劉舍當然沒有懷什麽好心了。

　誰都知道，安東那邊好發財。

　但在安東做官，卻很苦。

　地方那麽大，情況那麽複雜，要管的事情還特別多。

　簡直是官場之凶途！

　最少對長安的太學學生是這樣的。

　不會有太學學生的志向是去安東。

　大家來太學讀書，都是奔著九卿衙門甚至天子身邊去的。

　更何況，對長安人來說。

　安東還意味著要遇到那兩位混世魔王。

　可怕的陳須兄弟！

　陳須兄弟離開長安，不過年余，大家對這兩位恐怖的二世祖，依舊是記憶猶新。

　要是落到這兩人手裡……

　許多都感覺脖子一涼……

　康凱更是嚇得渾身戰栗。

　當年，陳須兄弟拿了錢不辦事還黑人錢的做法，真是嚇尿了整個關中商賈階級，以至於人人自危——若是別人也都學陳須兄弟，大家豈不是要連骨頭都要被人吃乾淨了?

　這樣的兩個魔王坐鎮安東，使得很多關中商人，沒有膽子進軍安東。

　只有那些自認為後台夠硬或者說已經山窮水盡的商賈，才會冒險去安東賭博。

　雖然這些人現在都發財了。

　但是……

　這些人的數量很少。

　所以，關中人對陳須兄弟依然害怕的緊。

　然而，劉舍卻不管這些了。

　他本就不想當什麽賢大夫。

　名聲於他如浮雲。

　桃候家族世代都只在乎自己在劉氏天子面前的評價。

　至於?

　他們連列侯的議論都懶得理會，還會去理會的看法嗎?

　於是，康凱的命運便被確定下來了。

　堂堂九卿，想要將一個太學學生丟到安東去。

　辦法不要太多了！

　更何況，劉舍的理由和借口，還是如此的冠冕堂皇。

　………………………………

　當天，長安城的八卦界。

　桃候劉舍與太學學生的故事，傳的沸沸揚揚。

　直夜幕時分，基本上所有該知道消息的人，都知道了消息，不該知道的，也知道了。

　劉徹就聽說了這麽個趣聞。

　“那個學生是誰的弟子?”劉徹對將這個有意思的故事告訴他的王道問道。

　“回稟陛下，是谷梁博士楊奉的弟子……”

　“楊奉啊……”劉徹眼裡，一個白皙微胖的士大夫的形象一掃而過。

　“谷梁派是日子過的太舒服了嗎?”劉徹冷笑著。

　若是在儒家內部那麽多派系裡，劉徹最不喜歡的有兩個派系。

　一是魯儒。

　魯儒守舊而頑固，跟茅坑裡的石頭一樣臭，要不是這個派系在洗腦方面有神效，劉徹再就要動手下場給他們點教訓了。

　而另外一個則是谷梁派了。

　劉徹對谷梁派的警惕和防備，甚至大於魯儒。

　因為魯儒無法成事。

　至少在漢家體制下無法成事，撐死了也就在齊魯一帶稱王稱霸。

　但谷梁不同。

　谷梁派的論述，對君王，對貴族，對權貴階級，天然有著巨大吸引力。

　谷梁派的核心論述就是:用貴治賤，用賢治不肖。

　勞資英雄兒好漢，勞資是貴族，勞資的子子孫孫都要是貴族！

　歷史上的門閥政治，就是誕生在谷梁派興盛之後的基礎上。

　說起來，也真是搞笑。

　現存的儒家三大解釋《春秋》的派系，彼此之間的解釋角度和方法，何止南轅北轍，完全就是風馬牛不相及。

　在同一個事情上，三派居然有完全不同的看法！

　譬如，在宋襄公之事上。

　《左傳》認為襄公不鼓不成列，君子不重傷，不禽二毛。

　微微的點了個讚。

　而《公羊》則是大唱讚歌:已陳(列陣)，然後襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事不忘大禮，有君而無臣。以為雖文王之戰，亦不過此也！

　都能跟文王比肩了……

　而谷梁呢?

