虞陌、老佛倆人進行技術交流之後，終於制定出了大概鑄造方案，準備著手打造武器，二老從眾多隨行人員之中挑選出了一批有鑄造經驗、基礎身體素質也較好的人，準備帶領他們一道打造神兵。

　　鑄劍完全是一門純技術活兒，事關重大容不得半點疏忽。所以在正式開工之前，兩位鑄造大師先是聯手舉辦講座，又給眾人普及一些關於鑄劍方面較高深的專業知識，千雪等人很感興趣也跑去旁聽。

　　由於虞陌口才一向都比老佛要好很多，又因為他手中所掌握的鑄造知識本就源自中原古代的傳統技法，倒是更加容易給眾人進行講解與溝通，所以就由他來做主講。

　　老虞確實不愧為一代鑄造大師，不光本身鑄造技藝精深，講座授課內容也十分生動、精彩。聽他化繁為簡地分析講解一些原本繁雜的鑄造知識，不光那些有一定鑄造基礎的人聽得津津有味，就連千雪和南宮城那幾個鑄造方面的門外漢也跟著長了不少見識，學到了一些關於鑄造的粗淺原理同，了解到手中兵刃的鑄造原理，感覺收獲蠻大。

　　老虞說:“鑄造刀劍其實異常艱辛繁雜，在學習過程中為了方便大家理解，經過大致簡化與歸納之後，我會將進行鑄造的常見主要工序與基本過程，分為以下幾步來做介紹。”

　　“第一步，選料。是指鑄造前期的準備工作，先由鑄劍師提前挑選出優質適合的原料，通常為鐵或者銅礦石等適用的材料，然後還需要經過爐火純青的高溫先將材料加熱融化，以去除原料中夾雜的雜質提純需調配各種礦石比例，這一步需要依賴鑄劍師的豐富經驗。”

　　“第二步，熔鑄。是指將融化後的鐵水等初步鑄成模型，然後倒在一個大致的模具中，待鐵水冷卻需要進行不斷敲打，經過反覆捶打、打磨形成鋒利的刀刃，使之成型。淬綠水、鑒紅雲，待刀劍胚完成後，需要用銼刀小心地銼出平而直的荒面，再刨出血槽，然後繼續刨光。這時得到的，仍然算不上是真正的刀劍，關鍵的步驟還在其後，前面的步驟只是為了讓武器初步成型。經過打造成型之後，還需要經過入水淬火的過程，只有通過淬火，才能讓武器變得真正堅硬鋒利。”

　　“第三步，淬火。是指將捶打、成型之後的武器模型再度燒紅，但又不能燒至溫度過高致其燒化。然後，要趁熱將其放入冷水中，使得表面金屬迅速氧化，形成一層堅硬的外殼。而這一步與古城牆上那些青磚燒製的原理有些類似，都是為了增加其堅固與硬度。原因是只有當金屬經過加熱後再急速冷卻，之後才可以增加刀劍的硬度，令其成品後變得更加鋒利異常。”

　　“第四步，回火。這是一道極其必要的重要工序！回火是緊接著淬火工序隨後進行的，主要需要將之前淬過火的武器拿出來，再慢慢進行加熱，讓它一點點的慢慢回溫。此時無需太熱，大致將其加熱到兩三百度就可以了。其目的是為了緩和和避免在鑄劍過程中，因突然的降溫與淬火可能導致產生的裂縫與斷裂現象。”

　　“關於鑄造的基本過程，簡單說來大致就是以上這些。不過說時雖然簡單，但真正進行鑄造的每一步，都需要鑄劍師們嚴格按照工藝流程把關進行。也只有經過一番艱苦的勞作，通過精心的打造，經歷千辛萬苦之後，方能鑄成鋒利無比的良才美器！”

　　……。

　　見大家聽得十分用心，老虞也十分開心，於是興奮之余他又細講了古代中原人製作銅劍的基本方法與訣竅。而這種傳統鑄劍方法一直流傳至今，在中原仍有極少數地方還在繼續沿用。

　　銅劍，主要是通過鑄造製成，其製作過程大體分為五道工序。

　　一，製范。即製作供澆鑄用的型范。劍范多以泥塑造，然後放入窯中經火烘乾再加以修整，因質地似陶，故稱泥范或陶范。製范以銅劍的器形設計為依據，而銅劍的器形是否能夠達到設計要求，規整而諧調、勻稱而美觀，完全取決於製范是否精細。製范還能為後期的裝飾打下基礎，如準備在劍體上鑄出花紋和銘文，則需要預先在劍范的內壁上提前刻鏤出陰陽相反的紋路。實際上，銅劍裝飾的第一步也是在范型上進行的。

