“諸卿果真是這麽認為的嗎?”劉徹一副很傻很天真的模樣問道。 一看書 ·1kanshu·cc

　“回稟陛下，臣等皆以為，濟南之事，實與陛下無關……”滿殿大臣，哪怕只是一個連言資格都沒有的四百石的小官，也都在這個時候跪了下來，匍匐在地上叩道。

　這個問題，是肯定不需要去想的。

　濟南王劉辟光，弄出這麽大的簍子，豈能沒有懲罰?

　哪怕是那些過去拿過劉辟光好處的人，現在，也必須承認，這貨在這個問題上的錯誤實在是太嚴重了。

　倘若百姓沒有暴動，甚至哪怕是沒有佔領縣城，他們都有辦法，將這個事情一推三六五。

　但，章丘百姓動暴動，攻佔縣城。

　這個事情，便再也沒辦法敷衍下去了。

　必須要給一個結論。

　而且，這個結論裡，劉辟光必然是有罪的。

　這裡面的區別，只在於，有些人覺得，劉辟光罪大惡極，不殺不足以平民憤。

　而有的人認為，劉辟光犯下的罪過雖然大，但總歸是宗室嘛。

　罰酒三杯，下不為例就好了。

　最多最多，就是削其章丘縣。

　而更多的人，則根本不在乎，劉辟光是要被千刀萬剮，還是罰酒三杯。

　這些人隻關心——章丘的那些居然敢反抗的百姓，到底是個怎麽處置方法。

　很多人都清楚，這個頭，不能開！

　若章丘百姓武力反抗，卻沒有懲罰。

　以後，天下的泥腿子都有樣學樣了。

　誰ho1d住?

　更何況如今天下之中，百姓持械，尤其是弓弩刀劍的比例，說出來嚇死人！

　北方郡國，每三戶就有一家備有弓弩甚至甲胄。

　要是在關中，那就更誇張了。

　隨便走到哪一家。推開門，仔細看看，總能現掛在牆壁上的弓箭。

　此時，基本上。哪怕是個佃戶甚至奴仆，若是生下兒子，都會千方百計的為其準備一張小弓，在其滿月酒的當天，讓其執弓弩以射四方。

　傳統的道德和普世、價值更是認為。男人怎麽可以不學弓弩騎射呢?

　禮曰:男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。

　在如今，射禮，更是上至皇帝，下至販夫走卒祭祖之時，必須舉行的儀式。

　在這樣的情況下，官僚貴族，當然是心裡敲著鼓，忐忑不安。

　章丘的例子。更是告訴了他們。

　惹毛了老百姓，老百姓起橫來，就要殺你全家！

　官僚貴族，當然是怕的要死。要看 書 ·1書kanshu·cc

　他們有多怕，就對章丘的百姓有多恨！

　這就是所謂的色厲內荏。

　“陛下，濟南固然無道，然，章丘百姓，無陛下之令，無縣道之書。擅自起兵，襲殺官吏，目無王法，豈可不無所懲?”一位千石官員出列拜道:“且。此番章丘百姓，以弓弩刀劍，而越法自為，臣請陛下，禁天下持械，收百姓弓弩劍戟。……”

　這人趴在殿中，大言慚慚的道:“臣聞有司歷年上報，天下郡國，歲有上千人，死於械鬥，傷殘者，不計其數，僅關中，一歲因弓弩而死者，就有百人之多！陛下若以聖德，收其弓弩劍戟，則可活民無數，且更能禁盜賊，止殘殺！”

