劉徹驅車，帶著文武百官，在軍隊的簇擁下，來到了太廟之外。

　太廟與未央宮的距離本來就不遠。

　在事實上，整個漢室歷史的前中期，先帝的宗廟，都是陳列於未央宮和長樂宮的宮牆之下。

　這是為了方便皇帝能時刻前往祖宗的宗廟之中，與先祖交談，獲得祖先的授權和力量加持，從而統治天下。

　譬如，漢書記載，宣帝即位初期，就常常前往昭帝的孝昭廟，經常整夜整夜待在孝昭廟之中，長跪昭帝衣冠前。

　這個舉措的效果非常明顯。

　不止使得霍氏不敢對其動手。

　而且拉攏了包括張安世在內的許多昭帝遺臣。

　霍光死後，霍氏的子孫們甚至曾經打算和計劃趁宣帝夜宿孝昭廟時發動兵變，挾持宣帝，再行廢立。

　但此事被宣帝所洞悉，兵變失敗，霍氏被誅殺乾淨。

　從那以後，漢家才確定了‘夜不入廟’，只能‘待明而入’的制度。

　宣帝依靠著死了的昭帝，才穩固了自己權利，拉攏了大臣和貴族。

　但搞笑的是，宣帝一死，他的兒子元帝，就把昭帝衣冠出巡的必經之路肥牛亭賜給了大臣張禹做陵墓，從此昭帝衣冠只能繞道。

　從這就可以看出來，老劉家的皇帝們呢。

　對於祖宗其實不是那麽尊重的。

　就像劉徹現在所走的這條禦道。

　它是惠帝修建的，為了方便自己出入未央宮，前往長樂宮請安。

　但問題是，這條道路橫亙在劉邦的高廟衣冠出巡必經之路。

　為了自己方便，老爹的衣冠出巡之路都能搶。

　這要放在禮法制度嚴苛的宗周時期，惠帝能被天下人的唾沫淹死。

　但在漢室，天子最大，天子沒有錯誤(人主無過舉)。

　所以，為了維護惠帝的光輝和偉大，就只能麻煩劉邦的衣冠挪窩了。

　於是，就有了原廟制度。

　將劉邦的衣冠送到了渭北的長陵，在當地給劉邦再起一座神廟，供奉其衣冠。

　順便一提，想出這個主意和弄出這個制度的人叫叔孫通。

　再純正不過的儒家巨頭，哪怕是後世的司馬光再怎麽扼腕歎息，也不得不承認其儒家先驅的地位。

　至於太史公司馬遷，更是認為叔孫通是‘儒宗’。

　認為沒有叔孫通，儒家的傳承，早就要斷絕！

　乘著駟車，走在這條道路上，劉徹也不由得歎息了一聲:“吾之叔孫生何在?”

　曾經，他確實不齒和不屑過叔孫通的私德和為人。

　但當了皇帝後，尤其是坐了四年天下後。

　劉徹的觀念早已經改變了。

　這個世界，根本不需要所謂的完美的聖人，也不存在那樣的人物。

　周公尚且有恐懼流言日。

　何況其他人?

　尤其是儒家這樣的學派，假如出現個所謂的聖人，那極有可能會發生災難。

　無論什麽思想和學派，甚至於宗教、黨派。

　原教旨主義者，都是人類之敵。

　死抱著幾百年前的老古董，不願睜眼看世界，與時俱進，順應世界和時代的發展需要的人或者學派。

　不是會害死他自己，就必定會害死相信他的國家和民族！

　反倒是叔孫通這樣能隨機應變，與時俱進，根據需要和現實，毫無顧忌的改變自己的想法和觀念的人，才是最佳的學派領袖。

　所謂大直若詘，道固委蛇。

　總之，在中國，不能給統治者跪下來唱征服，不能順應社會發展需要而變化的學派、思想和宗教，肯定會被統治者的刀槍教做人。

　這樣想著的時候，劉徹的駟車，抵達了太廟門外。

　此刻的太廟附近，已經被軍隊圍的水泄不通。

　兩三千個火把，照的整個世界如同白晝。

　“恭迎陛下！”

