“令郡國皆立魯班，秩以六百石，率民以作諸般器械，掌教化、提點百工事！”

　許多尚書郎看著這個命令，他們知道，天變了。

　在從前，漢室隻承認種田高手，也就是所謂的力田，可以不受訾算限制，不通過舉薦或者考舉，就擁有做官的權力。

　除此之外，其他所有人，想要踏入仕途，唯有讀書。

　或通過自己的真本事，走過考舉的獨木橋。

　或通過名望、人脈和關系，得到兩千石或者列侯的舉薦。

　除此之外，並不存在第四條的正常做官的道路。

　但天子的這道命令，卻打破了這個界限。

　從此，木匠、鐵匠和其他技術類的工匠，都獲得了做官的可能。

　說不定，未來還將從這些百工匠人之中，出現幾個兩千石的巨頭，乃至於出任九卿，踏上三公之位！

　“士大夫們恐怕都要抗議了……”有人在心裡想著。

　當今天子雖然威望遠邁父祖，對於士大夫和貴族，都擁有絕對的統治力。

　但是，現在是什麽時候?

　石渠閣之會，天下名宿共會長安的時候。

　除了墨家和法家之外，儒家和黃老派，恐怕都不待見這個政策。

　甚至恐怕就是法家也會心裡面犯嘀咕:“我們寒窗苦讀數十年，不及一粗鄙之匠人?”

　是可忍孰不可忍！

　石渠閣之上，這個命令恐怕會引起軒然大波！

　不過，這是天子的命令。

　尚書們，即使不理解，也必須製詔。

　當然，漢室現行的體制下，類似任命一位學者為博士，同時將某部書籍定為國家經傳。

　這是天子一個人就可以決定，不需要跟人商討。

　畢竟，博士官們隸屬太常，而太常其實管的是皇室自己的家事。

　博士們一直就是皇帝的家臣。

　然而，命令郡國增設一個機構，同時給與編制。

　這屬於國事。

　國家大事，歷來必須經過廷議，至少得到丞相認可，同意附署，禦史大夫用印，方才具備法律效應。

　不然的話……

　丞相或者禦史大夫，把皇帝的命令拍回宮廷的事情，又不是沒有發生過。

　故安文候、北平文候，都曾經在任上不止一次將太宗和先帝的詔書踢回未央宮！

　當今丞相長平侯周亞夫的脾氣，可是跟故安文候、北平文候不相上下的啊！

　所以尚書們都是懷著忐忑的心理，完成了這詔書的擬定工作。

　神仙打架，他們這些被夾在中間的小蝦米，其實感覺是很糟糕的。

　自然當這個詔書送到了禦史大夫衙門的實際控制者，現任禦史中丞繁候張寄面前時，這位禦史中丞眉毛一揚，說道:“此亂命，臣不敢奉詔！”