　他的說的，確實是有些道理。

　秦漢以來，中國民間武器泛濫。

　僅僅在秦始皇統一天下後的那一段時間內，武器泛濫之風得到了一些遏製。

　但，隨著秦始皇一死，天下大亂，這武器泛濫之風，就立刻又卷土重來。

　民間別說是民用的弓弩刀劍了，甚至就是軍用的強弓硬弩以及甲胄長戟，其實也是隨處可見。

　退伍的將官士卒，告老的官員貴族，還有那些曾經跟著劉邦南征北戰的山東老兄弟們的後代，都有權力可以合法擁有製式軍備。

　至於北地騎士這樣的預備役軍人，更是只要皇帝下令，馬上就能將自己全副武裝起來。

　在這樣的情況下，漢室民間，一言不合，就拔刀相向，血濺三尺的情況，比比皆是。

　展到今天，甚至出現了血親復仇這樣的不死不休的殺戮方式。

　大復仇主義思想支配下的國人，為了報父仇甚至祖父仇。

　能在仇家門口蹲點一年甚至十年，隻為找到一個復仇的機會。

　這些情況，造成了民間的治安，多多少少有些問題。

　天下命案頻。

　很多地方，一到荒郊野外，人跡罕至的山林，馬上就是一個比拚運氣的賭博。

　綠林好漢們，專愛在這樣地方，乾無本買賣。

　劉徹的小舅子義縱曾經就跟著張次公在河東郡，以此為生。

　而且，因為武器泛濫，也導致了很多土匪和強盜，擁有了強大的火力。

　漢室歷史上，甚至出動過軍隊，圍剿某些裝備太豪華的車匪路霸。

　這些問題，也因此長久以來，成為了很多官員和士大夫主張禁械的理由。

　只是……

　劉徹看了看，那個自我感覺非常良好的家夥。

　“卿是太常的官員吧?”劉徹冷笑著問道。

　“回陛下，臣太常禮官大夫張康……”張康此刻的心情還是很愉悅的，他覺得，天子應該也是恨透了那些敢於暴動的百姓才對！

　自以為撓到了癢癢處。 一看書w ww·1 kanshu·cc

　畢竟，自古以來，就沒有皇帝，會對任何或者暴動的百姓讓步過。

　想想看，就連貴族士大夫和諸侯王，只要敢起刀兵，馬上就要被碾成碎片。

　太宗時，絳候不過是在家裡多準備了些甲胄兵器，就被投進了廷尉大牢裡，差點就死在了裡面，出來還感慨:吾今日始知獄卒之貴！

　淮南厲王劉長，為太宗幼弟，同胞手足。

　卻不過因為喝多了馬尿，帶了四十多個人，幾輛車，在函谷關外喊著要造反。就被配三千裡，活活餓死。

　泥腿子們，還能比這些人高貴?

　在他看來，章丘所有百姓加起來。可能也不及絳候與淮南一根汗毛重要。

　天子也必然在心裡非常惱火和痛恨這些敢於反抗的百姓！

　他如今倡嚴懲章丘百姓，又提議禁毀天下民間兵器。

　張康覺得，自己即將走上一條康莊大道，名滿天下，受萬世敬仰的日子。已經指日可待！

　但他卻沒行，在他屁股後面，一堆的儒家博士，正拿著要吃人的眼神，死死的看著他。

　“卿是太常僚屬啊……”劉徹在太常這個官署上用力的咬了兩口，然後問道:“卿授業哪位先生?”

　“回稟陛下，臣幸蒙申公不棄，曾在申公門牆之內記名聽講……”張康聞言喜滋滋的說道。

　“魯申公啊……”劉徹搖搖頭，感慨兩聲。

　申公，劉徹還是很尊敬的。

　那確實是一位知行合一的大儒。

　但……

　怎麽這位大儒的弟子。一個比一個差勁?

　“善！”劉徹轉頭對汲黯吩咐道:“尚書令，遣使去申公家宅，幫朕問問，申公何以不教弟子《詩》《書》?”

　這個時候，那張康才現，事情似乎有些不對頭，額頭上，更是冷汗直冒，四肢都有些在打擺子了。

　天子的意思，他就算是個白癡也聽出來了。

　老師沒有教《詩》《書》。那弟子是什麽?

　濫竽充數的東郭先生?

　“太常選的好官！”劉徹冷哼兩聲:“《詩》《書》之意，都不曾懂，何以佐朕治天下元元，宣達教化?”

　太常竇彭祖。臉一黑，惡狠狠地看了看張康，伏地而拜:“臣督下不嚴……”他將帽子脫下來，放在一邊，深深的拜道:“又用人不明，實有罪。請陛下收臣印綬……”

　太常為國家大儀，奉宗廟社稷神明之祀。

　這個位置本身，就對太常官提出了極高的要求。

　很多在其他衙門的小事情，在太常，卻是了不得的潑天大禍。

　譬如，在太常，平日祭典之時，太常官要是稍微不小心，讓蠟燭滅了，或者馬車停的稍微過了一點，這就是死罪！

　有時候，甚至太常官自身，也要被牽連。

　歷史上，犧牲不如令或者奉祀不如儀而被處死、貶黜的太常，已經有三位之多了。

　供奉祖宗的三牲祭品，沒有按照天子的要求的方法，供奉，或者奉祀祖宗時的禮儀，沒有按照制度上的要求進行操作。

　太常衙門的主官太常本人，就要被罷黜甚至下獄論死。

　而太常選用濫竽充數的官員去供奉和照顧列祖列宗，又該當何罪?