　　二，調劑。因鑄銅劍的材料通常為青銅，青銅特指銅、錫或銅和錫、鉛的合金。劑，指劑量，古時也寫作“齊”。在熔煉青銅之前，必須根據合理的配比規律，對各種原料提前進行調配，這一步稱作調劑，它也是決定銅劍性能的關鍵環節。在一定范圍內，青銅之中含錫量越高，越能夠相應提高合金的硬度與強度。但如果青銅中含錫量超過最合適的界限，則會使青銅合金變得非常脆弱，容易斷折。如果在青銅合金中摻入少量的鉛，可以適當調節金屬的鑄造和加工性能，但青銅中鉛的含量過高，也會降低合金的硬度和強度。因此只有嚴格按照合理比例對各種成分進行調配，才能夠得到適用的既堅且韌的青銅料。

　　關於銅劍合金的最佳成分配比，古籍《考工記攻金之工》中提到:“金有六齊”，注明了六類銅器的成分比例。其中第四類，大刃即劍。說的是叁分其金而錫居第一，意思是指青銅合金如果作四等分，則銅、金約佔三分，錫隻佔一分。而古人在鑄劍時既無先進的熔煉設備、高純度的原材料，又無完全精確的測試手段，只有通過鑄劍師經過長期實踐，才能摸索總結出青銅合金的配比規律。而古代鑄出銅劍的合金比，往往也會因人而異，其中成分也不盡相同，通常會根據所鑄銅劍的實際需要，呈現出配比值數經常上下浮動的特有現象。

　　三，熔煉。當鑄劍原料調配停當後，會將之裝入坩鍋熔煉。為提高青銅合金的質量，往往需要對銅錫合金進行多次熔煉，以進一步去除其中雜質。“改煎金錫”，是指更番，重複煎煉。其目的是為將銅、錫、鉛等原料充分熔煉為液體，同時也是為了進一步去除原料中所含有的各種雜質，比如附著於原料上的木炭，以及原料中含有的氧化物、硫化物和鐵等其他金屬元素等，從而使獲得的合金原料變得更加精純。而熔煉工序關鍵則在於觀察火候，以火候判斷是否熔煉成熟。

　　古籍《考工記》中對此也有較詳記述:凡鑄金之狀，金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之。其中，黑濁氣是原料上附著的木炭、樹枝等物燃燒產生的，黃白氣則是由熔點較低的錫先行熔化而產生的。同時，原料中如果含有氧化物，硫化物和其他元素揮發出來也會形成不同顏色的煙氣。“黃白之氣竭，青白次之。”指溫度升高時，銅熔化的青焰色有幾分混入，故呈現青白之氣。“青白之氣竭，青氣次之。”如果溫度再高，當銅完全熔化時，銅量大於錫量便只有青氣了，且焰色純淨，表明原料中的雜質大多氣化跑掉，剩下殘渣可予以去除，然後可鑄也。上述次序，全都是古人通過長期實踐後總結出來的經驗。所以後世常常會用“爐火純青”來比喻功夫十分純熟，其實也是源自於這裡。

　　四，澆鑄。是指將熔煉成熟的青銅液體澆灌入劍范，待其冷卻、凝固之後，銅劍也就基本成形了。

　　五，鑄後加工。由於范鑄出來的銅劍僅為坯件，其表面粗糙。故卸去鑄范後，還須進行進一步修治加工。主要工序包括:刮削琢磨，使其表面平整光滑。裝飾，在鑄成的花紋溝槽中鑲嵌琉璃、綠松石，嵌錯紅銅絲、金絲、銀絲等，或進一步在器物表面進行刻鏤花紋等。

　　六，嵌錯。它也是古代鑄劍時常用的一種裝飾工藝，是指在銅器表面鑄出或刻鏤出花紋，再嵌以金、銀、銅絲或片，再以錯石將銅劍的表面磨光，即可顯示出色彩鮮明、線條清晰的生動形象。到最後一道工序時，再通過裝置一些附件，配齊劍具後砥礪開刃。

　　等到以上幾步全部完成之後，銅劍的製作就算最終完成了。其中需要值得注意的是:在銅劍的使用過程中，劍器還需要時常加以修治砥礪，也就是刮削打磨。灑削，指磨刀時以水灑之，泛指修治刀劍。

　　綜上所述，可以用一段話來概括鑄造銅劍的過程。即:型范正，金錫美，工冶巧，火劑得，剖刑而莫邪已。不剝脫，不砥厲，則不可以斷繩。剝脫之，砥厲之，則劙盤盂，刎牛馬忽然耳，黃白雜則堅且牣。古代著名相劍師也曾經說過:“白所以為堅也，黃所以為韌也，黃白雜則堅且牣，精良劍也。”而這種精良之劍就是複合劍，古代應用臻於極盛。在此背景下，鑄劍術不斷發展進步，出現過一些先進的工藝，取得過一些傑出的成就，其中尤以鑄造複合劍的技術最為突出。