　說著就將尚書送來的詔書，原樣給退回去。

　中國的士大夫和貴族，從來不是皇權的附屬物和奴才。

　他們是有自己意志和自己的行動力的利益集團。

　自古以來，朝堂之上，也從來不是某一個人的一言堂。

　哪怕是皇帝，強勢的君王，想搞一言堂，也得先掂量掂量自己的分量。

　《尚書》有雲:受洪惟作威。

　孟子更是開明宗義，直指等於民賊這個真理！

　雖然，中國雖然歷代都是大一統，但從來都不是皇帝個人的一言堂。

　君權、相權、臣權以及地方山頭，相互牽製。

　所謂垂拱而治聖天子，在某種意義上，其實你可以理解為皇帝只要做好仲裁者的工作，就足以成為聖王。

　不過呢，在中國這樣的複雜環境中。

　沒有任何事情是一定的，不變的。

　皇權可能衰弱，相權也可以被架空，至於臣權，也可以被無視，地方山頭，很多時候更是被以上三者，拿來當鞋墊。

　需要的時候，就拿起來用用，不需要的時候就丟到一邊。

　但無論如何，哪怕是秦始皇，也需要在表面上做出虛心納諫，禮賢下士的模樣。

　哪怕是王莽，篡漢之前，也要對外界展示自己絕對忠於漢室天下的決心。

　所以，禦史中丞封駁詔書，其實是完全合法合理的。

　因為這是皇權給與他的職責，也是制度給與他的權力——禦史中丞，禦史大夫亞長也，貳大夫，以領其屬，掌諸禦史，佐天子，專掌糾核。

　依照制度，所有的皇帝命令，涉及到國政部分的，需要先下中丞，中丞白大夫(禦史大夫)，大夫白丞相。

　在這個過程之中，任何一個環節上的人覺得這個命令不符合社會公序良俗，有違祖宗制度，可以隨時將之打回去，名義上自然是尚書郎或者擬詔的官員出現了錯誤。

　譬如引用錯了典籍啊，寫錯了一個字，甚至墨跡多了一點或者少了一點。

　總之，打的旗號是因為尚書郎等官員的錯誤，為了防止陛下蒙羞，所以臣萬死請再議之。

　絕對沒有質疑陛下的意思。

　但事實上，誰都知道，這是怎麽回事。

　而這也是尚書郎最擔心的事情。

　因為他們很可能在這場君權和臣權的角力之中，被碾成渣渣。

　想當年，北平文侯與太宗皇帝在黃龍改元的問題上，鬧了大半年，相權和君權激烈衝突。

　雖然最後，君權開掛，強行獲勝。

　但……

　十三位負責擬詔的尚書、令吏和侍中被下獄論罪。

　原因是他們居然在詔書上寫錯了字或者引用錯了典故，簡直就是大不敬！

　所以，當詔書被禦史中丞打回來後，整個蘭台都神經緊張。

　君權與臣權的激烈衝突，似乎難以避免。

　就在眾人忐忑不安的時候。

　劉徹卻正在宣室殿之中，迎接一位重量級的大人物。

　在漢室，儒家的祖師爺是孔子。

　哪怕是最離經叛道的荀子學派，也是尊孔的。

　而黃老學派的祖師爺，人所共知，一曰黃帝，二曰老子李耳。

　老子李耳，在後世又成為了三清的化身，為道教的最高神。

　而老子李耳，也是有著子嗣傳世的。

　李氏家族，在此時就如同孔家一樣，屬於地位清高的詩書之家，備受天下尊崇。

　至少東宮兩位老太太是很尊敬李氏的。

　而當代李氏家族的家主，就是曾經擔任過膠西王劉卬王太傅的李假。

　李假是老子正兒八經，經過天下認證的四世孫。

　這是有著完整的家譜為證據的。

　他父親是李宮，曾經在太宗皇帝時期出任《道德經》博士。

　其祖父李注是戰國晚期魏國的木乾大夫。

　而其曾祖父李宗，就是老子唯一可以確信和證實的兒子，曾經出仕魏國，被封於段乾。

　不過，在歷史上此刻，這個光榮的家族，其實已經嗝屁了。

　因為李假擔任膠西王太傅，而膠西王劉卬那個渣渣居然起兵反叛。

　李假勸說不及，就被劉卬手起刀落砍成了零件，其家族和覆滅在了戰火之中。

　從此，老子嫡系不存，隻余旁支。

　譬如說……

　李廣啊……

　但現在，李假和他的家族還是活蹦亂跳的。

　而且，他本人也確實有些傳說中的老子風范。

　眉毛胡須頭髮，都是一片花白，看上去慈眉善目，就像一位鄰家的長者。

　而且，談吐之間自有魅力，讓劉徹非常舒服。

　兩人談的正是賓主盡歡之時，尚書令汲黯走到劉徹身側，低語了一幾聲。

　劉徹聽完，對著李假微微致意，說道:“與長者交談，朕甚受啟發，不過，偶有政務，就不便留長者太久了……”

　說著就讓人將這位宿老，送去東宮，與兩位太后相會。

　李假自然也很識趣，他微微恭身，然後在兩位侍中的攙扶下，離開殿中。

　等到李假消失在殿門之外，劉徹這才對汲黯道:“此事，不出朕之所料！”

　士大夫貴族們，特別是老一代的士大夫貴族，對於現在的天下局勢，是很不適應的。

　大量寒門士子，通過考舉，進入了體制之內。

　有人甚至升官如尿崩。

　譬如張湯，已經是官至郡守，義縱，位居車騎將軍，萬戶侯！

　而他們呢?

　幾乎原地踏步，沒有任何進步！

　這是很可怕的事情！

　妒忌和憤恨，鬱積在這些人胸口。

　歷史上張湯怎麽死的?