　茲父之不葬(意為宋襄公死不書葬)，何也?失民也。其失民何也?以其不教民戰，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉。

　認為襄公根本不配為君，死了就死了！

　若你以為谷梁派是個什麽好東西，那你就要大錯特錯了。

　與提倡君子報仇，十年未晚，而且充滿了昂揚向上，積極進取心的公羊不同。

　谷梁專注於內政一百年不動搖。

　親親相隱這個臭名昭著的禮法核心，就是谷梁派鼓噪的。

　更可怕的是，谷梁提倡大宗族大世家大家庭。

　這對漢室的一夫五口百畝國策形成了致命威脅！

　但谷梁派為什麽能後來居上，興盛強大，甚至吊打了公羊與左傳?

　答案是，這個學派強調尊王而不限王。

　承認皇帝至高無上，只要稍微講點吃相。

　而且包裝的很好，滿篇都是仁義道德。

　可是實際上呢?

　卻是營營苟且！

　甚至在劉徹看來，每一個文字，都在流淌著底層百姓的鮮血和眼淚！

　答案很簡單，既然皇帝都只要講吃相了，那貴族地主，自然也可以只要講點吃相，就可以肆無忌憚的壓迫和剝削百姓。

　“記下來，今歲考舉，一個谷梁士子也不要錄取！”劉徹淡淡的吩咐下去:“另外，博士楊奉，教授弟子不力，不當為人師，其除太學教授！”

　若有可能，劉徹還想將他的博士官銜也剝奪！

　但這不行！

　此人若是不留在長安當官，跑回老家，天知道他會在老家玩出什麽花樣?

　與其那樣，倒還不如留他在長安待著。

　無非就是一年六百石粟米嘛！

　這個代價，劉徹付得起！

　“諾！”王道躬身。

　“此事，放風吧……”劉徹淡淡的說道:“讓百官明知朕意！”

　再沒有比考舉這個大棒更有威力的諸子百家之鞭更好的武器了。

　控制了考舉，就等於控制了諸子百家的思想和言論以及發展方向。

　劉徹通過這樣的手段，可以明確而強硬的告訴某個他所不喜歡的學派——你們做錯了，趕快改裝，不改，朕就不原諒！

　這個學派只能選擇改正。

　劉徹想了想，接著說道:“將《谷梁》自武苑必修科目抽離，改為選修……”

　武苑目前有十幾本被指定必修的先賢著作。

　其中，就有著儒家的三大金剛《左傳》《公羊》《谷梁》。

　此刻劉徹將谷梁踢出必修著作之列。

　等於將其驅逐出武苑！

　這個懲罰比起不錄取考舉士子還要可怕！

　因為，當今天下，武夫當國。

　執政者，清一色的武夫。

　不能影響下一代執政者的學派，等於自殺！

　況且，天子連武苑學生都不願意讓他們學了。

　還會讓自己的皇子，尤其是未來的太子學習《谷梁》嗎?

　劉徹相信，谷梁派的巨頭們，肯定會知道這其中的厲害關系。

　“撕逼吧，狠狠的撕逼吧……”劉徹站起身來望著遠方，心裡得意不已。

　當前，諸子百家最大的學派儒家，在整個天下，都呈現了壓倒性的人數優勢。

　幾乎每五個知識分子中，就有四個是儒家派系或者親近儒家的人。

　但問題是……

　儒家內部的山頭和派系，多的令人發指！

　便是同一派系內部，都有著南北齊楚之分。

　要不是儒家內部還有著一位有著超然地位的魯申公在鎮壓著，這些家夥相互之間，早打出狗腦子了。

　站在劉徹的立場上來說，儒家內部太河蟹了，這是不行的！

　一個坐擁天下百分之八十知識分子的學派，要是一個口徑發聲，那還了得?

　好在，儒家現在雖然看上去一團和氣。

　但實則內部早已經風起雲湧。

　就像後世的歐萌一般，現在的儒家，只是被某幾位有遠見的巨頭借著魯申公的名義，勉強湊合到一起的聯盟。

　彼此之間，其實早已經恨不得對方去死了。

　如今谷梁有難。

　劉徹倒想看看，其他派系會怎麽抉擇?

