“國破家亡人生之恨事大丈夫之難以忘懷子房更是不幸親弟弟辭世而去人生之慘烈事至此極也子房意欲如何?”周衝此行的目的是想說服張良要他不與秦為敵認可秦始皇統一天下的偉業。最好是要張良為秦始皇效力要是那樣的話以他的才智必將成長為另一個尉繚。說到底就是要給他洗腦趁和張良建立起友誼之機大下說詞。

　要是換個人必然是臉色慘然默然良久而張良卻不然臉色如常緩緩說出一句頗具哲理的話:“樂事慘事國仇家恨人生之常耳張良有幸皆全又何必傷懷。大丈夫不經歷人所不能經歷之事又怎能稱為大丈夫又怎能成別人所不能成?”

　他這人的心態與別人截然不同要是別人肯定是哭哭啼啼全無主張他還鎮定自如確非凡人所能比。也許正是這種與眾不同的心態才是他走向成功的原因。

　“大丈夫志向耳;樂事慘事情感也子房難道真能為志向而無情?”周衝再試探。

　張良想也沒有想道:“人非聖賢孰能無情?張良也是有情人不是絕情之人只是現在不是談情感的時候大丈夫當以志向為重！”

　他這話真正說出了人生之不得已在情感與志向上的艱難抉擇比如秦王以周衝看來就是一個情感特別豐富的人卻為了統一大業把自己的情感深深地隱藏不露一點痕跡不了解他的人肯定會以為他無情、絕情。

　“子房既視我為友周衝鬥膽請問子房志在何方?秦國趙國齊國燕國魏國還是楚國?”周衝的話慢慢接近正題。

　張良看著周衝笑道:“你別拐彎抹角了你是在探我的口風。我就實話告訴你吧當今天下最強者是秦國七國最賢明的君主是秦王秦王之才比起他的先祖是有過之而無不及在他的經營之下秦必將一統天下。”

　畢竟是智者雖是處在敵對立場對秦王的評價還是很中肯並沒有謾罵周衝不得不讚佩他的胸襟點頭讚道:“子房既知秦之帝業必成何不負力西向歸之於秦。若是子房有此之心周衝不才願為子房薦於王上之前。以子房之才王上必是大加重用不日之間子房大名顯於世功業載於史書後人欽仰此大丈夫之事也子房三思。”

　張良想也沒有想道:“尉繚韓非此二人皆有經天緯地之才周大人薦於秦王之前周大人薦賢舉能之德張房欽佩可我是韓人絕不為秦國出力！”

　果如周衝所料張良還拘泥於韓國一國的理念之中他還沒有認識到秦國統一天下的重要意義周衝提醒他說:“子房不忘故國誠忠厚之人也。借用子房的話來說大丈夫行事不為情感所左右當以志向為重子房自問就真能做到眼睜睜看著他人馳騁天下建功立業而自己空負非常之才卻作壁上觀?”

　大凡才情過人的人都有施展一身所學的心思就是我們現在說的不甘寂寞象張良這樣的人也是這樣聞言默然不語。

　周衝接著道:“子房知道三王五帝雖稱聖賢其成就的功業也不過是中原這麽大一點地方而秦王要成就的帝業卻是百倍於三王五帝疆域之廣東到大海之濱西到極西之地南到嶺南北到大漠這可是開天辟地以來的大事可以說前無古人之壯舉子房此時不建功立業還待何時?”

　張良接過話頭道:“張良不懷疑秦王的功業但秦法苛暴太猛缺少仁德之教得天下易失天下也易秦之天下恐難長久。”

　周衝笑了道:“去秦法之苛暴不正是大丈夫之事嗎?子房既認識到何不與周衝攜手西向歸之於鹹陽成就萬世之基業。”

　張良頗為不屑地道:“張良仁義之人不願與虎狼之秦為伍。”

　周衝馬上反問道:“以你這麽說秦人皆是虎狼你不願與之為伍可我是大秦的臣子你不也與我暢談甚歡嗎?”

　“你不一樣。”張良想也沒有想道:“觀你所行雖有機詐詭變之事那是事所逼也不得不為總體說來你是一個心懷仁慈的好人！所以我張良才破例與你相交。”

　能得張良如此評語周衝是三生有幸了笑道:“謝子房美言。周衝請問子房文王定天下是以德還是以力?”

　張良脫口道:“文王三分天下有其二仍然臣伏於殷是有德者其定天下是以德非為力也。”

　周衝不同意他的看法道:“子房此言差矣！文王之定天下是以力也非為德也。文王三分天下有其二仍然臣伏於殷非不想反商而是力不能及不得不如此臣是為了不臣。 子房知道成湯伐桀不是試探過直到夏桀不能調動軍隊才舉起義旗終至成功。文王當時也是循此例紂王雖無道還沒有到眾叛親離的程度文王大智之人不得不隱忍。後世之人隻讚文王之德卻不言文王之謀誠可歎也！子房明智之士何以與迂腐之人一般隻言德不言謀?”

　張良是天生的謀略家對謀略自比一般人理解得更深聞言愕然道:“周大人高明周大人之言讓張良有茅塞頓開之感。”

　周衝接著往下說道:“請問子房當今天下定之於德還是定之於力?”在當時關於統一天下的辦法存在兩種說法一種認為應該定之以德另一種認為應該定之於力。認為以德定天下者多是儒生要求先修好聖德則天下自歸。

　張良可不是迂腐之人道:“德說到底也就是民心天下不一各國有各國的民心各國之民各向其主修德定天下不過是說得好聽的美言而已太虛。定天下必是以力！秦之力最強秦君最賢明定天下者必是秦國！”

　周衝抓住時機馬上問道:“子房既認同秦王之行為何還拘執在韓國一國之間不與天下同歸?”這才是周衝的用意繞了這麽大一個***費了這麽多的心力要說的就是這句話很是期待地看著張良。