　不就是因為升官太快，引發了許多人的嫉妒?於是這些人聯手給張湯挖了個坑。

　現在，這天下何止一個張湯?

　分明就是有著千千萬萬個張湯。

　而劉徹現在又要準許工匠為官，徹底打破讀書人的特權。

　這讓其他人怎麽能忍?

　說到底，這即使利益的問題，也是時代的局限性。

　清貴的士大夫和高傲的貴族，肯定不會同意工匠為官。

　劉徹也從沒抱什麽希望。

　這只是一個引子而已，一個宣言罷了。

　意在告訴文武百官，此事，朕要做。

　誰讚成?誰反對?

　毋庸置疑，劉徹現在有著百分百的把握，可以確保這個決議必定在朝議上通過。

　原因很簡單。

　現在的漢室朝堂與六年前相比，已經是面目全非。

　一朝天子一朝臣。

　劉徹雖然沒有刻意去清洗朝堂，但隨著時間的推移和發展的必然，現在的朝廷上，三公九卿，基本都是他的人，或者被他的親信架空了。

　而在各有司衙門之中，大量的考舉士子和新興貴族林立。

　特別是高闕之戰後，舊勢力和舊秩序，已經分崩在即。

　劉徹是故意要拋出這個議題，將朝堂清洗一遍。

　講道理，新君上位六年才對朝堂下手，從古至今，大概都只有劉徹了。

　所以，也不算吃相難看。

　但，在劉徹旁邊的汲黯，卻是憂心忡忡，道:“陛下，何必如此?”

　在汲黯看來，天子其實可以慢慢來的。

　花個三五年時間，此事肯定可以通過。

　但，天子偏偏就要在這樣一個敏感時刻，拋出一個如此受爭議的決定。

　汲黯感覺，天子有些膨脹了。

　想想也對，自古有哪位帝王，能如今上一般，即位六年，就已經王天下，執掌了最高權柄?

　所以，汲黯覺得自己有必要勸諫一二。

　劉徹聽了，卻是笑了。

　三五年?

　怎麽可以拖三五年呢?

　這個事情必須盡快定下來！

　不僅僅是因為要掃清朝堂，建立新時代的新秩序和建立起新的利益集團。

　更重要的是，必須要趁著現在這個新舊交替，更新換代的時刻，打下未來進一步發展和變革的基礎啊！

　不如此，等到新的利益集團和新的秩序建立起來了。

　再想推動此事，就難上加難了。

　因為，不管怎麽變，除非墨家上台執政，而且墨家士子控制了天下輿論大權，不然，在士大夫們眼中，工匠什麽的，一直都是可有可無的東西，最多是一個輔助產品。

　可以尊重，但絕對不能大用，更別提與之平起平坐了。

　文雅的士大夫們，也必然不願意去跟渾身汗臭，常年在爐邊和工坊之中工作的工匠。

　但事實是:士大夫們難道真的比工匠強?

　別開玩笑了！

　現在，工匠們確實絕大多數，文化程度不高。

　但匠人中的精英和頂級的大工匠，就未必比士大夫差到那裡去。

　至少，一個能夠製造出水力鍛錘系統，又或者可以獨立製造出一輛水車的大匠，在掌握的知識和文化方面，未必就不如士大夫！

　後世天朝用工程師治國，乾的不亦樂乎，讓環宇震驚。

　況且，劉徹聽說，匈奴的軍臣，直接任命了一個從大夏劫掠來的大匠為‘徑路王’。

　這讓劉徹非常有危機意識。

　匈奴人居然拿出了王爵以酬工匠， 假如中國不提高工匠的待遇，給工匠門，尤其是大匠們一個看得見的出路。

　那麽，萬一有人利欲熏心，跑去匈奴，怎麽辦?

　而且，匈奴人都知道要重視和重用工匠。

　作為中國天子，劉徹豈能不如一個夷狄酋長?

　歷史上北宋對那位獻上神臂弓的名匠的獎賞，只是區區防團之官，一個不入流的小吏而已。

　而蒙元呢?

　忽必烈對於製造和指揮回回炮的工匠的賞格是萬戶侯，封為鎮國上將軍，管軍總管，恩寵至極。

　與之相比南宋君臣難道不該羞愧?

　世人皆以為劉徹搞這個石渠閣之會，只是想炫耀自己的文治武功。

　但幾人知道，劉徹的真正盤算?(~^~)