸於佛教。

　得知此事之後，元始本欲將四人滅殺，卻為西方二聖所阻，其願以此了卻封神因果，於是天尊斟酌片刻，最終應下此結，不再追究叛教一事。

　燃燈因量劫功德之故，卻是順利晉級準聖，添為大乘佛教過去佛祖，而文殊、普賢、慈航與懼留孫四人歸於佛教之後，前三者受封菩薩尊位，是為佛教四大菩薩之三。

　之後以轉世與大宏願結合，三人無不晉級準聖，令得佛教實力再增不少，至於四大菩薩之地藏王菩薩，其雖因巫族之故，不得進駐地府之內，卻也非等閑之輩，於文殊等人突破後不久，亦順利晉級準聖。

　叛教四人之中，唯有懼留孫一人，得以受封佛陀尊位，是為懼留孫佛，自也受西方二聖看重，順利突破準聖，更還在文殊、普賢與慈航三人之前。

　待又有如來佛祖加入，佛教已然成為洪荒第一大教，實力竟還強過道、闡、截三教聯合，即便如此，西方二聖猶不滿足，直欲開啟西遊一事，以作佛法東傳之用，如此這般，方有菩提祖師前來拜訪昊天。

　昊天修為雖弱，然其卻有著大義之名，若是借得此名，佛法東傳當會容易許多，又兼之西方二聖謀算之中，有著太多須得天庭相助之處，是以不得不來。

　“佛法無邊，普度眾生，自可傳於東土，然此為玄門之地，卻是不可妄為。”說著，昊天便露出為難之色，欲為自身爭取利益。

　菩提祖師作為聖人化身，自知昊天所欲，只見他應曰:“佛法東傳一事，其中功德甚大，可算是此一量劫功德，總量當有一份之多，若是道友應下此事，分之一些自無不可。”

　“大善！”昊天聞言直接應允。

　為令佛教長久興盛，天道竟不惜以量劫功德予之，由此觀之，佛教當真為天道眷顧，若是與之暗中結盟，或可重振天庭之名，也未為可知，昊天心中這樣想著。

　見昊天應下西遊一事，菩提祖師也不欲久留，只見他直接出於凌霄殿外，其後竟不返回西方，反而向著兜率宮行去，其中聖人化身太上老君，亦為西遊不可缺少之人，理當事先拜訪。

　於兜率宮內，菩提祖師與太上老君一番交涉，以一些利益為代價，倒也將老君說服，願意配合佛教行事。

　待到這時，菩提祖師天庭一行，方才得以功成，此後只須靜待靈猴出世，佛法東傳一事，便不虞為他人更改。

　時光荏苒，歲月如梭。轉眼間又是百個元會過去。

　話說海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。

　於花果山之上，又有一方五彩神石聳立，此為當初女媧補天之時，所剩最後一顆神石，被聖人隨手遺棄，卻不料落於此間。

　神石既已落入凡塵，便直接自汙其身，外表而言，並無絲毫特異之處，然其之內，歷經日月乾坤造化，竟生出九竅八孔，按九宮八卦排列。

　再後來，神石之內育一仙胞，待長成之後迸裂神石，遂產下一枚石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，見他五官俱備，四肢皆全，生便學爬學走，拜了四方。

　靈猴剛一出世，竟略顯神異，只見他目運兩道金光，直射衝鬥之府，一時驚到天帝，於是急令千裡眼、順風耳兩位神將，前往南天門查探。

　待千裡眼與順風耳返回凌霄寶殿，只見二人回曰:“臣奉旨觀聽金光之處，竟乃東勝神洲海外傲來小國之界，有一山名曰花果山，山上聳一仙石，石產一卵，後見風化作一個石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射衝鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”

　“生而便能直射衝鬥，此恐非天庭之福，微臣願請命，將此靈猴擒拿，壓於天牢之內。”

　闡教雖阻不得西遊一事，卻可為之添一些堵，只見哪吒暗奉其師太乙真人之命，欲在靈明石猴修煉之前將其囚困。

　然此卻不為天帝采納，只見昊天回曰:“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”

　說完，昊天不待群臣多言，便直接離去，以為退朝之意，眼見於此，一眾天庭之臣，自也各歸殿宇，不再理會靈猴一事。

　且說靈猴誕生之後，便順勢融入花果山猴群，倒也逍遙快活，然一日於山澗內嬉戲，有一猴言曰:“那一個有本事，鑽進去尋水源頭出來，而不傷身者，吾等即拜他為王。”

　靈明石猴心性不足，怎受得此激，是以很快將身一縱，徑直跳入瀑布泉中，待複睜睛觀看，便再無水無波，卻是明明朗朗的一架橋梁。

　複跳過橋中間，靈猴又見正當有一石碣，碣上有那道文，即便不知其形，亦可知其意，只見碣上鐫著“花果山福地， 水簾洞洞天”。

　待成為猴王之後，靈猴的生活更加快活，不知不覺間，竟有那數年過去，一日有個老猴受自身壽元所限，卻是黯然離世，靈猴這才知曉，自身亦有那終老之日，是以不顧猴群勸阻，願橫渡大海，繼而訪山求道。

　區區一介靈猴，怎能安度四海，然其為聖人看重，方才得以生還，只因菩提祖師相借昊天鏡，以此靈寶暗自出手，才令得小小靈猴，於數年之內，便已至東荒之地。

　此後靈猴遊歷洪荒大陸，拜訪名山求道，亦為菩提暗中施手，一路無有任何風險，在極短時間內，橫渡整個東荒、東勝神洲，繼而來到南瞻部洲之內，於方寸山中，最終尋到菩提祖師，得了仙道傳承。

　然為之後算計，菩提祖師僅教其十余年功夫，便尋一由頭，令之下山而去，從此不得提及師尊之名。

　以短短十余年功夫，孫悟空便已晉級太乙之數，修為增進可謂極其迅猛，究其原因，卻是靈猴體內，本就有那些許補天功德存在，菩提祖師將之引出，繼而煉化神石之力，方有如此成就。 ()