帶著幾分期待，又帶著幾分緊張，錢青健走進了藏經閣的佛龕。佛龕內彌漫著淡淡的書香，書架上密密麻麻的堆滿了書。虛苦向錢青健介紹道:“這是我們少林寺佛經置放的地方，武經在另一個房間。”錢青健點點頭。虛苦又問道:“不知錢施主要些什麽書啊?我來幫你找找。”這等事，怎能讓他經手了，好處我得獨享。“不用了，我自己轉轉看看，找一找吧，你要是有事就先走了啊！”錢青健對他說道。

　虛苦笑笑:“嘿嘿，你還別說，我對這地方還真是感冒。一分鍾也呆不下去。”說著，他向守經的僧人打了招呼，然後跟錢青健告別閃人了。

　錢青健轉了半天，實在看不出什麽門道，於是向那看經的僧人請教道:“敢問大師，這兒的書怎麽分類啊?”。

　那僧人說道:“我們少林藏經閣共有三萬六余卷經書，按佛的親教和後人的譯教等等分類， 佛經可分為契經、重頌、孤起頌、因緣、自說方廣、授記等十二類。”

　這都什麽跟什麽啊，一句也沒聽懂，我還是問個清楚吧，錢青健於是又問道:“請教這位大師，這《華嚴經》、《金剛經論》和《楞伽經》放在什麽地方啊?”

　那和尚想了想:“《華嚴經》、《金剛經》是授記類的你去第九個架子上找找吧，《楞伽經》嘛，你去第十三個架子上看看！”九陽神功藏在《楞伽經》中這每個看過倚天的現代人都知道的，但我也不能隻取一本《楞伽經》，萬一有人起疑那可不成，還是多找個幾本吧！

　按下心中的喜悅，錢青健謝過那和尚，去書架上尋起他的大俠夢來。在第九個架上子很快找到《華嚴經》和《金剛經》了，可在第十三個架子上，轉了半天怎麽也找不到《楞伽經》啊?從上往下看沒有，從左往右也是沒有。怎麽回事了?錢青健又去跑請教那個和尚。

　那和尚說道:“不會啊，應該在那架子上啊?施主你找仔細了嗎?”

　暈，我都找了十幾遍了，你個禿驢到告訴我啊！錢青健心裡雖然這麽想，嘴上可不敢怎麽說:“大師啊，請你再好好想想?那部《楞伽經》究竟在哪呀?”

　“非要這一部嗎?”那和尚問道。

　費話，我都要哭了，不要這本行嗎?錢青健說道:“我母親指定就要這幾本經文的，沒這部是萬萬不可的。”

　“等等，讓我好生想想。”那和尚想了半天，猛拍了一下腦門:“哦，我記起來了——”錢青健大喜，忙問道:“記起什麽來了?”

　“前些日子，我見那個書架高低不平，便尋了幾本經書墊下面，好像就是那部《楞伽經》！”

　還有這種出家人啊，居然拿佛經當墊子，幸虧他不是夥房的，如果沒柴火那還了得。要是我的《楞伽經》沒了，我一定告他玩忽職守。錢青健忿忿心道.

　飛快的奔向那第十三個書架，在書架的支腳的灰塵中，果然墊著幾本經書，錢青健小心翼翼的取出那幾本書，拂去書頁上的灰塵，書面上寫著幾個彎彎曲曲的文字，我一個也不識得，翻開來一看，四本書中盡是這些怪文，但每一行之間，卻以蠅頭小楷寫滿了中國文字。定一定神，從頭細看，文中所記似是練氣運功的訣竅。

　“……悉心體認，隨人所動，隨曲就伸，不丟不頂. 勿自伸縮.彼有力，我亦有力，我力在先.彼無力，我亦無力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何處， 心要用在何處，須向不丟不頂中討消息.切記一靜無有不靜，靜須靜如山嶽.所謂他強由他強， 清風拂山岡…….一動無有不動，動當動若江河，所謂他橫任他橫，明月照大江.從此做去，一年半載 ，便能施於身.此全是用意不是用勁.久之，則人為我製……”

