“臣等恭問陛下聖安”

　周亞夫帶著一大票將軍，人人身被甲胄，腰跨佩劍，微微恭身對劉徹行了個軍禮。

　“丞相與諸將軍被甲而來，所為何事啊?”劉徹敲了敲案幾，揣著明白當糊塗，故意問道。

　漢室的武人集團，最近一兩年來，在劉徹或明或暗的鼓勵下，向著軍國主義，帝國主義的康莊大道狂飆不已。

　現在，過去一度強盛的綏靖和和平聲音，幾乎已經從武將集團裡消失的乾乾淨淨。

　特別是武苑開學後，來自天下郡國地方的數百位中高級的軍官進入武苑深造。

　這些人基本都是從長城防線和北方郡國調來長安的。

　他們的家族和家鄉，在過去長期處於匈奴入侵的威脅之下，過去幾十年，幾乎家家戶戶，都有人在與匈奴的戰爭中陣亡或者負傷。

　自然，他們對匈奴的態度，就可想而知了。

　這些人就是漢室最堅定的主戰派。

　當他們來到長安，進入武苑入讀，他們的聲音和力量，頓時就得到了成倍的增加。

　再也沒有人能忽視他們的要求和主張。

　哪怕是再聖母的主和派，面對這些來自北方郡國的校尉司馬們的呼聲，也只能捏著鼻子幫他們搖旗呐喊。

　因為，凡是敢跟他們對著乾的人，等於跟北方武將地主集團對著乾，等於站到人民的對立面，而任何政治勢力或者學術思想，一旦被萬民唾棄，百姓自然會用腳投票，讓他們下台滾蛋。

　就連國家和皇帝，都不敢逆民意和民聲而動。

　這也是軍國主義跟帝國主義最擅長的把戲以民意裹挾思想和政治。

　不跟我們走的，我們就讓你跟先帝走

　若不是還有個太學的文人在製衡這些武將，現在，朝堂之上。保證每次開朝會，第一個議題必然是襄公複九世之仇，春秋大之，陛下到底什麽時候報高祖、呂後、太宗之仇啊?

　但哪怕是太學的學生跟文人士大夫們。其實也基本上都是主戰派。

　只是，他們相對於武將，稍微溫和一些。

　還要講個什麽‘夷狄從來無道，所以自古王者皆義師伐之’。

　他們的意思是，仗還是要打的。但具體怎麽打，還是得由我等運籌帷幄，決勝千裡的士大夫來安排，粗鄙武夫，還是乖乖坐下來，聽我們安排，讓你打哪就打哪，別嗶嗶。

　就是剩下的少數幾個和平人士和聖母，也不敢說‘世界和平最重要’，只能扯些以德服人。用義服遠。

　主張不能打不義之戰，而應該‘興王師以伐無道’。

　在這樣的情況下，輿論界和思想界，自然是‘識時務者為俊傑’，老老實實的加入到了鼓吹戰爭好處和利益之中。

　“陛下，臣等聽聞，前月辛卯，長沙國梅嶺榷市之中，有南越兵悍然進入，殺我商民十數人！”周亞夫抬起頭。大義凜然的對劉徹道:“此等大逆無道，置陛下甲子詔諭於不顧的暴行，令天下士民，無不震怖。臣雖愚昧，不達大義，更不明詩所述之意，然，亦義憤填膺，懇請陛下窮究此事！為無辜死難士民復仇！”

　大將軍竇嬰馬上就帶著軍方的將軍們恭身屈禮。請求道:“臣等懇請陛下為無辜死難士民復仇！”

　劉徹看著低著頭，弓著身子，一個個面紅耳赤，激動不已的將軍們。

　心裡面有些得意的笑了起來。

　自登基之後，若說什麽事情，令他最為驕傲。

　毫無疑問，就是在太宗孝文皇帝的基礎上，進一步明確了皇帝是受命於天，保護華夏子民的這麽個概念。

　這個概念說不上多先進。

　千余年前的殷商時期，就有類似論述了。

　所謂‘天子作民父母，以為天下王’。

　但長久以來，這只是個口號而已，喊喊就行了，也沒人當真過。

　直至劉徹的祖父太宗孝文皇帝統治時期，這位天子第一個提出了‘天下治亂，在朕一人’的口號，並從舊有的‘天子作民父母，以為天下王’的基礎上，進一步提出了‘天生蒸民，為之置君以養治之。’

