◎文惠太子

　文惠太子長懋，字雲喬，世祖長子也。世祖年未弱冠而生太子，為太祖所愛。

　姿容豐潤，小字白澤。宋元徽末，隨世祖在郢。世祖還鎮盆城拒沈攸之，使太子

　勞接將帥，親侍軍旅。除秘書郎，不拜。授輔國將軍，遷晉熙王撫軍主簿。事寧，

　世祖遣太子還都。太祖方創霸業，心存嫡嗣，謂太子曰:“汝還，吾事辦矣。”

　處之府東齋，令通文武賓客。敕荀伯玉曰:“我出行日，城中軍悉受長懋節度。

　我雖不行，內外直防及諸門甲兵，悉令長懋時時履行。”轉秘書丞，以與宣帝諱

　同，不就，改除中書郎，遷黃門侍郎，未拜。升明三年，太祖將受禪，世祖已還

　京師，以襄陽兵馬重鎮，不欲處他族，出太子為持節、都督雍梁二州、郢州之竟

　陵、司州之隨郡軍事、左中郎將、寧蠻校尉、雍州刺史。

　建元元年，封南郡王，邑二千戶。江左未有嫡皇孫封王，始自此也。進號征

　虜將軍。先是，梁州刺史范柏年誘降晉壽亡命李烏奴，討平氐賊楊城、蘇道熾等，

　頗著威名。沈攸之事起，柏年遣將陰廣宗領軍出魏興聲援京師，而候望形勢。事

　平，朝廷遣王玄邈代之。烏奴勸柏年據漢中不受命，柏年計未決，玄邈已至，柏

　年遲回魏興不肯下。太子慮其為變，乃遣說柏年，許啟為府長史，柏年乃進襄陽，

　因執誅之。柏年，梓潼人，徙居華陽，世為土豪，知名州裡。宋泰始中，氐寇斷

　晉壽道，柏年以倉部郎假節領數百人慰勞通路，自益州道報命。除晉壽太守。討

　平氐賊，遂為梁州。柏年強立，善言事，以應對為宋明帝所知。既被誅，巴西太

　守柳弘稱啟太祖，敕答曰:“柏年幸可不爾，為之恨恨！”時襄陽有盜發古塚者，

　相傳雲是楚王塚，大獲寶物玉屐、玉屏風、竹簡書、青絲編。簡廣數分，長二尺，

　皮節如新。盜以把火自照，後人有得十余簡，以示撫軍王僧虔，僧虔雲是科鬥書

　《考工記》，《周官》所闕文也。是時州遣按驗，頗得遺物，故有同異之論。會

　北虜南侵，上慮當出樊、沔。二年，征為侍中、中軍將軍，置府，鎮石頭。

　穆妃薨，成服日，車駕出臨喪，朝議疑太子應出門迎。左仆射王儉曰:“尋

　《禮記·服問》‘君所主夫人妻、太子、嫡婦’，言國君為此三人為主喪也。今

　鸞輿臨降，自以主喪而至，雖因事撫慰，義不在吊，南郡以下不應出門奉迎。但

　尊極所臨，禮有變革，權去杖絰，移立戶外，足表情敬，無煩止哭。皇太子既一

　宮之主，自應以車駕幸宮，依常奉候。既當成服之日，吉凶不容相乾，宜以衰幘

　行事。望拜止哭，率由舊章。尊駕不以臨吊，奉迎則惟常體，求之情禮，如為可

　安。”解侍中。上以太子哀疾，不宜居石頭山障，移鎮西州。四年，遷使持節、

　都督南徐兗二州諸軍事、征北將軍、南徐州刺史。世祖即位，為皇太子。

　初，太祖好《左氏春秋》，太子承旨諷誦，以為口實。即正位東儲，善立名

　尚，禮接文士，畜養武人，皆親近左右，布在省闥。永明三年，於崇正殿講《孝

　經》，少傅王儉以擿句令太子仆周顒撰為義疏。

　五年冬，太子臨國學，親臨策試諸生，於坐問少傅王儉曰:“《曲禮》雲

　‘無不敬’。尋下之奉上，可以盡禮，上之接下，慈而非敬。今總同敬名，將不

　為昧?”儉曰:“鄭玄雲‘禮主於敬’，便當是尊卑所同。”太子曰:“若如來

　通，則忠惠可以一名，孝慈不須另稱。”儉曰:“尊卑號稱，不可悉同，愛敬之

　名，有時相次。忠惠之異，誠以聖旨，孝慈互舉，竊有征據。《禮》雲‘不勝喪

　比於不慈不孝’，此則其義。”太子曰:“資敬奉君，資愛事親，兼此二塗，唯

　在一極。今乃移敬接下。豈複在三之義?”儉曰:“資敬奉君，必同至極，移敬

　逮下，不慢而已。”太子曰:“敬名雖同，深淺既異，而文無差別，彌複增疑。”

　儉曰:“繁文不可備設，略言深淺已見。《傳》雲‘不忘恭敬，民之主也”;

　《書》雲‘奉先思孝，接下思恭’。此又經典明文，互相起發。”太子問金紫光

　祿大夫張緒，緒曰:“愚謂恭敬是立身之本，尊卑所以並同。”太子曰:“敬雖

　立身之本，要非接下之稱。《尚書》雲‘惠鮮鰥寡’，何不言恭敬鰥寡邪?”緒

　曰:“今別言之，居然有恭惠之殊，總開記首，所以共同斯稱。”竟陵王子良曰:

