任何思想，任何學術，任何宗教，原教旨主義都是最可怕的群體！

　他們所到之處，摧毀一切，甚至包括他們自己本身！

　就像東林黨毀滅了明朝和他們本身一樣。

　別說儒家的原教旨主義，劉徹連法家和墨家的原教旨主義，都無法忍耐！

　在劉徹眼裡，他們就是癌細胞。

　發現就要消滅！

　但儒生實在太多了。

　劉徹想管都管不過來。

　這些年，他通過政策影響和輿論導向，也只是遏製住了這些家夥，而從未消滅他們！

　事實上，也根本消滅不了。

　因為思想是無法消滅的。

　只能控制！只能引導！

　現在，劉徹站在觀禮台上，望著整個會場。

　這些威名顯赫的大人物，這些鼎鼎大名的知識分子，這些影響力跨越郡國，擁有無數弟子門徒和追隨者的大能。

　劉徹微微清了清嗓門，然後輕聲說道:“朕聞之，夏之政忠，忠之蔽，小人以野！故殷承之敬，敬之蔽，小人以鬼，故周承之以文，文之蔽，小人以薄，若救薄莫若以忠，三王之道循環，終而複始！”

　這也是世界舉世公認的真理。

　諸子百家都接受的說法。

　三代之治，本質上就是三種選擇。

　諸子百家的區別，只在於你是從夏、商、周，哪一個三王?

　譬如，儒家崇周，黃老從商，而墨家以夏政。

　當然了，怎麽理解夏商周的政體，那就是另外一回事情，完全可以自由心證。

　畢竟，現在，已經無人知道，夏商周究竟是怎麽一回事情了。

　人們所知的，只有自己想象中的夏商周。

　這給了諸子百家極大的發揮空間，但也造成了很多問題。

　就像劉徹說的，夏的道，忠厚淳樸，但忠厚淳樸必然導致百姓和諸侯，沒有禮儀，所以，商修補了夏道，改用威儀和敬畏來統治天下，這又使得百姓迷信鬼神，所以，周用禮儀治世，禮儀的毛病就是虛偽，虛偽使人誇誇其談。

　所以，又繞回了夏道。

　夏以忠。

　忠的意思就是淳樸而簡單，也可以理解為儉樸和實乾。

　這種類似的議論，由賈誼率先發起。

　作為攻仵和攻擊秦朝的理由。

　但在今天，劉徹卻稍微改變了一下某些文字的順序，然後拿出來說，意思就完全變了。

　尤其對儒家造成了會心一擊！

　因為儒家崇周，而劉徹卻說周禮虛偽。

　還是應該用夏道，用儉樸和淳樸來彌補周禮造成的傷害。

　這讓儒生們都低下了頭。

　他們不就是最喜歡誇誇其談和指點江山的群體?

　事實上，發展到現在，儒家自己也發現了自己身上的這些缺點。

　只是一缺乏動力——假如不需要改變，誇誇其談，就是發展和壯大自己，為什麽要改變?

　其二，也沒有迫切性，世界還遠沒有發展到不改變就要滅亡的地步，那為什麽要改變?

　再說了，從教育的目標出發，講大道理，永遠比談實際更容易。

　當然了，劉氏天子，也要背一部分鍋。

　老劉家雖然對百姓和農民議論國家政策，甚至攻仵和非議朝臣的過失，乃至皇帝的隱私網開一面，概不追究。

　但，對於士大夫官員貴族以及讀書人，妄議國政和天子是非，是極為警惕的。

　亂說話的話，立刻就會引來打擊報復乃至於牢獄之災。

　所以，一般來說，也不敢隨意討論國政。

　既然無法討論現實，那學術界自然只能從理論和古代出發。

　劉徹自然也知道，在這個事情上面，他這個皇帝和他的父祖，也要背一半的鍋，因為，是他們不許讀書人和貴族隨便妄議國政。

　這很好理解。

　讀書人士大夫以及貴族官員，是統治階級的一員。

　他們天生握有特權，可以參政議政。

　但，假如有問題，他們不通過正規渠道反應，反而是在外面非議和攻擊，裹挾輿論。

　這是要做咩?

