當華元走下台時，四面八方的目光，都聚集到了他的身上。

　此刻，他已經可以稱得上舉世皆敵了。

　但……

　對法家來說，舉世皆敵，才是常態，才是日常。

　正如商君頂著整個秦國的舊有利益集團和貴族的攻仵，推動變法;吳起在楚國，冒著隨時可能被人殺死的危險，果斷變法一般。

　真正的法家大臣，假如敵人太少，反對聲太小。

　那反倒證明了他並未打到關鍵上。

　自春秋以來，法家就是舊有秩序的破壞者和新秩序的建立者。

　從商君到韓非子，法家不僅僅在變別人的法，也在變自己的法。

　所以，當華元回到自己的位置的時候，立刻就受到了英雄一般的歡迎。

　就連幾位黃老派的巨擘，都投來了讚賞的眼神。

　對黃老派來說，華元所說的事情，他們當然是反對的。

　但這並不妨礙他們欣賞華元和法家這樣的舉動。

　與世界為敵，需要勇氣，更需要實力。

　有勇氣，有實力的人，自然會得到尊重。

　倒是儒家內部的幾個主要學派的巨頭，此刻的臉都是青紫青紫的。

　“法家的這些混蛋……”即使是董仲舒平素修養功夫非常深厚，此刻也忍不住爆粗口了。

　而胡毋生，雖然不似董仲舒這樣狂躁，但，臉上的神色也不怎麽好看。

　此時此刻，董仲舒和胡毋生的腦海裡，一直在回蕩著方才華元所說的話。

　主要是那一句‘治世不一道，則國不必法古’，讓他們很受傷，很受傷。

　至於那工匠等級體系，反而變得沒那麽可怕。

　原因很簡單——天子都已經批準了，廷議也通過了讓工匠為官的政策。

　即使是法家不提這個事情，遲早有一天，迫於形勢，儒家也不得不提此事。

　迎合當政者，這是儒家的天賦。

　況且，儒家現在，其實也不歧視工匠，至少，儒家並不歧視木匠和鐵匠以及那些從事與農業相關的匠人。

　歧視工匠這種事情，至少現在的公羊派不會去做。

　無論董仲舒還是胡毋生，門下匠人子弟出生的門徒都不少。

　但那句話，卻像是一柄利劍，深深刺進了他們兩人的心坎。

　儒家之中，除了荀子學派外，其他所有派系，都是崇古的。

　三代之治，三王五帝，就是他們的精神信仰和依托。

　法家喊出這句商君變法的戰鬥繳文，實際上就是對儒家宣戰。

　“你要戰，我便戰！”公羊派的儒生，一直就是恩怨分明的大丈夫，從來沒有人可以在打了他們一巴掌後，還能奢望得到原諒！

　當然了，受限於規則，儒家現在是拿法家沒什麽辦法。

　“等到了明道和論述階段，吾等必讓爾等酷吏下不來台！”董仲舒在心裡想著，計劃著。

　嘴炮這種事情，儒家會怕誰?

　講大道理，這是儒生的天賦專長啊！

　然而，長輩能這樣去想，年輕人就未必了。

　特別是公羊派的年輕人，都是血氣方剛的耿直boy。

　“春秋以大義，豈容法家亂之！”董仲舒的得意弟子呂步舒在握緊了拳頭在心裡想著，然後他就與自己的幾個師弟們私底下議論了起來。

　“吾輩受春秋大義，安能忍法家之亂道?”師兄弟們自然都是義憤填膺。

　公羊學派，有兩個核心。

　一是大義，二是夷夏。

　大義就是春秋的微言大義，發乎文字而至於心靈。

　無論是董仲舒還是胡毋生，教育弟子，都是將《公羊傳》裡的文字，一個字一個字的解剖開來，講解孔子和先賢們，為何要這麽去寫，為何要這麽去記載。

　從而使得弟子門徒們的身心，都能接近孔子和先賢。

　這也是儒家的特點。

　儒家追求著人人盡堯舜的理想——雖然，這個肯定是不可能實現的，但這因為如此，它才有魅力啊。

　道理很簡單，假如無法人人盡堯舜。

　那麽，也就只能讓已經接近堯舜的——譬如說，純潔正直善良的吾輩來帶領那些愚昧不堪的百姓，向著理想前進了。

　至於夷夏，那就更好理解。

　也是諸子百家共有一個觀念。

　在傳統的中國世界觀之中，這個世界隻存在著兩個國度。

　一是聖王臨軒，王道教化的中國。

　有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華的華夏。

　二則是茹毛飲血，野蠻愚昧，用兩條腿走路的夷狄禽獸。

　是故管仲說:華夏親昵，不可棄也，夷狄豺狼，不可厭也！

　孔子也開明宗義的說道:夷狄之有君，不若諸夏之亡。

　在這裡請注意，所謂的夷夏之分，在中國，從來不是血緣觀念，更非族群觀念，而是文化概念。

　標準就是用中國禮儀、制度、文字。

　用之則為夏，不用則為夷。

　而公羊派，則比所有人在這個方面都要更激進。

　如今，最原始的民族主義，其實已經在公羊思想之中，悄然生根發芽。

　所以，公羊派就成為了諸子百家之中最鷹派的主戰派。

　對他們而言，他們自我認為，自己讀了孔子和先賢的微言大義，已經身負了掃清寰宇，使中國重新成為天朝上國的使命。

　現在的公羊派的年輕學者之中，甚至已經出現了:只有死掉的匈奴人，才是好的匈奴人這樣的想法的激進者。

　而反應到學術爭論上，這種激進的情緒就格外高漲了。

　公羊派連谷梁派和左氏學派，都視為異端。

　怎麽可以容忍法家的肆無忌憚?

　是以， 呂步舒與他的師兄弟商議了一會後，就立刻達成了共識:決不能讓法家囂張，必須給他們一點顏色看看！

　而怎麽給法家一點顏色看看?

　當然是從學術上否定法家的所謂‘治世不一道，則國不必法古’的荒唐理論和謬論！

　帶著這樣的想法，董仲舒的大弟子，一直為他在廣川的麓台學苑，教授著學生，主持麓台學苑的殷忠就闊步走上了演講台。

　照例，向著天子和四方公卿列侯以及賓客們行禮之後，殷忠就對著話筒，說出了第一句話:“春秋開明宗義，起始便曰:元年，春，王正月！”

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　但明天必定爆發補上！(~^~)