　“禮者敬而已矣。自上及下，愚謂非嫌。”太子曰:“本不謂有嫌，正欲使言與

　事符，輕重有別耳。”臨川王映曰:“先舉必敬，以明大體，尊卑事數，備列後

　章，亦當不以總略而礙。”太子又以此義問諸學生，謝幾卿等十一人，並以筆對。

　太子問王儉曰:“《周易·乾卦》本施天位，而《說卦》雲‘帝出乎《震》’。

　《震》本非天，義豈相主?”儉曰:“《乾》健《震》動，天以運動為德，故言

　‘帝出《震》’。”太子曰:“天以運動為德，君自體天居位，《震》雷為象，

　豈體天所出?”儉曰:“主器者莫若長子，故受之以《震》。萬物出乎《震》，

　故亦帝所與焉。”

　儉又諮太子曰:“《孝經》‘仲尼居，曾子侍’。夫孝理弘深，大賢方盡其

　致，何故不授顏子，而寄曾生?”太子曰:“曾生雖德慚體二，而色養盡禮，去

　物尚近，接引非隔，弘宣規教，義在於此。”儉曰:“接引非隔，弘宣雖易，去

　聖轉遠，其事彌輕。既雲‘人能弘道’，將恐人輕道廢。”太子曰:“理既有在，

　不容以人廢言，而況中賢之才，弘上聖之教，寧有壅塞之嫌?”臨川王映諮曰:

　“孝為德本，常是所疑。德施萬善，孝由天性，自然之理，豈因積習?”太子曰:

　“不因積習而至，所以可為德本。”映曰:“率由斯至，不俟明德，大孝榮親，

　眾德光備，以此而言，豈得為本?”太子曰:“孝有深淺，德有小大，因其分而

　為本，何所稍疑?”

　太子以長年臨學，亦前代未有也。

　明年，上將訊丹陽所領囚，及南北二百裡內獄，詔曰:“獄訟之重，政化所

　先。太子立年作貳，宜時詳覽，此訊事委以親決。”太子乃於玄圃園宣猷堂錄三

　署囚，原宥各有差。上晚年好遊宴，尚書曹事亦分送太子省視。

　太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養窮民。風韻甚和而性頗奢麗，宮

　內殿堂，皆雕飾精綺，過於上宮。開拓玄圃園，與台城北塹等，其中樓觀塔宇，

　多聚奇石，妙極山水。慮上宮望見，乃傍門列修竹，內施高鄣，造遊牆數百間，

　施諸機巧:宜須鄣蔽，須臾成立;若應毀撤，應手遷徙。善製珍玩之物，織孔雀

　毛為裘，光彩金翠，過於雉頭矣。以晉明帝為太子時立西池，乃啟世祖引前例，

　求東田起小苑，上許之。永明中，二宮兵力全實，太子使宮中將吏更番役築，宮

　城苑巷，制度之盛，觀者傾京師。

　上性雖嚴，多布耳目，太子所為，無敢啟者。後上幸豫章王宅，還過太子東

　田，見其彌亙華遠，莊麗極目，於是大怒，收監作主帥;太子懼，皆藏匿之，由

　是見責。太子素多疾，體又過壯，常在宮內，簡於遨遊。玩弄羽儀，多所僣疑，

　雖咫尺宮禁，而上終不知。

　十年，豫章王嶷薨，太子見上友於既至，造碑文奏之，未及鐫勒。十一年春

　正月，太子有疾，上自臨視，有憂色。疾篤，上表曰:“臣地屬元良，業微三善，

　光道樹風，於焉蓋闕，晨宵忷懼，有若臨淵。攝生舛和，構離屙疾，大漸惟幾，

　雇陰待謝。守器難永，視膳長違，仰戀慈顏，內懷感哽。竊惟死生定分，理不足

　悲，伏願割無已之悼，損既往之傷，寶衛聖躬，同休七百，臣雖沒九泉，無所遺

　恨。”時年三十六。

　太子年始過立，久在儲宮，得參政事;內外百司， 鹹謂旦暮繼體。及薨，朝

　野驚惋焉。上幸東宮，臨哭盡哀，詔斂以袞冕之服，諡曰文惠，葬崇安陵。世祖

　履行東宮，見太子服玩過製，大怒，敕有司隨事毀除，以東田殿堂為崇虛館。鬱

　林立，追尊為文帝，廟稱世宗。

　初，太子內懷惡明帝，密謂竟陵王子良曰:“我意色中殊不悅此人，當由其

　福德薄所致。”子良便苦救解。後明帝立，果大相誅害。

　史臣曰:上古之世，父不哭子。壽夭悠悠，尚嗟恆事。況夫正體東儲，方樹

　年德;重基累葉，載茂皇家;守器之君，已知耕稼，雖溫文具美，交弘盛跡，武

　運將終，先期夙殞，傳之幼少，以速顛危。推此而論，亦有冥數矣。

　讚曰:二象垂則，三星麗天。樹嫡惟長，義匪求賢。方為守器，植命不延。