古人雲:“形在江海之上，心存魏闕之下。”神思之謂也。文之思也，其神

　遠矣。故寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬裡;吟詠之間，吐納珠玉之聲;

　眉睫之前，卷舒風雲之色;其思理之致乎！故思理為妙，神與物遊。神居胸臆，

　而志氣統其關鍵;物沿耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌;關鍵將

　塞，則神有遁心。

　是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學以儲寶，酌理以富才，

　研閱以窮照，馴致以懌辭，然後使元解之宰，尋聲律而定墨;獨照之匠，窺意象

　而運斤:此蓋馭文之首術，謀篇之大端。

　夫神思方運，萬途競萌，規矩虛位，刻鏤無形。登山則情滿於山，觀海則意

　溢於海，我才之多少，將與風雲而並驅矣。方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半

　折心始。何則?意翻空而易奇，言徵實而難巧也。是以意授於思，言授於意，密

　則無際，疏則千裡。或理在方寸而求之域表，或義在咫尺而思隔山河。是以秉心

　養術，無務苦慮;含章司契，不必勞情也。人之稟才，遲速異分，文之製體，大

　小殊功。相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢，桓譚疾感於苦思，王充氣竭於思慮，

　張衡研京以十年，左思練都以一紀。雖有巨文，亦思之緩也。淮南崇朝而賦《騷》，

　枚皋應詔而成賦，子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿構，阮瑀據案而製書，禰衡當

　食而草奏，雖有短篇，亦思之速也。

　若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷;覃思之人，情饒歧路，鑒

　在慮後，研慮方定。機敏故造次而成功，慮疑故愈久而致績。難易雖殊，並資博

　練。若學淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。是以臨篇綴慮，必有二

　患:理鬱者苦貧，辭弱者傷亂，然則博見為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥，博而能

　一，亦有助乎心力矣。

　若情數詭雜，體變遷貿，拙辭或孕於巧義，庸事或萌於新意;視布於麻，雖

　雲未貴，杼軸獻功，煥然乃珍。至於思表纖旨，文外曲致，言所不追，筆固知止。

　至精而後闡其妙，至變而後通其數，伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤，其微矣乎！

　讚曰:神用象通，情變所孕。物心貌求，心以理應。

　刻鏤聲律，萌芽比興。結慮司契，垂帷製勝。