越王句踐即位三年而欲伐吳，范蠡進諫曰:“夫國家之事，有持盈，有定傾，

　有節事。”王曰:“為三者，奈何?”對曰:“持盈者與天，定傾者與人，節事

　者與地。王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人

　隨時以行，是謂守時。天時不作，弗為人客;人事不起，弗為之始。今君王未盈

　而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，

　此逆於天而不和於人。王若行之，將妨於國家，靡王躬身。”王弗聽。

　范蠡進諫曰:“夫勇者，逆德也;兵者，凶器也;爭者，事之末也。陰謀逆

　德，好用凶器，始於人者，人之所卒也;淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不

　利。”王曰:“無是貳言也，吾已斷之矣！”果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，

　棲於會稽。

　王召范蠡而問焉，曰:“吾不用子之言，以至於此，為之奈何?”范蠡對曰:

　“君王其忘之乎?持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。”王曰:“與人奈何?”

　對曰:“卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。”王曰:

　“諾。”乃令大夫種行成於吳，曰:“請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以

　國家之重器。”吳人不許。大夫種來而複往，曰:“請委管籥屬國家，以身隨之，

　君王製之。”吳人許諾。王曰:“蠡為我守於國。”對曰:“四封之內，百姓之

　事，蠡不如種也。四封之外，敵國之製，立斷之事，種亦不如蠡也。”王曰:

　“諾。”令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳。

　三年，而吳人遣之。歸及至於國，王問於范蠡曰:“節事奈何?”對曰:

　“節事者與地。唯地能包萬物以為一，其事不失。生萬物，容畜禽獸，然後受其

　名而兼其利。美惡皆成，以養其生。時不至，不可強生;事不究，不可強成。自

　若以處，以度天下，待其來者而正之，因時之所宜而定之。同男女之功，除民之

　害，以避天殃。田野開辟，府倉實，民眾殷。無曠其眾，以為亂梯。時將有反，

　事將有間，必有以知天地之恆製，乃可以有天下之成利。事無間，時無反，則撫

　民保教以須之。”

　王曰:“不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！”對曰:“四封之內，百姓

　之事，時節三樂。不亂民功，不逆天時，五後睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其

　志，蠡不如種也。四封之外，敵國之製，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常，

　柔而不屈，強而不剛，德虐之行，因以為常;死生因天地之刑，天因人，聖人因

　天;人自生之，天地形之，聖人因而成之。是故戰勝而不報，取地而不反，兵勝

　於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。”王曰:“諾。”令大

　夫種為之。

　四年，王召范蠡而問焉，曰:“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恆常，

　出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車。上天降禍於越，委製於吳。吳

　人之那不穀，亦又甚焉。吾於與子謀之，其可乎?”對曰可:“未可也。蠡聞之，

　上帝不考，時反是守，強索者不祥。得時不成，反受其殃。失德滅名，流走死亡。

　有奪，有予，有不予，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未

　可知也。”王曰:“諾。”

　又一年，王召范蠡而問焉，曰:“吾與子謀吳，子曰‘未可也’，今吳王淫

　於樂而忘其百姓，亂民功，逆天時;信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨;

　皆曲相禦，莫適相非，上下相偷。其可乎?”對曰:“人事至矣，天應未也，王

　姑待之。”王曰:“諾。”

　又一年，王召范蠡而聞焉，曰:“吾與子謀吳，子曰‘未可也’，今申胥驟

　諫其王，王怒而殺之，其可乎?”對曰:“逆節萌生。天地未形，而先為之征，

　其事是以不成，雜受其刑。王姑待之。”王曰:“諾。”

　又一年，王召范蠡而問焉，曰:“吾與子謀吳，子曰‘未可也’。今其稻蟹

　不遺種，其可乎?”對曰:“天應至矣，人事未盡也，王姑待之。”王怒曰:

