凌辰雖然已經確定了自己如果私人招募冒險者，上限有數，但這不意味著他辛苦鋪設的虛擬網絡就沒用了，恰恰相反，他很輕易地就預料出，一旦飛船遺跡被國家層次的勢力發現，那麽他的虛擬網絡必然會得到國家層面的大力扶持，他和寶來設計的雙重篩選機制，只會得到更廣泛的應用，當然後面的真實死亡遊戲會被削弱，不管怎樣，都繞不開他這個虛擬網絡的最大擁有者。

　　他正好借這個機會，將自己的勢力伸展入世俗勢力之中。

　　又過了一段時日，在凌七的統一管理下，終於有四十一個智能複製體，成功通關了第一個世界，加起來給凌辰貢獻了一萬兩千塊文明之石的利潤，從這個數量就知道，為何寶來他們會因為一個永久性的文明之門，而不惜做出那麽多的妥協，來達成世界范圍的統一協議，並且繼續為此而協調各種細節，前世那些精神潛質的判定方法，標準，各種修煉秘籍的標準劃分，都已經在完善之中，就等待飛船遺跡建設完畢，然後尋找合適的機會釋放給世俗勢力。

　　文明之鑰的本質自然不能泄漏，在這上面，原本鄙視王浩的寶來，諸神會議之後，在細節的商討中，也統一采用了對方最初的創意，將文明之鑰的形態統一規定下來，東方就使用傳統文化中的各種五行，修煉的說法，來設計一套在等級進階上符合文明之舟權限本質的標準，從基礎的書籍，到各種修煉材料，都和凌辰前世中經過的沒有什麽區別。而西方則使用傳統中的魔法巫術體系，東方如果是各種道術典籍，那西方對應的就是各種魔法書。

　　這種偽裝看似漏洞不少，但如果不理解本質，單靠聰明是不能看破的，自然科學沒有發展出萬有引力之前，再聰明的古人，也想不明白蘋果為什麽落地。

　　這些事情凌辰在前世已經完整地經歷過，他當然沒有太多興趣參與其中，而是任由寶來和其他人進行設計，自己則將主要精力，投入到對新文明世界的開拓之中。

　　現在有了文明之石，為了有所保障，他在打開進入文明之門之前，先給自己兌換了一個復活道具，並且留下了足夠復活的文明之石，才將剩余的文明之石，結合之前凌七總結出的經驗，兌換出了相應的文明道具。

　　當凌辰在希望島的專用地下密室中，再次打開了那百米高的文明之門後，因為能夠用文明之石來兌換軀體，所以他的智能複製體已經擴展到了兩萬的規模，不過這個文明之門最大隻容許他攜帶一萬人進入，剩余的一萬人，一部分在現實世界中幫助他處理各項事務，一部分在凌七的統領下，攻略各個文明世界。

　　當凌辰打開文明之門時，就聽到了文明之舟管理者給他的提示。

　　“檢測到九級探索者凌辰已經通關過文明世界，是選擇已有的文明世界進入，還是進入新的文明世界?”

　　凌辰當然選擇了繼續進入已有的文明世界，緊接著就有新的提示。

　　“請繼續選擇通關過的文明世界，你當前隻通關《農耕文明與遊牧文明的爭鋒》的戰役世界，只有一個選擇”

　　凌辰簡單地確定了這個選擇，然後就聽到了新的東西。

　　“當前文明之門已經設定完畢，當前通向世界《農耕文明與遊牧文明的爭鋒》，該戰役世界在你退出後，沒有任何權限者加入，時間流逝已經被中止，現在重新開啟該文明世界的時間線”

　　凌辰聽到這裡，捕捉到一個很核心的問題。

　　“這個文明世界，是否是文明之舟的完全控制之下，從時間到空間，從物質到精神?”

　　凌辰提出這個問題不是偶然，而是他剛剛發現了一個問題，那就是這些文明世界和現實世界的時間比例問題，如果有的權限者一直滯留在裡面，而有的權限者已經出去了，等到出去的權限者再次進入，可能已經過去現實世界數十天時間，如果按照之前《農耕文明與遊牧文明的爭鋒》的時間對比，他在裡面經過了三十多年，現實中只是幾個小時，那樣在裡面滯留的權限者豈非是經歷了數千年的時光，等新的權限者再進入，那裡面不是變得物是人非了，還有什麽任務可以挖掘?

　　這個問題很麻煩，涉及到時間的本質，也很難理解，凌辰並不指望能有一個明確的答案，但只要能解決他的疑惑就好。

　　“該文明世界等級在你的權限之下，你可以得到答案。這個文明世界完全在文明之舟控制之下，每隔一定時間，該文明世界就會完全重置”

　　凌辰明白了，這樣他剛剛產生的疑惑就有了答案，就算有權限者在裡面滯留，也不可能讓這個文明世界發展得超乎想象，因為文明之舟有輪回周期的設定，也許是一百年，也許是五百年，只要這個文明世界的時間線超過這個點，就會重新回到原始狀態。

　　果然是轉瞬之間，就有滄海桑田，凌辰想到現實世界已經過去這麽久，如果有權限者在裡面，這個文明世界的時間線沒有凍結，一直走到輪回的時間點上，那自己後續的系列任務肯定被破壞了，恐怕要重新開始。

　　在凌辰提問的時候，他已經讓那一萬人開始陸續進入，一個多小時過去，當這些人進入完畢，凌辰就再次走進。

　　進入之後，他這次沒有昏睡過去，而是進去後，就清醒地發現自己換了身份。

　　這個身體的身份，仍然是崇明寺的方丈，不過他已經年過六旬了，已經是名副其實的高僧大德。

　　而佛門也在漢朝各地開花結果，和歷史上以精神信仰為主的宗教不同，在他推廣的新教義之下，佛門已經逐步蛻變成集合慈善、教育，以及格物致知等核心功能為一體的新型綜合機構，其核心就是要通過追求世界萬物之根本由來，來證得如來，而不是像原本一樣，只靠每天的空想和放嘴炮，隻搞邏輯上的自洽，以及精神上的自我滿足，就認為能成正果，能過得彼岸，本質不過是構建一個自我的虛擬世界，來自欺欺人罷了。

　　至於搞高科技種田，他當然能做，但凌辰有何等的智商，他又還是來一時享樂的穿越者，當然不會做這種短視的事情，不改變思想，不形成新的觀念土壤，就算一時有了新的科技，也只是被各種利益集團扭曲利用，一旦他離開了，這個社會會在自我慣性下，發展到歪路上去。

　　思想和文化才是根本，東方文明能抗過一輪輪世界性的劫難，最終還留下種子，靠得就是核心中的自強不息，勤苦奮鬥，只要有了合適的條件，有深厚東方文化根基的國家，都能重新振作，先從低技術，高密度的勞動力產業乾起，艱難積累工業資本，然後再發展高科技，去追趕世界先進國家。

　　相反沒有這種文化的，民眾懶惰，只是將借口歸咎於西方掠奪，卻不知道自我振作，日複一日在重複著混亂，落後的生活狀態，看似有了西方先進的政治架構，但卻無人真正落實和運行。