“通過反思，我拋棄了漫天撒網的收藏方式，專攻乾隆版別。

　雖然漏少撿了，但‘藥’沒再吃過。

　在熟悉乾隆版別的基礎上，又開始留意康熙版別，前後又撿過幾次小漏，像2元錢買‘泉手源’，5元錢買‘康熙小台’，6元錢買‘康熙羅漢’等等。

　錢幣收藏，藏的不是錢，是情趣。

　這條路我還要走下去。”

　“這些乾隆錢和康熙錢，我一共給你出一萬塊，賣不賣?”

　張天元雖然著急，不過還是等這人將故事講完了，才說道。

　“一萬?沒問題，張老師您是個好人啊，剛剛有人說我這些錢幣五百塊就可以全買走了。”

　說完話，這中年人有些不屑地看了那邊那些縣裡頭來的專家一眼，頗有幾分得意。

　那些人低著頭，很是無奈。

　縣裡頭財政緊張，他們可沒辦法像張天元那樣揮金如土。

　不過話又說回來了，他們這給的價也的確是有點太少了，那中年人的一套錢幣，就算是市價也值一萬五六千左右了。

　“張老師，您看看我這幅畫怎麽樣?”

　那中年人剛離開，就有一個年輕人急忙跑了過來，往桌上放了一幅畫。

　這幅畫裝裱的不錯，不過保存卻不怎麽好，看起來應該是經常被香熏似得，所以微微有點發黃。

　“呵呵，這個不是那地方懸掛的保護神嗎?”

　張天元忍不住笑道。

　“什麽地方?”

　“就是男的買歡的地方啊。”

　張天元笑道。

　“哼，你倒是亂說些什麽，那可是管仲！中國歷史上有名的大人物，春秋時期法家代表人物，周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為‘法家先驅’、‘聖人之師’、‘華夏文明的保護者’、‘華夏第一相’。”

　突然說話的，是之前那個被張天元打壓的縣文物專家，這家夥太閑了，因為基本沒人找他鑒定東西，所以看到找到機會諷刺張天元了，就急忙說道:“這麽偉大的人物，怎麽可能會是那種地方的保護神?”

　“真實孤陋寡聞。”

　張天元冷笑道:“你難道不清楚管仲是娼妓的保護神嗎?”

　“私妓出現於春秋戰國時期。

　《史記·貨殖列傳》中記載:‘趙女鄭姬，設形容，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千裡，不擇老少者，奔富厚也。’

　又說:‘中山地薄人眾，猶有沙丘。紂淫地余民，民俗急，仰機利而食。丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘塚作巧奸治，多美物，為倡優女子，則鼓鳴瑟、屣，遊媚貴富，入后宮，遍諸侯。’

　另外《詩經·周南·漢廣》曰:‘漢有遊女，不可求思。’

　上面資料表明，這些趙女鄭姬精於打扮，善於歌舞，兼善媚術，色藝俱佳。

　為了金錢她們不惜出賣*和色相，有時甚至長途跋涉。

　她們的經營方式主要是上門服務服務。

　《詩經》中用‘遊女’一詞，將當時私妓的經營特點非常貼切地說明了。

　營妓的最初形式在這一時期已經開始出現。

　據《越絕書》、《吳越春秋》等書記載，公元前470年前後，‘越王勾踐輸有過寡婦於山上，使士之憂思者遊之，以娛其意’。

　越王勾踐為了解決士氣低落的問題，讓‘有過寡婦’為軍中‘憂思者’提供特殊服務，這就是典型的‘營妓’。

　盡管當時越王勾踐讓‘有過寡婦’為軍士提供特殊服務，可能是一種應急措施，並沒有形成一種制度，但它一直被看作是中國營妓制度的雛形。

　但是，真正的國家經營娼妓業，卻是由管仲開創的。

　管仲，名夷吾，初與友人鮑叔牙經商為生。

　後來‘鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死’，管仲被囚，鮑叔牙‘遂進管仲’，‘力陳管仲之賢，桓公於是任管仲為相’。

　管仲在任期間，竭力協助齊桓公治理國家，實行了一系列改革。

　重新劃分行政區域，整頓吏治，嚴肅軍隊紀律，利用官府力量發展鹽鐵業，促進生產，統一管理貨幣，調整物價，通過‘尊王攘夷’，控制各諸侯國內政，抵禦周邊少數民族進軍中原。

　通過這些改革方案，齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。

　管仲在位時不但推行一系列改革措施，還設置‘女閭’。

　所謂‘女閭’，就是那種特殊場所。

　也就是說，管仲是是第一個設置官方妓所的人。

　管仲於公元前685年被封為‘卿’，死於公元前645年，因此設‘女閭’製應該是在公元前685年至公元前645年之間。

　這比梭倫創立雅典國家妓所至少還要早50年以上。

　因此有人說管仲是‘世界官妓之父’。

　當時從事特殊行業的女性數量還是比較多的，如管仲設女閭300，據《周禮》中說‘五家為比’，‘五比為閭’，一閭是25家，總數當為7500家，若設700，就有1.75萬家之多。

　‘女閭’製開了國家經營妓所的先河。

　作為政治家管仲，其實行‘女閭’製，目的有四:一是為了增加國家收入。

　清代褚人在《堅瓠續集》卷一記載:‘管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。’

　二是為了緩解及調和社會矛盾。

　三是招攬遊士，網羅人才。

　當時諸侯爭雄，齊桓公為了能夠稱霸天下，借助美女來招引人才。

　四是供齊桓公享用。

　齊桓公是一個好色之徒， 這在文獻中有所記載:‘好內，多內寵，如夫人者六人。’

　他好色無度，喜歡尋求刺激。

　但管仲設立妓所，最重要的目的是為了從中收稅以作軍費。

　管仲設立市妓和妓所，對後世中國公共制度產生了非常深遠的影響。

　在他的影響下，春秋各國紛紛效仿，後世的封建統治者也從此讓娼妓制度獲得合法地位。

　這恐怕是作為春秋時期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧！

　我們完全可以想像，當時的妓院肯定不像日後那樣畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇護之下，光明正大地經營。

　所以娼妓們當然要奉管仲為‘保護神’了，這一習慣也延續到了後世。”