　……………………………………

　對當世的兩位公羊派的巨頭，胡毋生與董仲舒而言。

　谷梁有難，簡直就是……

　天意啊！

　“異端邪說，終不能成大事！”胡毋生端坐在暖洋洋的火坑上，對著前來問候他的弟子公孫弘說道:“今陛下能識破彼輩(谷梁)之真面目，真可謂大快人心！”

　谷梁與公羊，其實都算是今學(意既近代興盛的學派)。

　在漢以前，左傳才是春秋的大佬！

　所謂谷梁、公羊都只是口口相傳的私人學派。

　至近代，胡毋生與董仲舒，授業於公羊高之玄孫公羊壽，得以口傳《春秋公羊傳》。

　然後通過他們兩位的努力，才使得公羊派興盛。

　公羊傳從私學變成公學，從口口相傳，變成了文字傳授。

　但因為是口口相傳，哪怕是師兄弟，對公羊傳的理解和意見，都已經發生了改變。

　更重要的是，老師公羊壽已死。

　他們連個求證的地方也沒有了。

　於是隻好各自根據自己的理解去思考自己的學問。

　譬如現在，胡毋生就在提倡‘我注春秋’，而隔壁的董仲舒則打起了‘春秋注我’的招牌。

　雖然都在提倡和販賣所謂的‘微言大義’。

　但實則已經走向了不同的兩個方向。

　至於谷梁派，與公羊一般，也是近二三十年，從口頭相傳，漸漸落於文字，並且開始擴大影響的一個學派。

　但在公羊眼裡。

　這谷梁，卻是生死大敵！

　必欲除之而後快的死敵！

　其危險程度，甚至比墨翟的思想還高！

　這既是因為同行是冤家，也是因為兩者的論述基礎和述事方向，完全矛盾！

　公羊講大義，谷梁論禮法，公羊述之以家國天下，而谷梁論之於宗族情誼。

　公羊尊王而限王，認為天子也需要對天下和蒼天負責，但谷梁尊王不限王，君君臣臣，不可逾越。

　怎麽看，都是有我無他的兩個學派。

　近年以來，公羊在變革。

　谷梁也沒閑著。

　胡毋生與董仲舒忙著‘我注春秋’‘春秋注我’，紛紛闡述微言大義的時候。

　谷梁派也發現了自己的不足和跟不上形勢發展的弊端。

　於是，他們也在忙著變革。

　而且是遠比公羊派更劇烈的變革。

　在治學和思想上，谷梁派的巨頭，開始與《左傳》的巨頭們攜手，大有要化今為古，將左傳與谷梁兩個學派合二為一的架勢。

　而在具體行為上，谷梁派也自動自覺的刪除了某些可能讓當政者不喜歡的內容。

　但依舊固守了其‘宗族情誼’與貴賤不可移的核心論述。

　目前來看，胡毋生覺得，當今這是不滿意谷梁派依然死抱著‘宗族情誼’和貴賤不可移！

　機會難得！

　必須落井下石。

　最好在谷梁派身上踩上一萬腳！

　“老師說的是……”公孫弘聞言也是一拜:“谷梁之說，不為陛下所喜久矣，錯非其所治之學中，尚有‘以民為本’的些許論述，陛下早就要將之除名了……”

　“學生以為，吾輩，當趁此機會，將谷梁之學的有利部分糅合進吾派學說……”公孫弘再拜道:“他山之石，可以功玉，吾輩治學，以利民便民為要！”

　胡毋生點頭讚許，覺得這個學生真是太好了！

　完全說出了自己的心裡話。

　“為師正有此意！”胡毋生義正言辭的道:“自秦亡以來，先聖之學，沒於戰火，吾甚憾之！若能重現先聖之意，此吾此生足矣！”

　這既是他的理想與抱負。

　誠如當今天子所言:繼往聖之絕學，開萬世之太平！

　也是現實的需要。

　如今，墨家複興而法家崛起。

　儒家雖盛，但也架不住人家行動力更強。

　想要儒家製霸，唯有……

　“大一統！”

　這不僅僅是公羊學的理想，也是他胡毋生，甚至隔壁的師弟董仲舒的理想。

　當然在現在，胡毋生與董仲舒所想，也僅僅是讓儒家內部大一統而已。

　什麽谷梁、思孟、重民、魯儒、楚詩，燕詩、左傳等等等，都應該按照公羊學的論述來論述自己的觀點。

　也唯有如此，才能讓儒家在面臨儒法黃老挑戰時，能保持優勢！

　不然，面對背後有天子拉偏架的墨家和法家，儒家遲早要被人打成豬頭！

　自然，在胡毋生眼裡，這谷梁有難，簡直是天賜良機！

　天授不取，必造天譴！

　更何況……

　讀書人抄書，那能叫抄嗎?

　谷梁的一些好的地方，有用的地方，拿來當成自己的東西，胡毋生是毫無壓力的。