呂命穆王訓夏贖刑，作《呂刑》。

　惟呂命，王享國百年，耄，荒度作刑，以詰四方。王曰:“若古有訓，蚩尤

　惟始作亂，延及於平民，罔不寇賊，鴟義，奸宄，奪攘，矯虔。苗民弗用靈，製

　以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。越茲麗刑並

　製，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無

　辜於上。上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，

　遏絕苗民，無世在下。乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。群後之逮在下，明明

　棐常，鰥寡無蓋。

　皇帝清問下民鰥寡有辭於苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三後，恤功於民。

　伯夷降典，折民惟刑;禹平水土，主名山川;稷降播種，家殖嘉谷。三後成功，

　惟殷於民。士製百姓於刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼於四方，罔

　不惟德之勤，故乃明於刑之中，率乂於民棐彝。典獄非訖於威，惟訖於富。敬忌，

　罔有擇言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。”

　王曰:“嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧?今爾何監?非時伯夷播刑之迪?

　其今爾何懲?惟時苗民匪察於獄之麗，罔擇吉人，觀於五刑之中;惟時庶威奪貨，

　斷製五刑，以亂無辜，上帝不蠲，降咎於苗，苗民無辭於罰，乃絕厥世。”

　王曰:“嗚呼！念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，

　庶有格命。今爾罔不由慰曰勤，爾罔或戒不勤。天齊於民，俾我一日，非終惟終，

　在人。爾尚敬逆天命，以奉我一人！雖畏勿畏，雖休勿休。惟敬五刑，以成三德。

　一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。”

　王曰:“籲！來，有邦有土，告爾祥刑。在今爾安百姓，何擇，非人?何敬，

　非刑?何度，非及?兩造具備，師聽五辭。五辭簡孚，正於五刑。五刑不簡，正

　於五罰;五罰不服，正於五過。五過之疵:惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來。其

　罪惟均，其審克之！

　五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之！簡孚有眾，惟貌有稽。無簡不聽，

　具嚴天威。墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，閱實其罪。

　剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪。大辟疑

　赦，其罰千鍰，閱實其罪。墨罰之屬千。劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之

　屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千。

　上下比罪，無僣亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之！上刑適輕，下服;

　下刑適重， 上服。輕重諸罰有權。刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。罰懲非

　死，人極於病。非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。察辭於差，非從惟從。哀敬折

　獄，明啟刑書胥佔，鹹庶中正。其刑其罰，其審克之。獄成而孚，輸而孚。其刑

　上備，有並兩刑。”

　王曰:“嗚呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多懼。朕敬於刑，有德惟刑。今天

　相民，作配在下。明清於單辭，民之亂，罔不中聽獄之兩辭，無或私家於獄之兩

　辭！獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤。永畏惟罰，非天不中，惟人在命。天罰不

　極，庶民罔有令政在於天下。”

　王曰:“嗚呼！嗣孫，今往何監，非德?於民之中，尚明聽之哉！哲人惟刑，

　無疆之辭，屬於五極，鹹中有慶。受王嘉師，監於茲祥刑。”