　第一次，中國歷史上出現了皇帝不再只要權力，而不負擔義務和責任的例子。

　這離皇帝宣布朕就是百姓的保護人，誰動朕的子民，朕砍他四肢，只有一步之遙。

　劉徹上台後，通過甲子詔諭，邁出了這最後一步。

　明確了皇帝作為天下之主，負有保護自己治下子民的義務的這個事實。並用衛滿朝鮮的屍體，證明了皇帝跟國家的意志與決心。

　從那以後，輿論與思想，就圍繞著劉徹這個表述，自我進行了調整。

　儒家反應最快，很快就把孟子給抬出來，出現了基於思孟學派思想基礎上的重民派。

　如今，無論你自己到底怎麽想，但最起碼在明面上，諸子百家，再也沒有什麽家夥敢做內殘外忍的勾當了。

　任何一個敢於說讓中國忍耐，給夷狄讓利，換取和平的家夥，馬上就會被無數個大噴子噴成半身不遂。

　這樣的變化，在劉徹看來，是一個不亞於蒸汽機明的偉大進步。

　從此以後，劉氏皇族，就可以把‘天下百姓保護人’的頭銜掛在胸前，任何後代皇帝，都得遵循自己開辟的這條道路前進。

　最起碼在表面上，朝野輿論和國家決策，要考慮劉徹的表述。

　這就跟不管換了多少個波ss，太祖太宗的思想理論，沒有人敢丟棄。

　哪怕再不喜歡，也得把這兩位當神主牌給供起來。

　每次開會，都得在‘沿著太祖思想，太宗理論的偉大道路上勝利前進’的開場白中開始。

　這樣就已經足夠了。

　現在，周亞夫和將軍們的表現，就是因甲子詔諭後的輿論和思想變化而導致的結果。

　你要換幾年前，別說南越殺了十幾個商人了，就是他入侵漢室國土。殺略邊民了，恐怕朝臣們先想到的，不是殺氣騰騰的來找劉徹要求復仇、出兵。

　頂多撐死了，會有人提議派個使者過去訓誡一頓。

　南越乖乖退兵。服軟，認錯，事情就算完結了。

　除非皇帝要求，不然，以官僚的尿性。他們絕對不會擅自在戰和問題上開口。

　但甲子詔諭後就不同了。

　皇帝作為天下百姓的保護人，成為了政治正確。

　誰擅自侵害漢室子民的生命財產安全，誰就是在打皇帝的臉。

　所謂主辱臣死，朝臣與官僚們，必然要在這個問題上表明自己的堅定立場。

　不然，一頂‘不忠’的帽子扣下來，誰能住?

　劉徹站起身來，拿著齊魯諸王的奏疏，在手裡看了看，然後又看了看以周亞夫為的將軍們。

　這個事情裡面。要是沒有貓膩，劉徹敢把這宣室殿吃了。

　想想都知道。

　齊魯諸王，那都是些什麽貨色?劉徹還不清楚嗎?

　無利不起早，就是這些家夥的真實寫照。

　在現在和過去，被這些家夥坑死和害死的百姓還少嗎?

　他們忽然之間，為了十幾個商人，鼓噪上，比有所圖！

　只是，繡衣衛的報告還沒來，劉徹暫時不知道這個事情的始末究竟如何。

　另外長沙王的報告。也還在路上。

　等劉的報告來了，劉徹大概就會知道，南越到底吃錯了什麽藥，居然敢挑釁漢室了。

　但無論真相到底如何。這事情背後有什麽黑幕。

　南越人進入漢室邊境的傕場，殺害十幾個商人，使數十人受傷，這肯定是跑不了的事實。

　畢竟，現在的漢室軍隊和官僚，還不可能進化到自編自導自演。然後將這個當成戰爭借口的高度。

　他們撐死了也就是拿著戰國秦朝的故技，在模仿和學習。

　但劉徹必須對此事進行表態。

　不管南越人有理沒理，敢進入漢邊境，殺害漢人，這就是罪過！這就是罪名！

　無論南越有什麽苦衷。

　劉徹都必然會以此為借口，逼迫和脅迫南越，做出進一步的臣服姿態，甚至直接動戰爭，收復故土。

　“南越擅殺士民”劉徹清了清嗓子，道:“朕絕不會置之不理，先命令長沙國，遣使去南越，命南越王陀立刻交出罪魁禍，然後等待裁處！”

