一團金黃的霧氣，將一把長約三尺、寬約五寸的寶刀籠罩其中，看不清寶刀的形狀，卻透出一股強大的力量。

　兆秋息撫摸刀身，緩緩道:“這把‘一點浩然氣’，乃神聖界鑄造大師乾將，為好友蘇大學士所鑄，既有對他的勉勵，也有對他的激賞。

　當年，蘇東坡貶居黃州，去到好友張緗ǖ目煸脹ぃ恢芪ё忱納焦饉裕聰亂皇住端鞲柰?黃州快哉亭贈張紜罰

　……落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語:‘山色有無中。’一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千裡快哉風……

　這首詞波瀾起伏、跌客多姿、大開大合、大起大落，熔寫景、抒情、議論於一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風光，又貫注了一種坦蕩曠達的浩然之氣，展現出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風貌，充分體現著蘇詞雄奇奔放的特色。

　尤其是‘一點浩然氣，千裡快哉風’這一豪氣乾雲的驚世駭俗之語，似在昭告世人:一個人隻要具備至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千裡雄風。

　有感於此，乾將特意鑄造此刀，贈給蘇大學士。三年前，我好不容易才從東坡兄的手上獲得此刀，今日借花獻佛，送與谷主，聊表心意。”

　靈風:“既然‘一點浩然氣’如此珍貴，刀王又是愛刀之人，今日竟然舍得割愛，想必那個叫奔雷的家夥更值錢吧！”

　兆秋息:“刀雖然珍貴，畢竟隻是我的私人物品;而是否得到奔雷，與整個星辰派有關，孰重孰輕，我還是分得清楚的。”

　運功將‘一點浩然氣’輕輕的拋落地面，又從芥子空間中取出一團湛藍的霧氣。

　“這把‘多情應笑我’，乃越國人歐冶子所鑄……”

　靈風微微一愣:“歐冶子?他不是鑄劍鼻祖，龍泉寶劍的創始人麽?怎會鑄此刀?”

　少年時代，歐冶子從母舅那裡學會冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。他肯動腦筋，具有非凡的智慧，而且身體強健，能刻苦耐勞。

　他發現銅和鐵性能的不同之處，鑄出第一把鐵劍‘龍淵’，開創了中國冷兵器之先河。

　歐冶子鑄造的一系列赫赫青銅名劍，冠絕華夏。在春秋五霸、戰國七雄的爭霸戰爭中，顯示出無窮威力與攝人心魄的藝術魅力。

　關於‘龍淵’劍的誕生過程，《越絕書》中有‘楚王見劍’的記載:

　楚王命令風胡子到越地去，尋找歐冶子，叫他製造寶劍。

　於是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，隻有這三樣東西都具備了，才能鑄製出利劍來。

　最後他來到龍泉的秦溪山旁，發現在兩棵千年松樹下面有七口井，排列如北鬥，明淨如琉璃，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉，便鑿池儲水，即成劍池。

　歐冶子又在茨山下采得鐵英，拿來煉鐵鑄劍，就以這池裡的水淬水，鑄成劍坯。

　可是沒有好的亮石可以磨劍，歐冶子又爬山越水，千尋萬覓，終於在秦溪山附近一個山嶴裡，找到亮石坑。發覺坑裡有絲絲寒氣，陰森逼人，知道其中必有異物。他焚香沐浴，素齋三日，然後跳入坑洞，取出一塊堅利的亮石，用這裡的水慢慢磨製寶劍。

　經兩年之久，終於鑄劍三把:第一把叫做‘龍淵’，第二把叫‘泰阿’，第三把叫‘工布’。這些寶劍彎轉起來，圍在腰間，簡直似腰帶一般，如果一松，劍身即彈開，筆挺筆直。

　若向上空拋一方手帕，從寶劍鋒口徐徐落下，手帕即分為二。斬銅剁鐵，就似削泥去土，之所以如此，皆因取此鐵英煉鐵鑄劍，取這池水淬火，取這山石磨劍之故。

　楚王見劍大喜，乃賜此寶地為‘劍池湖’，唐乾元二年此地置縣就以第一把寶劍為縣名，叫‘龍淵縣’，因避唐高祖名諱‘淵‘字，改叫‘龍泉’，流傳至今。

　兆秋息微笑道:“自古稱‘刀為百兵之帥，劍為百兵之秀，棍為百兵之首，槍為百兵之王，又為百兵之賊。’

　刀是最普遍使用的兵器之一，大刀可馬戰，腰刀可步戰，樸刀、雙手刀則可馬、步戰，比起槍又靈活得多。刀法講究劈、砍、攔、扎、抹，較槍法簡單，易為學者掌握。所以，歷代戰將、士兵中以使刀者居多。

　劍也是武俠界最早出現的兵器之一。後來，劍術形成兩種風格，一種是長穗劍，稱文劍，練起來劍走龍蛇，瀟灑飄逸，美不勝收。一種短穗劍，稱武劍。其步伐靈活，招法多變，動作迅猛，是實用的一種劍法。

　然而，不論是長穗劍還是短穗劍，都不像刀法那樣凶猛外在，總是伴有一種儒雅之風，特別是它與琴、棋、書並為文人四寶之後，稱之為‘百兵之秀’，當之無愧。

　雖然古語說‘月棍、年刀、一輩子槍、寶劍隨身藏’，但在頻繁的戰爭中，劍逐漸被其它兵器所代替。

　歐冶子既為鑄劍鼻祖，又豈會不懂得鑄刀?隻不過‘龍淵、泰阿、工布’這三把寶劍名聲太響，遠遠蓋過他所鑄的其它兵器。

　而且，這把‘多情應笑我’，也是歐冶子隱居神聖界之後才鑄造……”

　凝視寶刀良久，才繼續道:“當年，蘇軾貶居黃州，遊黃風城外的赤壁磯，寫下一首《念奴嬌?赤壁懷古》:

　……大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

　亂石崩雲，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！

　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

　故國神遊，多情應笑我、早生華發。人間如夢，一樽還酹江月……

　其中‘多情應笑我，早生華發’為倒裝句，實為‘應笑我多情，早生華發’。此句感慨身世，言生命短促，人生無常，深沉、痛切地發出年華虛擲的悲歎。

　這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚鬱勃，把人們帶入江山如畫、奇偉雄壯的景色和深邃無比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索，融景物、人事感歎、哲理於一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量。

　歐冶子與乾將亦師亦友，乾將為蘇大學士鑄‘一點浩然氣’，歐冶子便為蘇大學士鑄‘多情應笑我’。這兩把寶刀，雖然一把豪邁，一把深沉，但均為大氣之作。隻有配上這把莫邪鑄的‘點點離人淚’，才可以稱得上是相得益彰……”

　‘點點離人淚’是一把淡藍的寶刀， 幾近透明。靈風遠遠的望著它，鼻子無端一酸，眼圈也紅了。一股莫名的憂傷，慢慢的湧上心頭。

　靈風微吃一驚，趕緊凝神屏氣，眼觀鼻，鼻觀心，片刻才鎮靜。

　兆秋息:“蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟?次韻章質夫楊花詞》即為其中之一:

　……似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。

　縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬裡，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

　不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何，一池萍碎。

　春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚……

　它藉暮春之際‘拋家傍路’的楊花，化‘無情’之花為‘有思’之人，‘直是言情，非複賦物’，幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末‘細看來，不是楊花，點點是離人淚’，實為顯志之筆，為人們反覆吟誦、玩味，堪稱神來之筆。”