　錢青健心道:正是那九陽真經，我終於找到了那部《楞伽經》，找到了那神往已久的九陽神功。

　當下不動聲色，找了張桌子開始抄起這三部經書來。

　第一本《華嚴經》錢青健抄了一天，第二本《金剛經》花了錢青健兩天時間，第三部《楞伽經》由於有四卷字數多，又是梵文，再加上錢青健怕了塵看出來，特意在九陽真經的開頭、第三字處和末尾各加上一個“青”字，比如:原文“所謂他強由他強， 清風拂山岡”到我手裡變成了“青所謂青他強由他強青， 青清風青拂山岡青”，就這樣足足花了錢青健四天時間。在這幾天裡，錢青健忽然想到，要不要把這九陽真經給毀了，讓這世上就我一人會，不過後來轉**一想，一切還是順其自然吧！

　一連在少林寺抄了七天經書，天天吃素齋，嘴裡都淡出鳥來了，下山後，好好找找個地方打打牙祭。

　七天后，經文已經全然抄好，九陽真經也靜靜的躺在了錢青健的包裹中，收拾好一切。他就去向老和尚了塵和玄苦辭行。

　“了塵大師，經書已經全部抄好了，還大師送我一尊觀音大士的神像回家。”錢青健恭敬的向了塵大師說道，如是不請佛像我又怕老和尚起疑，還是請一尊吧。

　“玄苦你去到前面請尊觀音大士的神像來，要上等檀木神像。”了塵大師向玄苦說道。玄苦應諾，去前院取神像了。大師又向我說道:“錢施主啊，經文都抄好了嗎，拿來我瞧瞧。”

　錢青健把抄好的《華嚴經》、《金剛經論》和《楞伽經》遞了過去。

　“行筆雋秀，又有一定的力度，頗得柳大家的風骨啊。錢施主倒也寫的一手好字啊！”接過經書細細翻閱的了塵說道。前世小時曾練過一些日子柳公權的《玄秘塔碑》，今生又得沙老爺子教化，倒也寫的一手好字。

　“大師，見笑了，這字倒也就一般吧！”錢青健客氣的說道。

　“錢施主不要客氣啊，這字到真寫的不錯，有一定的火候。”了塵笑道。“馬上你就要下山了，這次回去，你若是遇到洪老施主的話，替我帶個信，說少林寺的了塵老和尚十分掛**他，叫他有空過來坐坐啊！”

　錢青健滿口答應道。

　少頃，玄苦請來一尊觀音菩薩像，我接過神像小心翼翼地把它放入包裹中。當下就向兩人抱拳告辭。

　出了山門，到玄難和尚那取了錢青健的黑馬——風，揮鞭打馬踏上回登封縣的路。

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　注:關於佛經的分類，據《智度論&;#8226;三十三》，佛經分為以下幾種:

　1、契經:梵語修多羅，通常簡稱經。契經是說契合於佛性之理、契合於機緣的經典。

　2、重頌:梵語隻夜，常譯作應頌。以韻文的形式重複前述散文部分的含義。

　3、孤起頌:梵語伽陀，常譯作諷頌。直接以韻文的形式讚歎宣**理，重複前述散文部分的含義。

　4、因緣:梵語尼陀那。經中說見佛聞法因緣，及佛說法教化因緣之處。

　5、本事:梵語伊帝目多。是佛說弟子菩薩、聲聞等過去修行事例的經文。

　6、本生:梵語闍多伽。佛說自身過去因緣的經文。

　7、未曾有:梵語阿毗達磨。記佛現種種不思議事的經文。

　8、譬喻:梵語阿波陀那。經中說譬喻之處。

　9、論議:梵語優婆提舍，簡稱論。以法理論議問答之經文。

　10、自說:梵語優陀那。無人問，佛自說之經文。

　11、方廣:梵語毗佛略。說方正廣大真理的經文。

　12、授記:梵語和伽羅。於菩薩授成佛之記的經文。

　其中前三部是指佛經的體裁;後九部根據所載的事情而立名。