　恩，先讓南越王交人，這樣，管它有理沒理，南越都要落入無義的悲劇下場。

　至於什麽時候商人能堂而皇之的變成‘士民’。

　這種無關緊要的細節，還是不要在意了。

　“陛下聖明！”周亞夫恭身行禮，對這個結果無比滿意。

　此刻，周亞夫心裡面，已經有了一整套的戰爭計劃。

　無論南越人交還是不交凶手，磨刀霍霍的漢軍，都可能越過五嶺。

　渴望軍功，封妻萌子的將軍，希望得到軍功，升官財的將佐，期望獲得軍功，家買地置業的士卒們。

　這些人的希望和渴求，共同奏響了一曲戰爭進行曲。

　哪怕是周亞夫本身並不主張戰爭，但也在這些人的呼聲和要求下，被動的支持戰爭。

　因為，現在形勢已經很明顯了。

　不支持戰爭的人，必然得不到廣泛支持。

　遍及地方郡國的退伍士卒擔任的亭長、裡正，還有輿論思想界中歡呼戰爭，高喊‘夷狄是膺，荊舒是懲，王者興義師以伐無道，拯生民，天命也’的文人士大夫，還有列侯勳臣們，會將任何阻擋他們升官財，封妻萌子的家夥撕成碎片，踩進泥漿裡。

　哪怕周亞夫身為丞相，他也清楚，他擋不住這天下的浩浩大勢！

　因為周亞夫很明白，此事背後，不僅僅有著武將集團在上跳下竄，更有南方的地主士族集團在煽風點火。

　這兩股力量合流，就產生了現在的情況。

　送走周亞夫和將軍們，劉徹立刻就叫來王道，吩咐下去:“馬上派人去齊魯吳楚地區，給朕查清楚到底是怎麽事?還有，命令繡衣衛，立刻報告當地情況！”

　繡衣衛在南方，目前主要隻存在於各大樞紐城市和經濟熱點。

　而且，缺乏人手，很難監視地方郡國的異動，目前，繡衣衛在南方，只能報告他們能見到和現的東西。

　一般都是公開的消息。

　但私底下究竟怎麽樣，就不是這些沒辦法進入官衙和王宮的繡衣衛探子所能知曉的。

　所以，派遣宦官南下調查，就成為了劉徹目前的選擇。

　“諾！”王道領命下去。

　王道走後，劉徹坐下來，靠著柔軟的禦榻靠墊，思索了起來。

　劉徹隱約有種預感，此事背後，傳達出了一個訊息。

　而這個訊息極有可能與目前天下，尤其是南方的地主士族們的形勢與心思息息相關。

　“齊魯吳楚”劉徹抬頭，看著懸掛在牆壁上的地圖。

　南方，尤其是長江以南的廣大齊魯吳楚和江淮地區，那裡基本上已經被儒家完全佔領。

　只有少數地區，儒家的力量沒有佔優。

　但在多數地方，儒家呈現了壓倒性的優勢。

　尤其是齊魯地區，儒家更是以一種霸道總裁的面貌出現在世人眼中。

　當地士族、地主、官員和貴族乃至於王族，統統都是儒家的支持者，即使不是，立場起碼也是親近儒家的。

　一個很淺顯的例子就能證明這個事實齊魯吳楚地區的諸王，如今，除了江都王劉閼是搖擺與儒家跟黃老派之間之外，其他諸侯王，及諸侯王弟子，全部都是儒家的老師教出來的。

　在這些地方，儒家跟地方的貴族地主階級，就像北方的武將跟地主集團一樣，緊緊的聯系在了起來，幾乎密不可分。

　當然，儒家內部也分成許多派系。

　吳楚地區，主要活躍的是楚詩派跟公羊派系。

　而在齊魯地區，則是公羊與谷梁派犬牙交錯。

　現在，這些派系聯合了起來，鼓吹戰爭。

　這個事情，就沒有這麽簡單了。

　齊魯吳楚，尤其是齊魯的地主士大夫們向來就是貪婪、吝嗇和無恥的代名詞。

　無利不起早就是他們的真實寫照。

　而且，地處南方安逸繁華之地，江南魚米之鄉，他們沒有像北方地主那樣，擁有迫切的危機感和對外侮的恥辱感，更沒有什麽想要給國家社稷人民做點貢獻的使命感。

　這些家夥絕大多數，整天不是在挖空心思壓榨自己的佃戶，就是在琢磨著今天玩個什麽樣的紳士遊戲。

　現在他們忽然站起來說:國家興亡匹夫有責。

　這不得不讓劉徹想到了黨人碑，懷疑背後，有什麽陰謀。

　ps:等下還有，今天保底一萬字

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