　輕一點，都夠的上擾亂秩序。

　重一點的話，上綱上線，足夠按上一個‘陰謀不軌、居心叵測’的大帽子。

　更何況，身為統治階級，卻不維護統治秩序！

　這本身就是罪！

　所以，漢室對於貴族士大夫官員以及知識分子在外面公開非議國政，極為反感！

　歷史上，張湯就是發明了‘腹誹’這個罪名，讓顏異被處死！

　但在另外一方面，漢室對於百姓和農民的言論自由予以充分保障。

　民間各種八卦和傳說滿天飛，長安城裡對未央宮的事情，天天議論，也沒有人去管。

　漢室的禦史大夫衙門，甚至就肩負著，每年定期派出采詩團，收集民間一切好的不好的民謠和諺語，以供當政者參考的傳統。

　但，這並不是儒家誇誇其談和不切實際的理由！

　因為，並不是說，除了攻仵和非議國政之外，就沒有第二條討論世事弊端的道路。

　百姓的問題，民生的問題，以及這些問題的解決之道，都是可以討論的。

　但他們為什麽不討論?

　天天就愛吹什麽堯舜禹，什麽三代之治，什麽仁義道德，中庸仁恕。

　難道，三代之治，天下大同的理想社會，只靠嘴巴就可以實現?

　三代的先王，是靠嘴巴來實現他們的道?

　仁義道德與中庸仁恕，更不是靠說就可以做到的。

　修身，治國，齊家，平天下。

　哪一樣，不是要靠行動來做出來?

　但有幾個儒生能做到?

　一百個人裡有一個人沒有?

　即使有，這個比例也未免太低了！

　“朕自承先帝遺命，受命以保宗廟，六年以來，夙興夜寐，嘉與天下士大夫，臻於三代之道！”劉徹緩緩的說道:“然朕不敏，不明，不能遠德，是以方外之國或不安寧，夫四荒之外不安其生，封畿之內勤勞不處，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能遠達也！”

　說到此處，劉徹忽然提高了聲調，道:“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，損宮室以利民生，減禦服以為天下先，朕親耕籍田，以勸耕天下;親率百官，明修政務，以慰生民！”

　“朕聞之，荀子曰:不積跬步無以至千裡，不積細流無以成江河！又聞仲尼曰:生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之者次！”

　“其與諸子共勉之！”

　劉徹說完，掃了一眼儒家的眾人。

　身為帝王，他雖然不會親自下場，去強行矯正和糾正某些人的三觀。

　但他手裡，握著考舉以及升遷這兩大大殺器。

　更有天子威權為底牌。

　話都說到這個份上了，假如某些人還聽不懂。

　那就休怪劉徹不客氣了！

　而群臣與諸子百家的巨頭，則全部俯首拜道:“謹遵陛下教誨，臣敢不遵從聖訓?”

　這也是沒辦法的事情。

　在中國，皇帝既是黨政軍一手抓的最高統治者，更是宗教和學術界的最高仲裁者。

　特別是在漢室，天子的地位，更是遠高於後世一切朝代。

　尤其劉徹還是自證天命的在世神！

　誰敢不聽，就肯定是前途黯淡無光！

　劉徹做回自己的禦座，微微拖著下巴，嘴角溢出一絲笑容。

　其實，他這個辦法，還是學的天朝故智。

　想當年，太宗就是用這個辦法，扭轉了乾坤，發明了SHZY初級階段與中級階段這樣的理論。

　更創造了‘先富帶動後富’的借口，打開了思想解放的世界的大門。

　如今劉徹也就拿來用了。

　三代之治要不要實現?

　當然要！

　朕日思夜想，也想上參堯舜，下配三王！

　但是……

　現在條件還不夠，還不成熟，而且，朕德行也不夠。

　所以，大家還是跟著朕，先修己身，先治世吧。

　咱們一起努力，推動世界發展。

　話都說到這個地步，儒家若是還聽不明白。

　那就只能說唯腦殘無藥可醫！

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