　“道固然乎，妄其欺不穀邪?吾與子言人事，子應我以天時;今天應至矣，子應

　我以人事。何也?”范蠡對曰:“王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可

　以成功。今其禍新民恐，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也，彼將同其

　力，致其死，猶尚殆。王其且馳騁弋獵，無至禽荒;宮中之樂，無至酒荒;肆與

　大夫觴飲，無忘國常。彼其上將薄其德，民將盡其力，又使之望而不得食，乃可

　以致天地之殛。王姑待之。”

　至於玄月，王召范蠡而問焉，曰:“諺有之曰:‘觥飯不及壺飧。’今歲晚

　矣，子將奈何?”對曰:“微君王之言，臣故將謁之。臣聞從時者，猶救火、追

　亡人也，蹶而趨之，惟恐弗及。”王曰:“諾。”遂興師伐吳，至於五湖。

　吳人聞之，出而挑戰，一日五反。王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰:“夫謀之

　廊廟，失之中原，其可乎?王姑勿許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不

　取，反為之災。贏縮轉化，後將悔之。天節固然，唯謀不遷。”王曰:“諾。”

　弗許。

　范蠡曰:“臣聞古之善用兵者，贏縮以為常，四時以為紀，無過天極，究數

　而止。天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。陽至而陰，陰至而陽;

　日困而還，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。後則用陰，先用

　則陽;近則用柔，遠則用剛。後無陰蔽，先無陽察，用人無藝，往從其所。剛強

　以禦，陽節不盡，不死其野。彼來從我，固守勿與。若將與之，必因天地之災，

　又觀其民之饑飽勞逸以參之。盡其陽節、盈吾陰節而奪之，宜為人客，剛強而力

　疾;陽節不盡，輕而不可取。宜為人主，安徐而重固;陰節不盡，柔而不可迫。

　凡陳之道，設右以為牝，益左以為牡，蚤晏無失，必順天道，周旋無究。今其來

　也，剛強而力疾，王姑待之。”王曰:“諾。”弗與戰。

　居軍三年，吳師自潰。吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇。使王孫雒行成

　於越，曰:“昔者上天降禍於吳，得罪與會稽。今君王其圖不穀，不穀請複會稽

　之和。”王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰:“臣聞之，聖人之功，時為之庸。得時

　不成，天有還形。天節不遠，五年複反，小凶則近，大凶則遠。先人有言曰:

　‘伐柯者其則不遠。’今君王不斷，其忘會稽之事乎?”王曰:“諾。”不許。

　使者往而複來，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。范蠡諫曰:“敦使我蚤朝而

　晏罷者，非吳乎?與我爭三江、五湖之利者，非吳耶?夫十年謀之，一朝而棄之，

　其可乎?王姑勿許，其事將易冀已。”王曰:“吾欲勿許，而難對其使者，子其

　對之。”范蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者曰:“昔者上天降禍於越，委製於吳，

　而吳不受。今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎?”王孫

　雒曰:“子范子，先人有言曰:‘無助天為虐，助天為虐者不祥。’今吳稻蟹不

　遺種，子將助天為虐，不忌其不祥乎?”范蠡曰:“王孫子，昔吾先君固周室之

　不成子也，故濱於東海之陂，黿鼉魚鱉之與處，而蛙黽之與同渚。余雖靦然而入

　面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎?”王孫雒曰:“子范子將助天為虐，

　助天為虐不祥。雒請反辭於王。”范蠡曰:“君王已委製於執事之人矣。子往矣，

　無使執事之人得罪於子。”

　使者辭反。范蠡不報於王，擊鼓興師以隨使者，至於姑蘇之宮，不傷越民，

　遂滅吳。

　反至五湖， 范蠡辭於王曰:“君王勉之，臣不複入越國矣。”王曰:“不穀

　疑子之所謂者何也?”對曰:“臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者

　君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。”王

　曰:“所不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒於越過。子聽吾言，與子分國。

　不聽吾言，身死，妻子為戮。”范蠡對曰:“臣聞命矣。君行製，臣行意。”遂

　乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。”

　王命工以良金范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百裡者以為

　范蠡地，曰:“後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國，皇天后土、四鄉

　地主正之。”

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