　劉徹的車駕抵達，立刻引起了軍隊的山呼海嘯。

　這歡呼聲是如此的大，以至於就連長安城外的一些村落也都聽到了聲響。

　“長城城發生了什麽?”許多不明真相的群眾從床榻上翻身而起，打開房門，遠眺遠方。

　若不是漢室有著嚴格的閭裡制度。

　所有的居民區，一到天黑就會落閘，嚴禁出入。

　不然的話，八卦黨們真有種跑去宮牆下面，圍觀圍觀的衝動。

　而這也是劉禮和劉富的子孫們選擇在平明之前，夜闖太廟，進行哭廟的原因。

　假如是大白天，姑且不說能不能進得去。

　就算進去了，下場也是恆定的——掉腦袋。

　沒有比劉氏更清楚自己家族做派的人了。

　當年，高祖皇帝能對項羽說:請分我一碗，更能毫無顧忌的將自己的妻子兒女，統統推下車，丟給項羽。

　子孫後代，哪怕不如祖宗。

　也絕對不會受任何人的要挾。

　而選擇在平明之前，進入太廟，則將風險降到了最低，也給了天子和自己都留了後路。

　只要事情能夠得到解決，天亮以後，朝廷完全可以發布諸如天子夜謁太廟這樣的新聞來堵天下人的嘴巴。

　最多，最多，民間的八卦黨們能多一條議論和編排的趣聞。

　此刻，聽到了天子車駕到來的動靜。

　太廟正廳之內的十幾位元王子孫，立刻就按照計劃，匍匐在地上，用盡全身的力氣，放聲痛哭。

　太廟的廟堂上，燭光綽綽，供奉在太廟正中的高座之上，用著木架支撐的太上皇衣冠空空如也，寬大的袖袍，舞動的九旒，無風自動。

　仿佛那位駕崩數十年的劉氏先祖的靈魂，正從九泉歸來，冥冥垂視著自己的子孫後代。

　廟堂內外，數十位手持長戟和斧鉞的甲士，如臨大敵一般，將武器對準了廟堂正中的元王子嗣們。

　這些都是保衛太廟的武士。

　基本都是貴族士大夫的後代。

　漢家制度，封君以上及兩千石，都需要奉獻子侄給祖宗的宗廟值守一到兩年，以此完成自己的人臣義務。

　而他們今夜無疑已經失職了。

　按照制度，隻砍他們的腦袋，已經是皇恩浩蕩！

　幾個廟祝官和廟祀官，臉色蒼白，渾身發軟的看著這一切。

　盡管他們恨不得馬上下令，命令廟堂衛士，將這些賊子殺光。

　但他們不能。

　祖宗宗廟，神聖而嚴肅。

　別說是血漸廟堂，便是入廟之前，沒有沐浴齋戒，寧心靜神，祛除內外汙穢。

　也是對祖宗神明的大不敬。

　廟堂濺血，更是對列祖列宗的褻瀆。

　會讓祖先的靈魂發怒，並拒絕接受血食和香火。

　特別是在漢室，這樣的情況一旦發生，所有在場或者不在場的太廟工作人員和其家族，全部都要掉腦袋。

　…………………………………………

　“劉道！”

　“劉登！”

　“劉固！”

　劉徹走下攆車後，就對著太廟內喊話:“朕已至此！”

　“爾等若還有半分人臣之心，孝子之意，還念半分元王之德……”劉徹正義凜然的說道:“就立刻給朕滾出太廟，休要驚擾太上皇！”

　“太廟一草一木，若有半分損傷，爾等都是獲罪於天，將使元王、夷王之德，一朝喪盡！”

