除此之外，慶貝勒還對俄國人曾經在海上使用過的“火箭魚雷”很感興趣，已經讓法國雇員去打聽設備，準備引進技術自己生產了……

　這位船政大臣，其實是蠻能折騰的。

　今天是新建成的魚雷艇試航的日子，何儒章看出來這位慶貝勒的意思是打算跟著出海了，不由得暗暗詫異。

　船政創立之後，從第一任船政大臣沈佑鄲開始，有一個不成文的規矩，便是每逢新艦下水，船政大臣都要參加第一次試航，作為對下屬的激勵。而這位慶貝勒據說是位經常暈船的主，出門遠行都是車馬。離京上任時，原本船政安排了高速通報艦“飛霆”號作為專船迎接，但這位慶貝勒卻拒絕了，走的陸路，先乘火車，後換馬車，走了一個半月，這才到達了福州。到任之後，也沒見他乘過船。今天他竟然想要乘魚雷艇試航，著實令何儒章吃驚不小。

　一隊馬車來到了碼頭，何儒章收回了思緒，轉眼望去，看到為首的馬車車門開了，林逸青和陳婉走了下來。

　看到陳婉，何儒章的眼中閃過一絲敬佩之色。

　如果不是陳婉繼承了林義哲的遺志，一直以她經商的收入支援船政，船政是不會有今天的成就的。

　他猜到今天參加試航的，還有誰了。

　另外幾輛馬車停了下來，車門打開，一個個身穿海軍軍服的船政學堂青年學生走了下來。

　何儒章注意到這些學生的膚色略黑，有的衣領內有黑紅色的方格紋飾，風貌也和文弱的閩籍學生不同，立刻便知道，他們是來自苔灣的排灣族學生。

　當年日本入侵苔灣，討伐番民。一些番民首領預感到戰事殘酷，為了不使族人滅絕，預先將大批少年男女送到了福州避難。被林義哲送到了船政學堂，現在這些孩子。已經長大了。

　這些孩子大都在那場戰爭中失去了雙親，成為了孤兒，而陳婉承擔了照顧他們的責任，成為了他們事實上的母親。

　而林逸青今天特意安排這些孩子來參加試航，何儒章當然明白他的用意。

　由於魚雷兵器使用的特殊性，要求魚雷艇官兵作戰時必須做到鎮定自若，在槍林彈雨極為險惡的環境下，沉著操作。這需要具備極好的心理素質。而閩籍學生的心理素質明顯的是不如這些排灣族學生的，而為了讓魚雷艇部隊盡快形成戰鬥力，林逸青大膽的決定，讓這些當年從戰火中幸存下來的孩子成為魚雷艇部隊的骨乾力量。

　不多時，學生們在林逸青的帶領下，分組登上了“福蛟”、“福螭”、“福虯”、“福麟”四艘魚雷艇。而不出何儒章所料，慶貝勒這一次，也和林逸青一道，上了“福蛟”號魚雷艇。

　船政新建成的這四艘魚雷艇和“福龍”號魚雷艇屬於同級艇，只是“福龍”號是擅長建造魚雷艇的德國挨呂屏什好船廠。這四艇是船政利用現有技術仿製“福龍”的同級艇，船政此次建造大型魚雷艇屬於首次，雖然工程一切順利。所用時間也較德國船廠為短，但性能如何，此能在這次試航當中見分曉了。

　一切準備就緒，在何儒章及船政官員們和陳婉的熱切目光中，四艘魚雷艇依次駛出碼頭，奔向外海。

　魚雷艇在海面上飛快的行駛著，叫賽瓦的排灣族青年，對呼嘯著拍擊艇身的浪花恍若未聞，他的眼睛一直緊盯著林逸青。一隻手輕輕的撫著胸前的衣服。

　衣服下面，是那隻他從未離身的小瑪瑙獅子。

　在魚雷艇這樣一個幾乎是全封閉的空間裡。他的思緒，漸漸的又回到了小時候……

　……

　“大人可知。泰雅人部落裡，男嬰出生之時，母親要把臍帶悄悄藏於父親攜帶乾糧的藤盒或子彈袋裡，讓它隨父出獵，並祈求祖靈保佑孩子長成一個勇敢的獵手。如果是女孩，則說是降生了一位織布、煮飯與采野果的好幫手。於是，就把臍帶放在母親使用的織布機旁，抱著嬰兒祈求祖靈保佑孩子長大成為一個出色的紡織能手。”

　“在苔地番族其他族群裡，也有把臍帶收藏在不同地方的習俗，如卑南人把臍帶用紙包好，藏於母親的枕頭下或針線簍裡;曹人、賽夏人等則把臍帶埋於地裡，胎盤埋在屋內，以求吉利。”

　“番族給孩子取名亦如中土一般講究，各族群起名的時間也有所不同。賽夏人是等嬰兒臍帶脫落，舉行了禳祓禮之後再命名;布農人是在嬰兒滿月時。起名的時候也要舉行儀式，唱歌、跳舞、擺酒、請神，非常莊重。番族起名要按照祖傳的起名譜來選擇名字為孩子起名。祖傳下來的名字都是一些吉利好聽的名字，而後人也喜歡沿用祖先的名字。也有些部族從名字當中分出高低貴賤。在番族的名譜中，除祖先的名字外，有紀念誕辰與誕生地的等。也有一些名字沒有任何含義，只是聽起來悅耳動聽，如泰雅人的烏達烏、瑪沙烏、多玲等。番民因與漢民接觸日久，起名也受到一些影響，如阿美人也有叫阿福、阿香的等等，皆是閩南話名字。”

　“剛才頭領的兒子，名叫額瀾，是什麽意思?”

　“額瀾在番語中是‘道路’的意思。剛才給大人敬酒的，便是頭領的女兒，額瀾的妹妹，名叫額綾。”

　“額綾?很好聽的名字。這個名字有什麽含義?”

　“此名應該是為了叫起來好聽順口吧，沒有具體的含義。大人若是送給新生兒些小禮品，可更增情誼。”

　那隻瑪瑙小獅子，便是他出生的那一天得到的。

　“還請大人為我的孫子賜名。”

　“希望這個孩子將來如同獅子一般勇猛，成為一個優秀的獵手，守護疆土族人，叫他‘獅娃’好了。”

　“謝大人賜名！”

　“我的孫子叫‘賽瓦’(這是用土語對漢語進行的音譯，自清代以來。由於漢族和其它外來文化的輸入，台灣土著居民受到很大影響，便有了這種音譯漢語詞匯起名的方式。作者注。)！”

　“賽瓦！賽瓦！”

　“這個孩子看來和大人有緣呢……”

　他的名字。叫賽瓦。

　他的父親，是排灣族有名的英雄額瀾。他的祖父，便是大名鼎鼎的排灣族首領阿祿古。

　而父親和祖父，還有疼愛自己的姑姑額綾，現在都不在了……

　還有那個送自己瑪瑙小獅子給自己起名的人……

　眼前的這個人，竟然和他一模一樣！

　難道是他沒有死，回來了麽?

　他為什麽象是不認得自己?

　不對！他真的死了！

　姆媽(指陳婉)和姐姐烏蘭都說過，他死了！

　姆媽見到這個人，為什麽會哭?

　大家都說。這個人是他的雙生兄弟，是真的麽?

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