貞觀七年，太宗謂侍臣曰:“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚

　人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語雲:‘小人之幸，君子之不幸。’

　‘一歲再赦，善人喑啞。’凡養稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人，昔‘文王作罰，

　刑茲無赦。’又蜀先主嘗謂諸葛亮曰:‘吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告

　理亂之道備矣，曾不語赦。’故諸葛亮理蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數

　赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊，故我有天下已來，絕不放赦。今四海安

　寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數。將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過。”

　貞觀十年，太宗謂侍臣曰:“國家法令，惟須簡約，不可一罪作數種條。格

　式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。數

　變法者，實不益道理，宜令審細，毋使互文。”

　貞觀十一年，太宗謂侍臣曰:“詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益

　生。《周易》稱‘渙汗其大號’，言發號施令，若汗出於體，一出而不複也。

　《書》曰:‘慎乃出令，令出惟行，弗為反。’且漢祖日不暇給，蕭何起於小吏，

　製法之後，猶稱畫一。今宜詳思此義，不可輕出詔令，必須審定，以為永式。”

　長孫皇后遇疾，漸危篤。皇太子啟後曰:“醫藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦

　囚徒並度人入道，冀蒙福祐。”後曰:“死生有命，非人力所加，若修福可延，

　吾素非為惡者;若行善無效，何福可求?赦者國之大事，佛道者，上每示存異方

　之教耳。常恐為理體之弊，豈以吾一婦人而亂天下法?不能依汝言。”