—————————原文版—————————

　民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

　—————————注音版—————————

　民(mín)之(zhī)饑(jī)，

　以(yǐ)其(qí)上(shàng)食(shí)稅(shuì)之(zhī)多(duō)，

　是(shì)以(yǐ)饑(jī)。民(mín)之(zhī)難(nàn)治(zhì)，

　以(yǐ)其(qí)上(shàng)之(zhī)有(yǒu)為(wéi)，

　是(shì)以(yǐ)難(nán)治(zhì)。

　民(mín)之(zhī)輕(qīng)死(sǐ)，

　以(yǐ)其(qí)上(shàng)求(ú)生(shēng)之(zhī)厚(hòu)，

　是(shì)以(yǐ)輕(qīng)死(sǐ)。

　夫(fū)唯(wéi)無(wú)以(yǐ)生(shēng)為(wéi)者(zhě)，

　是(shì)賢(án)於(yú)貴(guì)生(shēng)。

　[譯文]

　“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。”

　人民之所以饑餓，是因為統治者要的稅太高，因此人民陷於饑餓。

　“民之難治，以其上之有為，是以難治。”

　人民之所以難治，是因為統治者強作妄為，因此難以統治。

　“民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”

　人民之所以輕死，是因為統治者使人民無法生存，因此不怕飯死罪(輕死)。

　“夫唯無以生為者，是賢於貴生。”

　因此統治者恬淡無為比強取豪奪要高明得多。

　[長篇大論]

　平常是道

　南泉因趙州問:「如何是道?」泉雲:「平常心是道。」州雲:「還可趣向否?」泉雲:「擬向即乖。」州雲:「不擬爭知是道?」泉雲:「道不屬知，不屬不知;知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是

　非也。」州於言下頓悟。

　無門曰:「南泉被趙州發問，直得瓦解冰消，分疏不下。趙州縱饒悟去，更參三十年始得！」

　頌曰:「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪:若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」

　即心即佛

　馬祖因大梅問:「如何是佛?」祖雲:「即心是佛。」

　無門曰:「若能直下領略得去，著佛衣，喫佛飯，說佛話，行佛行，即是佛也。然雖如是，大梅引多少人，錯認定盤星。爭知道說箇佛字，三日漱口，若是箇漢，見說即心是佛，掩耳便走。」

　頌曰:「青天白日，切忌尋覓;更問如何?抱贓叫屈。」

　非心非佛

　馬祖因僧問:「如何是佛?」祖曰:「非心非佛。 」

　無門曰:「若向者裡見得，參學事畢。」

　頌曰:「路逢劍客須呈，不遇詩人莫獻;逢人且說三分，未可全施一片。」

　智不是道

　南泉雲:「心不是佛，智不是道。」

　無門曰:「南泉可謂老不識羞，纔開臭口，家醜外揚。然雖如是，知恩者少。」

　頌曰:「天晴日頭出，雨下地上濕;盡情都說了，隻恐信不及。」

　路逢達道

　五祖曰:「路逢達道人，不將語默對，且道:將甚麽對?」

　無門曰:「若向者裡對得親切，不妨慶快！其或未然，也須一切處著眼。」

　頌曰:「路逢達道人，不將語默對;攔腮劈面拳，直下會便會。」