　　……。

　　虞陌順勢又講解了關於複合劍的鑄法。所謂複合劍，就是指劍脊和劍刃以不同成分配比的合金分別澆鑄而成的青銅劍。因其劍脊部分采用含錫量較低的青銅合金，所以特點是韌性強，不易斷折。而其劍刃部分因采用含錫量較高的青銅合金澆鑄，所以硬度較高，刀刃特別鋒利。因而這種複合銅劍剛柔相濟，實是古代銅劍之中的精品。

　　其鑄造方法與普通銅劍最主要的區別在於，普通銅劍通常為一次澆鑄完畢，複合劍則需要進行二次澆鑄。

　　第一步，先以專門的陶范澆鑄劍脊，在劍脊兩側預留出嵌合的溝槽。第二步，將鑄成的劍脊置於另一陶范中澆鑄劍刃，將劍刃和劍脊嵌合之後，方能構成整劍。

　　複合劍因為劍脊的含銅量遠遠高於一般銅劍，含錫量則略低於一般銅劍，刃部的情況卻完全相反。如果單以脊部或刃部的材料製作整劍，勢必過於柔軟或過於剛脆，但以之分別製作劍脊和劍刃，就會獲得超過一般銅劍的更加優秀的性能。這也是古人創造性地運用青銅合金成分配比規律的高超工藝，體現了古代鑄劍師對銅劍合金成分比例的控制達到了極高境界！

　　複合劍的別稱:複合劍的脊部含銅較多，多呈金黃色，而刃部含錫，常泛銀白色。因劍脊和劍刃判然異色，所以又常常被稱作“兩色劍”。並且由於這種劍的表面看起來，劍脊極像是鑲嵌上去的，故而也被稱為“銅鑲劍”或是“插心劍”。

　　為了讓大家更加深入了解鑄造工藝，也為讓此次鑄造的寶劍、武器能夠達到最完美的效果。老虞在介紹中原傳統的鑄劍工藝之後，又特意增加內容，讓老佛重點講解中原百煉鋼與西域烏茲鋼的區別。

　　曾經有一句中原古話說道:“百煉鋼，化為繞指柔。”百煉鋼曾經代表中原刀劍鑄造工藝之中的最高水準，曾在吳越時代一度盛行。百煉是指反覆加熱、折疊鍛打一百次，使雜質盡出，煉製出最精純的鋼。不過這技術太費工時，動輒耗費數年才可得寶劍三五把。至吳越帝國分崩之時，因社會大亂十室九空，百煉鋼的技術便逐漸失傳了。

　　古籍中也曾經有過相關記載，說是百煉鋼盛行之時有人曾在磁州鍛坊觀看過煉鐵，見識到所謂的真鋼。據說用當時以百煉法鑄造出的寶劍，將十支大釘釘入柱中，只需揮動此劍輕輕一削，鐵釘當即全部截斷，劍鋒卻纖毫無損。而用力彎曲之後，劍身彎曲如勾，放開來卻鏗然有聲，又如箭弦一般平直。這些都充分證明了中原古代所采用的百煉鋼技術，曾經達到過巔峰時代，代表了鑄造技術的成熟與高超！

　　基於老佛的講解與介紹。兩相對比，西方古代盛行一時的花紋烏茲鋼是否就等同於古代中原的百煉鋼呢?根據現有的一些刀劍著作與墓葬出土刀劍來分析。中原高超的百煉鋼的技術，在吳越帝國崩裂以後就逐漸失傳了，而近代曾經曇花一現的扣鳴刀、花紋鋼的技術，極有可能是從其它國度學來的。所在，現在最好的花紋鋼已不在中原，而古代中原高超的百煉鋼鑄造技術，因為戰亂等原因並沒流傳下來。

　　烏茲鋼與百煉鋼，兩者之間最大的區別在於:烏茲鋼刀劍特有的花紋是通過鋼鐵坩堝鑄造時結晶形成的天然花紋。西域有些異族刀劍上也有特別的花紋，卻是局部淬火法形成的溫度線。而古陸中原的花紋鋼，是百煉鋼在製作過程中，通過不斷折疊、鍛打之後產生的特殊紋理。在大量中原古代文學作品中，也曾經描述過當時的寶劍流采之珍，將其形容為:素質之寶，乍虹蔚、波映，或龜文、龍藻。古代俠士、劍客對於寶劍花紋的形容:如雨、如雲、如流星。

　　而中原百煉鋼之所以後期會刻意發展出各種不同花紋，也是因為當時犀利的相劍大師，甚至可以通過刀劍上面花紋的排列整齊、細密與否，來鑒定鑄劍師在鍛造時候所花費的心血，與功力是否深厚。