良指著地圖講解了一堂中國展歷史當然僅僅是限史道:“周兄請看這裡是中原也就是我們書上常說的華夏之地在聖賢的眼裡他們認為的天下就是這一點地方大不過千裡之地。

　“聖賢呐雖然有很多東西是對的但是他們的目光也太短淺了他們知道的就是中原這麽一點地方卻不知道這麽多年過去了華夏之地早就不再是僅僅局限表示函子中原北方到了大漠都有華夏人的足跡東邊已經到了大海之濱。南邊就更難想象了要不是張良這幾年遊歷過還真難相信我們先祖的足跡之遠遠到讓人難以想象的程度。

　“楚國在商代武丁初征之際被稱為蠻夷不當成華夏之地。經過了商代數百年周代八百年歷時千多年楚國之地早就和華夏沒有什麽不同而聖賢依然固守著傳統單純地認為楚國是蠻夷之地連會盟的資格都沒有。說來慚愧當日張良讀史到此還大聲叫好現在想來實是汗顏無地。

　“楚國號稱五千裡之國南有五嶺北有江淮土地肥沃物產豐饒算得上是一等一的強國。不要以為楚國就是南邊的極限在楚國以南依然有廣大的土地在這片土地上生活著的有土著也有我們華夏人他們說的話和我們一樣都是炎黃子孫。

　“依張良所見他們到這片土地上生根大概是在商周相交之際已經上千年了。而我們的聖人孔子孟子這些人根本就不知道只知道吹噓他們的空談。”

　嶺南有現在的福建。兩廣還有越南這些地方周衝對歷史很了解一點也不驚奇。讓周衝驚奇的是張良是如此地感慨對聖人是好感少而不屑多。仔細一想張良說的很有道理歷史已經大變樣了中國人的足跡早就從中原蔓延到嶺南之地去了而聖人流傳的書本沒有變。讀書人依照不變的聖賢之言去思考問題還有正確的道理嗎?

　聖賢之言對古人的束縛實在是太可怕了就是張良這樣非常傑出之士也是在遊歷之後眼界開闊之後才認識到聖賢的不足書本的不足出這番感慨實在是難能可貴。

　周衝點頭讚同。道:“聖賢嘛並不是全能的聖人也有他們地局限他就就局限於他們的生活年代。他們在那個年代說的話做的事在現今未必就適用。也許聖有說的‘與世推移而為功’才是真正的聖賢之語並沒有什麽事情是一成不變的只有把握住了時代地脈絡。才能建功立業。”

　不過是一句平常的感慨沒想到張良卻是擊掌讚好道:“周兄這話說得好可是說到我心裡去了。以前。我受聖人影響一味地認為所謂的帝王之術就是在於說教現在我算是明白了真正的聖王之道就是一統天下華夏人所到之處統一在一起這才是減少戰亂的根本之道。說教聽起來很有道理用起來卻處處碰壁列國爭戰說客橫行結果卻是越說越亂。用武力一統天下雖然殘酷些但陣痛之後一切都會好起來。”

　周衝不得不從心裡感慨張良真是個可造之才以前對秦王統一天下極力反對。才過了幾年就如此讚同要不是周衝親耳他說起還難以相信笑道:“子房之言大獲吾心也！”

　張良拍拍腦門這才覺大感慨把問題扯遠了笑道:“周兄小弟之意是秦王不僅僅是要滅掉楚國一統華夏根本之地就是百越之地也要統一起來那裡畢竟是我們華夏人足跡所至不能成為境外之地。只有這樣這才是真正的統一！”

　不要說是在古代就是現代都有好多人以為秦始皇動的統一戰爭僅僅是局限於中原之地僅僅是滅了六國而已。要是如此認為那就是大錯而特錯了秦始皇進行的統一戰爭非常徹底在滅了六國之後秦軍稍事休整五十萬大軍越過嶺南直下百越之地歷經數年征戰打敗了當地的土著把現在地福建兩廣越南北部納入版圖也就是張良說的華夏人足跡所至之處全部統一在一起實現了真正的大一統。

　秦始皇的統一戰爭給讀書人罵得一無是處遠征嶺南更是給斥為暴虐而那些讀書人卻生活在始皇大帝開創地格局中而不自知歷史的笑柄！

　張良這話越時代周衝很是驚訝也許只有他這樣傑出之士才能此高論擊掌讚道:“子房所言極是有理若王上不統一嶺南則已若王上統一嶺南子房倡其議第一功非子房莫屬。”

　“周兄過獎了張良不過是做一個華夏人該做的事情！”張良謙遜地搖搖手。

　周衝笑著詮釋道:“應該說子房做的是一個心系華夏未來的華夏好兒女該做的事！”

　張良點頭道:“這話我愛聽！每一個華夏兒女都應該為華夏盡點職責！子房此次來見周兄是想請周兄促成此事讓秦王在滅了楚國之後派軍南下征服嶺南之地。 ”

　在歷史上秦始皇下令遠征嶺南可是頂住了很大的壓力正如張良所言在當時人的眼裡天下就是七國之地嶺南不算。而正是秦始皇的雄材大略果斷出兵才有了我們現在的嶺南版圖。

　即使張良不說周衝也會促成此事周衝打造海軍正是針對秦始皇統一嶺南遇到地困難而采取的措施。在當時由於嶺南沒有得到合理的開交通不便五十萬大軍地後勤真讓秦始皇傷透了腦筋直到開鑿出靈渠才把這個問題解決。要是有了海軍從海上進攻實施登6作戰後勤壓力會輕很多。

　“子房看得遠謀得深！”周衝很是讚成道:“我馬上就給王上寫奏章把子房所言盡呈於王上之前。依王上的才略對子房所言必是大加讚同子房從此可以為大秦出力可喜可賀呀！”

　這是大好事張良卻不幹了忙搖手道:“周兄你千萬別做這事你要是做了我和你急。”

　周衝就不解了問道:“那是為什麽呀?你總得給我一個讓人信服的理由！”