　還不得殺全家?

　竇彭祖可不想在這個名單上，加上自己的大名。

　劉徹看著竇彭祖，沒有接話，而是負手對著群臣道:“古聖王作五兵，非以相害，而以禁惡止邪，安居以製猛獸備非常也！”

　“今百姓狹弓弩，備刀劍，以先王聖賢之教，禦毒蟲猛獸，保妻小，衛桑梓家國，爾曹竟欲收之?”劉徹瞪著眼睛，喝罵著:“乃欲亡朕社稷乎?”

　百姓持有武器，並且熟練掌握使用武器。

　這是劉徹未來基業的根基所在。

　誰要敢動這個紅線，誰就是圖謀不軌，要跟劉徹為難，要懷他好事！

　畢竟，這未來世界，光有人口和軍隊是不夠的。

　人民也要擁有自己的武裝力量才行！

　尤其是在殖民地，中國百姓若是沒有自己的武裝，不知道要生多少亂子！

　劉徹現在隻恨不得學米帝那樣，來個憲法第二修正案，確認百姓天生就有合法使用和持有弓弩劍戟等一切武器的天賦權力。

　雖然，其實那樣只是多此一舉。

　因為，中國，此時的中國，《詩》《書》這兩大聖典，是完全支持和擁護人民合法持械的天然權力的。

　“且夫，詩雲:大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾功！”劉徹低頭看著那個已然癱軟在地上的渣渣，道:“汝欲令天下孝子賢孫，不能奉祖宗神靈乎?”

　劉徹還真沒說錯！

　當今天下，這祭祀祖宗神靈，弓箭就是必備品。

　向祖宗神靈，展示自己的射術和武藝，是從春秋戰國至今，就已經根深蒂固的習俗了。

　秦始皇收天下兵器，鑄造十二金人，尚且都不敢收弓弩。

　如今天下，又有那個渣渣敢收禁民間弓弩?

　誰這樣做了，誰就要被天下唾棄，被民眾的怒火給撕碎！

　在這個時候，禁弓弩兵器，跟滿清的剃令的結局是相同的。

　“總有賊子想害朕！”劉徹在心裡罵道。

　“其除禮官大夫一切爵位官職，還原籍，勒令閉門思過讀書，直至讀通《詩》《書》……”劉徹揮手道:“臨行前，朕再送爾一句話:昔者仲尼曰——吾何執?吾執射！”

　“臣……臣……”張康整個人都蒙了，到現在都沒弄明白到底生了什麽。

　明明我一心為陛下著想，陛下怎麽就這樣子?

　而他身後，其他儒家巨頭，紛紛是搖頭歎息。

　“魯儒一派，即迂腐，又自視甚高……”董仲舒對著自己身邊的弟子輕聲訓誡:“二三子，日後當以此為戒！”

　“《詩》《書》之意，在教在誡，教化士民，宣達王化也！故仲尼曰:詩三百，思無邪，又曰:鬱鬱乎文哉，吾從周，爾等日後，要多多揣摩先賢言論，闡以微言大義，以《詩》《書》之行，注及己身，如此方能不使日後為師，受今日申公之厄！”一側的胡毋生也說道。

　這兩位公羊派的師兄弟，最近，又在一個問題上，出現了分歧。

　董仲舒，在放棄了天人感應的研究後(主要是沒前途，現在士子跟貴族，都在鑽研實用的東西，再玩虛的，沒人信沒人學，那他自然沒有動力去搞天人感應了)，他就走上了一條，以我為主的治學之路，主張的是《詩》《書》《論語》《春秋》，都應該為我服務，應該從我的角度去解讀這些典籍。

　而胡毋生，則是完全相反。

　他主張，先賢的教誨，是一個字也不能改。

　但世界在變化，局勢在展，不進步，就意味著落後。

　那怎麽辦呢?

　胡毋生不愧為當世大儒，頂尖的學霸，在劉徹讓公孫弘稍微提醒了幾點後，他就開始走上了《詩》《書》《春秋》注我的光輝大道。

　這兩位師兄弟，在明了微言大義後，卻立刻分道揚鑣，走上了截然相反的道路。

　讓劉徹看了，只能佩服！

　城會玩啊！

　但在民眾持有武器這個問題上，公羊派的意見，卻是根本不需要大腦思考的。

　襄公複九世之仇，春秋大之！

　而復仇需要武器弓弩。

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