　劉徹的話，清清楚楚的傳到了太廟之內。

　片刻後，就有三位身著素服，全身帶孝的貴族男子，一步一跪，來到太廟門口。

　數千把武器，立刻對準了這三人。

　明晃晃的刀槍劍戟，將他們包圍。

　只要稍有異動，立刻就能將他們砍成肉泥。

　當然，這樣的情況，基本不會發生。

　太廟前後，都是不能見血的。

　見血則等於褻瀆祖宗神靈！

　哪怕是當年諸侯大臣共誅呂氏，面對一些逃進高廟和惠帝的諸呂黨羽，也是無可奈何，只能通過圍困和心理攻勢，勸說和威逼他們出降。

　沒有人，甚至連皇帝也承擔不起宗廟濺血的後果。

　當然，這隻限於穩操勝券的情況下。

　在亂戰之時，就沒有這些顧忌。

　譬如同樣在誅除諸呂時，當南北兩軍各為其主亂戰之際，高廟和惠廟前，流血三尺，非常常見。

　“孽臣不孝子道、登、固，頓首百拜，請見天子！”三人都鎮定的拜道。

　事到如今，對他們來說，沒有其他好想的了，只有一條路——見到天子，陳述自己的冤屈和委屈。

　這樣，天子但凡要臉面，就不會下死手，甚至為了臉面，還要安撫他們。

　“將這些孽子給朕帶過來……”劉徹揮手下令，但視線卻已經移向了東方的長樂宮方向。

　這出戲，唱到這裡，已經快到收尾了。

　但還缺最後一個程序——既讓元王的子孫來喊冤。

　他們喊冤，劉徹當然不會聽，也不會同意。

　但是，這卻能施加強大的壓力給與東宮。

　如此，就可以確保，無論如何，無論東宮願意或者不願意，從此以後，不再乾政！

　東宮不再乾政後，館陶就成為了無根之水。

　劉徹雖然依舊不敢對丈母娘怎麽怎麽樣。

　但是，卻可以削其威權，收其特權，箍其雙足。

　這是劉徹必然要做的事情。

　不然，他這邊勵精圖治，館陶和諸竇外戚，拚命挖牆腳，損國家以肥自己。

　這讓劉徹怎麽刷新吏治?

　怎麽告訴文武百官，大家都要奉公守法，廉潔利民?

　這不是搞笑嗎?

　在實質上來說，劉徹所針對的，其實就是以館陶為首的宮廷外戚貴族遊說集團。

　這些家夥，十幾年來作惡多端，屢屢插手和干涉國家大政和官員任免。

　劉徹忍他們忍到現在，已然是忍無可忍！

　片刻後，劉道、劉登和劉固三兄弟就被帶到了劉徹面前。

　這三兄弟，劉徹都認識。

　劉道是劉禮的長子，劉登是劉富的世子，劉固則是仲子。

　從前與劉徹關系還行，曾經隨行遊獵上林苑。

　但此刻，這三位過去的宗室手足，如同狗彘一般，無力的匍匐在劉徹面前。

　“陛下……”劉道三兄弟一見到劉徹，立刻就跪下來，頓首在地上:“孽臣不孝子道等罪孽深重，無顏再見陛下，只是事關祖宗香火承祀，罪臣等不得已，唯有出此下策?”

　“祖宗宗廟，天下之重，社稷之要，爾等無論是何緣由，擅闖宗廟，驚擾神明，都是不容於天下……”劉徹淡淡的說道:“爾等知道了嗎?”

　“臣等知之……”劉道脫下冠帽，匍匐而拜:“驚擾太上皇之靈，臣等罪在不赦，不死不足以謝天下！”

　在決定來之前，他們就已經知道了，自己會是個什麽下場。

　毋庸置疑，不會有人能容忍驚擾祖宗神靈的人。

　祖宗神明受驚，天子也要脫帽謝罪，還要具太牢，以告罪於列祖列宗。

　主辱臣死，令天子陷入此種境地的人，無論是誰，無論地位高低，都是死字。

　但在漢室，在如今。

　對很多士大夫貴族而言，個人生死，不足一提。

　家族和宗族的香火傳續，才是最重要的。

　它重於生命和榮辱。

　倘若家族香火宗廟在某一代人手裡斷絕。

　那此人與他的子孫死後，都要以發覆面，以示不敢見列祖列宗於九泉之意。

　甚至，還不能立陵墓墓碑，不能入祀宗廟，與先祖們一起接受子孫供奉。

　於此時的士大夫貴族來說，這是比死亡更殘酷，比榮辱更重要的事情。

　當年，留候張不疑與其門大夫合謀殺害楚國內史，論法當死，最終被太宗皇帝批準贖死，但剝奪一切爵位，廢為城旦，留候侯國就此斷絕。

　這是太宗皇帝仁慈嗎?

