所以說啊，千萬不要覺得誰比你笨，這個世界上，但凡能做生意的，那都不會是蠢人。

　真想從行家手裡頭撿漏，那真得是難上加難的。

　由於張天元對元青花的出色鑒定，可以算是得到了在場這些人的認可。

　所以剛剛還猶豫著是否讓張天元鑒定東西的人，都紛紛亮出了自己的寶貝。

　“小夥子，我這人呢，就喜歡收藏玉器，各種玉器買了不少，這是最近剛剛得到的一塊玉玦，麻煩你給瞧瞧，看看它到底是不是真東西。”

　說話的是一個華裔老者，看起來頗為儒雅。

　“老先生，請恕我這人說話直接，您這東西可不是什麽玉玦。”

　張天元看了一眼之後就說道。

　玉雕藝術是最古老的藝術品之一，早在7000年前的河姆渡文化和馬家浜文化就有大量的玉雕藝術品湧現。

　老者手上的這塊“玉玦”在器形上叫做“圓玉”。

　圓玉的種類很多，扁平相連的圓環狀稱之為“玉璧”，玉璧的圓環中間有一道缺口的稱之為“玉玦”，半圓或弧形的圓玉稱之為“玉璜”，玉環是從玉璧演化而來的，它的環不是扁平的而是圓形的。

　玉有缺則為玦，玦是我國最古老的玉製裝飾品，為環形形狀，有一缺口。

　在古代主要是被用作耳飾和佩飾。

　小玉玦常成雙成對地出土於死者耳部，類似今日的耳環，較大體積的塊則是佩戴的裝飾品和符節器。

　新石器時代玉玦製作樸素，造型多作橢圓形和圓形斷面的帶缺環形體，除紅山文化豬龍形塊外，均光素無紋。

　紅山文化豬龍塊(又稱獸形塊)形製特殊，形體普遍較大，有的塊上有細穿孔，當是佩玉。

　考古發掘已經證實，該文化的大型塊多出土於死者胸前，可以確定它不是耳飾。

　商代玉玦呈片狀，尺寸一般在5至10厘米，分兩種類型。

　一種是光素的，環窄;另一種為龍形玦，作卷曲龍形，龍張口露齒，背飾扉棱，龍身飾勾撤雲雷紋，俗稱“假陽文”，線條轉角方硬，圖案化風格強烈。

　周代玉玦仍作片狀，肉部明顯寬於商代，中孔較小，並出現橢圓形塊。

　玦身多為光素，部分飾弦紋、雲雷紋，紋飾與商代相比有簡化趨勢。

　龍形玦很少，且多無脊齒。

　春秋、戰國玉玦數量最多，此期玉玦形體較小，一般直徑在3至5厘米。

　玦體作扁片狀，普遍飾有紋飾，素面的很少。

　紋飾主要是當時流行的細密風格的蟠螭紋、蟠虺紋。

　用雙鉤陰線或寬陰線隱起加發絲線方式飾紋。

　動物形塊簡化成陰線刻交尾雙龍、雙獸紋玦，少數精品在兩端透雕獸首形象。

　漢代玉玦不多，風格沿襲戰國，小玦不及戰國時精致。

　此時出現了一些較大的玦，直徑在10厘米以上，應是佩玉或符節器。

　宋以後出現仿古玉玦，主要仿春秋戰國造型。

　宋仿紋飾多不合古製，塊體比戰國厚重。

　明、清兩代偽古玉玦，紋飾處理和雕刻刀法很難達到戰國時自然流暢、鋒利健勁的效果，往往徒具古形，缺乏古意。

　玦通決。

　形如環而有缺口。

　新石器時代、西周晚期和春秋戰國墓葬中，常有發現，多放置於死者的耳旁。

　作耳飾玉器。

　到漢代，主要作佩玉用。

　玉玦用途，古今說法甚多，概括起來有五種:

　一作佩飾;

　二作信器，見玦時表示有關者與之斷絕關系;

　三寓意佩戴者凡事決斷，有君子或大丈夫氣質，如:“君子能決斷，則佩玦。”;

　四刑罰的標志;犯法者待於境或一定地方，見玦則不許還;

　五用於射箭，使用時將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。

　玉玦:滿者為環，缺者玦。

　玉玦古時多為王侯佩帶，玦者乃遇滿則缺的意思，王侯佩帶是為警示，告戒其不可自滿也不可自以為是。

　老先生聽張天元說自己手中的東西不是玉玦，於是便說道:“小先生何出此言呢，這玉玦便是玉璧缺一塊，並沒有錯啊?”

　張天元笑道:“老先生所言不差，但您這玉玦未免缺口有些太大了吧，這都快成玉璜了。”

　老人愣了一下，仔細一看好像還真是，不過還是說道:“小先生，這缺口雖然的確是有點大了，不過應該還不至於比寬度大的，所以應該還是玉玦吧?”

　張天元笑道:“老先生，我這雙眼睛看東西還是比較準的，正好咱們這裡也有尺子，不妨量量就清楚了，其實它不管是玉玦還是玉璜，都是一塊不錯的白玉，還是能賣上價的，老先生倒是不必擔心。”

　“哈哈，承小先生吉言了，還是量量，到底是玉玦還是玉璜，總要心裡頭清楚才行的。”

　老者笑道。

　張天元從旁邊取過尺子，仔細測量了之後說道:“缺口是二點六五厘米，這個應該已經超過寬度不少了，您瞧，這寬度只有二點六二，整個比缺口小了三毫米啊！”

　對於張天元的眼力，老者真得是佩服不已，這三毫米的長度，普通人根本看不出來的，這小子居然可以看出來，這雙眼睛還真得是怪毒的啊。

　“厲害啊小先生，這東西果然不是玉玦，應該是玉璜吧?”

　“它應該也不是玉璜。玉璜的缺口不可能這麽小的。”

　張天元搖了搖頭道:“玉璜，在中國古代與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等， 被《周禮》一書稱為是“六器禮天地四方”的玉禮器。

　六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早在新石器時代就已出現。

　在良渚文化中，玉璜是一種禮儀性的掛飾。

　每當進行宗教禮儀活動時，巫師就戴上它，它經常與玉管、玉串組合成一串精美的掛飾，顯示出巫師神秘的身份。

　且每一個上都刻有或繁或簡的神人獸面圖象。

　玉璜在國際藝術品市場上，與玉佩同樣贏得收藏家們的偏愛，尤其在中國之外市場行情看好。

　我倒也見過不少玉璜，但大多數缺口都比半圓還要寬，而這件東西雖然看起來不像玉玦，可是從缺口寬度上來看，卻也不是玉璜，所以根據我的判斷，它可能是一件現代仿品，玉是真正的白玉，本來打算製作玉玦，結果卻為了節省材料，導致缺口變大，成了四不像了。”