基本婚姻制度

　1.娶嫁關系

　安靖婚姻制度中，娶和嫁的關系並不是固定不變的。男子可娶也可嫁，女子亦然。

　“嫁”這個字本意是“女子離家”，因此先秦典籍中招贅的女子不能稱“嫁”，有女子三十不嫁有三子的記載，也就是招贅。

　本文中對嫁娶這兩個字取“離家”“入家”的意思，而去掉有關性別的內容。“離家”的那一個就是“嫁”方。

　2.婚姻中的地位

　夫妻雙方在婚姻中的地位是由“嫁娶”關系決定的，迎娶方(無論男女)均擁有較高的家庭地位。擁有多配偶權，擁有孩子的所有權，在婚姻終止(離婚)問題上具有優先選擇權。“嫁”的那一方為從屬方。蘇台傳統，重節不重貞，這個節就是針對嫁入方而言。出嫁的那方不管社會地位有多高，進了家門就在配偶之下。

　3.“當戶”

　當戶又叫“迎門當戶”，專用於入贅的女子。例如某戶人家隻有一個兒子，但認為兒子不足以承擔家業，就會迎入一個能乾的女子，雖然這個女子是“嫁”，但成婚後成為男方的家長，主持外務。這就叫當戶，意思就是擔當一個門戶。當戶婚姻中雙方沒有明確地位高低，“節”對雙方而言都有約束。當戶婚姻中，嫁入的女子夫死不改嫁，但可以另娶，但與續弦所生得孩子沒有繼承權;如果無子，則與續弦之子屬於前夫家庭所有，如果夫家有家名，嫁入之後女方換家名終身不改，即使改嫁也一樣。

　3.冠姓

　婚姻中嫁入的一方冠迎娶方的“家名”，如果是有家名人家嫁入無家名人家，則自動取消家名的擁有資格。日常稱呼中一般不稱呼冠姓部分，但在正式文書上要寫全名。例如文中衛家的衛方與西城當家成婚後，日常仍稱呼衛.方，但在正式的皇榜、公文上寫的是西城.衛方。

　4.皇族婚姻

　蘇台禮製中，皇族和宗室(仍然保有蘇台家名的人家)子弟除了和親之外，隻娶不嫁。

　多配偶制度

　安靖國自文成王朝以來實行的是嚴格的“一妻一夫多側侍制度”。

　真正受法律承認、保護，並嚴格記載入家譜的是“一妻一夫”，除此之外，迎娶方有多配偶權。按照地位劃分為:正夫(妻)――側――侍――親從。這一地位適用於除郡王(含)以上的所有社會等級。

　正夫(妻)是指以六禮方式迎娶回來的配偶，只允許有一名，除非休離或死別，否則不能另娶。

　側:又叫側室，男女通用。指的是經過納采、問名和迎娶三禮娶入的人，正式記載入族譜。可以有多名。側室的地位僅次於正房，不得買賣、贈送;有正式的休離程序，子女擁有一定的繼承權。子女有對家中側室的長輩進行贍養的義務。例如文中的“洛遠”，是西城照容請媒、下聘，用花轎迎回來的，故而是側室。

　侍:女稱妾侍，男稱親侍。沒有經過六禮中的任何一禮納入的人。侍的地位僅高於家中賣身的仆傭。侍通常沒有人生自由，依附於所嫁的人。侍可以買賣贈送，某些方面來看相當於略微專一一點的家妓。當然，侍如果有了孩子也有希望淘寶網女裝 天貓淘寶商城 淘寶網女裝冬裝外套 淘寶網女裝夏裝新款 淘寶網女裝夏款 淘寶網女裝夏裝新款裙子 淘寶網女裝夏裝新款淘寶網夏裝新款裙子淘寶網女裝2012商城淘寶網女裝春裝連衣裙淘寶網女裝商城購物淘寶網女裝冬裝新款淘寶網女裝冬裝羽絨服淘寶網女裝天貓商城 淘寶網天貓商城淘寶網女裝秋裝購物 淘寶網女裝冬裝新款 淘寶網女裝冬款晉升為側室。 侍沒有撫養自己孩子的權利。子女沒有贍養先人親侍妾侍的義務，也不必將其當長輩尊敬。

　親從:和婢女、侍從已經沒有明顯差異，唯一的區別就是為主人通房。所有的待遇均等同於普通家奴。從沒有擁有孩子的權利，即使生下孩子也歸正房撫養，並且終身不能認子。

　皇室

　基本等同於普通的宮廷後妃制度，這裡采用的主要是唐代的后宮設置。簡單來說，分為:

　皇后，四妃，婕妤，嬪，禦侍，禦從六個級別。其中婕妤及以上有定額。

　王族

　正房無論男女均稱王妃，其下為側妃。再往下基本等同於一般家庭。