　恰恰相反，這是最大的羞辱和最嚴苛的刑罰。

　張不疑死後，其屍首以竹席一卷，隨便挖了個坑就埋了。

　其塚上無封土，其陵墓無陪葬，其發須覆面。

　這樣的人，哪怕死後到了九泉之下，也將是孤魂野鬼。

　沒有人知道他，不會有人祭祀他。

　他的祖先和他的後代，將他拋棄。

　在宗祀的神主牌上，永遠不會看到他的名字。

　比起這樣的下場，死亡，真的一點都不可怕，甚至相當仁慈。

　與之形成鮮明對比的是瓚候蕭何家族。

　當初，蕭何的孫子蕭同坐法廢國。

　但是，因為太宗皇帝準許從蕭何的諸子中選擇一人繼嗣，改封為築陽候。

　所以，蕭同的神主牌，得以被引入蕭家宗廟，甚至，最終還撈到了一個諡號。

　等到了蕭何的第四代時，又出了問題。

　那一代的築陽候蕭則，作死的去侵佔民田，還與讓人通奸，結果被廷尉逮個正著。

　於是，築陽候一系絕嗣。

　但不要緊，先帝在吳楚之亂前，又從老蕭家中選了一個子嗣，承襲香火。

　在可以預見的未來，這蕭何子嗣支脈之間擊鼓傳花，相互比賽作死的事情，估計還要發生無數次。

　但，只要皇位上坐的還是劉邦的子嗣，天子還姓劉。

　他們家的富貴，就可以保證。

　然而，這個世界終歸只有一個蕭何，能被高皇帝讚譽為‘功勞第一’的興漢名臣。

　顯然，他們這些元王支脈的地位，拍馬也不及蕭何。

　對劉道等人來說，想要死後不落到張不疑那樣的悲慘下場，以至於連宗祀都不能入祀。

　那就只能用他們的血來給子孫後代，鋪平道路了。

　甚至，他們覺得，自己的死是值得的。

　而假如有人連死都不怕了，那這個世界大抵也就沒有什麽能讓他們恐懼的事情了。

　“伏唯陛下聖裁:罪臣等皆元王子嗣，先帝在日，曾親口禦封，吾等之父入祀楚國，以奉元王宗廟！”劉道恭身一拜說道:“奈何先帝早崩，陛下承天應命，即位大寶，以楚趙之事盡委於東宮……然東宮老朽，不能視事，猶豫不決，今日屬臣父，明日愛紅候……”

　“住嘴！”劉徹冷然打斷他們的訴說:“太皇太后，也是你們能議論的嗎?”

　“太皇太后，躬太宗之德，佐先帝之命，用之於朕，母儀天下，威容昭曜，天下皆感其德而服其義，昔者夏開之莘後，文王之薑後，不過如此！”

　“爾等居然膽敢妄議太皇太后?”劉徹一臉悲憤的說道:“朕能饒你們，天下也不能饒你們！”

　這是必然要做的臉面功夫和表面之事。

　從古至今，劉徹從來沒有看到過，有那個明智的統治者，會將自己內部的矛盾和利害，公開的宣揚給天下看。

　只有那些和笨蛋蠢貨，才會以為公開了矛盾，自己就能佔據主動。

　殊不知，矛盾的公開，必然導致激烈的權力鬥爭。

　任何東西，在沒公開前，哪怕彼此已經疏通水火，有我無他了，但也還可以遮掩，可以隱藏，可以緩衝。

　一旦公開，就等於告訴自己和對手:來吧，我們決一死戰吧，不是你死，就是我亡！

　這豈非是?

　尤其是東宮和未央宮之間的關系， 敏感而脆弱。

　這就是劉徹為什麽一直要忍著竇氏和館陶挖牆腳，而裝作大度的模樣。

　實在是他知道。

　對皇帝而言，不能只顧一時爽。

　爽完之後，還要考慮怎麽收拾爛攤子。

　東宮的問題是客觀存在的，但竇氏外戚和館陶的問題，卻是可以通過其他手段禁絕的。

　公開矛盾無助於解決問題，只會讓問題更糟糕。

　史書之上，可不乏有著流血漂櫓，陳屍宮廷的悲劇。

　“朕命令爾等，以及諸元王子嗣，即刻肉袒出太廟，謝罪於朕前！”劉徹厲聲說道:“如此，念在元王夷王之德，朕或許還會從輕發落，不然，獲罪於天，無可禱也！”