3)上帝了解我們

　我有一個朋友，他對參與各種活動都很有興趣，也愛交朋友。到了教會後，他第一句話就說:“我早就認識上帝了”。在酒席上，他興衝衝地對大家講，“神就是一種抽象的存在。”。後來才了解到，他在國內的時候，讀過某作家的《基督教與市場經濟》的書，得到了“抽象的神”的概念。

　所謂抽象的神，就是根據人的需要，想像發明出來的，並圍繞著這個抽象的神，總結出一系列內容。人類豐富的想像力，確實塑造了很多抽象的神。這些神中，最豐富生動的，還是希臘神話故事裡的諸神，包括希臘神話故事中，眾神的統治者宙斯。

　在現代西方社會，很多學者都認為猶太教、基督教、伊斯蘭教信奉的耶和華是猶太人的超級大腦發明出來的一元論的神。

　我在剛剛參與教會生活時，也是這樣認為的。在我寫《最大與最小》的過程中，也暴露出了這種意識。總之，我一開始認定抽象的神是存在的。但我並不清楚具象的神是否存在。直到我自己寫受洗見證(基督徒在受洗前寫的一個心得，見證自己信仰的歷程)的時候，我寫下了“但我並不清楚具象的神是否存在”這樣一段話。非常罕見地，在那一段話下面，出現了一段語法錯誤的紅線。這是在我寫整本《最大與最小》的過程中，都沒有出現過的。

　當時我心中非常驚訝，這是我第一次真實地面臨神的顯現。後來有人告訴我，這很可能是計算機病毒。但我是計算機工程師，病毒能導致的破壞還是大致清楚的。這種現象不可能是病毒入侵，除非是專家特意地入侵我的電腦。

　從那時候開始，我又經歷過了各種我認為是神跡的內容。總之，到了今天，若有人問我是否敢100%地保證神真的存在。我可以按著《聖經》回答你，根據我自己的經歷，99.9999…%的可能神是存在的。另外那點零頭嘛，是我自己的信心，加起來100%。

　上帝遠遠比我們想像的了解我們，因為祂製造了我們。祂將地球和地球上的萬物交給我們掌管，祂期望我們心智成熟堅強，祂知道我們內心的恐懼和缺陷，祂希望我們通過生命的歷程，認識祂、順服祂並榮耀祂的輝煌。所有的這一切，都需要我們的信心來實現。就說剛才的說法吧，若上帝讓我100%地確定祂的存在了，對我有何益處?

　回到第2)節寫的內容。有很多朋友希望上帝顯現，從而通過上帝的權威性而信上帝。以我們人類智慧的理解，這似乎是理所當然的。

　要了解神的權威性，可以去教會。我在教會參加靈命進深營的時候，就參加過一個叫“《聖經》的權威性”的講座。在那個講座上，一位長老從各種角度講了聖經的邏輯嚴密性，無誤性，寫作過程，歷史考證，對社會的深遠影響等等。我在電視講道上也看到一種說法，那就是《聖經》的作者有數十人，寫作跨度上千年，文字有數十萬，在歷史上簡陋的文字記錄的條件下，準確地傳遞數千年，是世界上出版量最大的書籍，曾經預測過無數王朝的興衰，震蕩過人類社會的思維，為現代文明打下了基礎……

　但我想鬥膽地從一些完全不同的角度，解釋上帝為什麽不頻頻顯示神跡。

　首先我們理所當然地對權威的信靠，很可能是一種依賴性的心理缺陷。另外我們心中想像的，大概是一位騰雲駕霧，從九天降落，充滿了超越一切想像的能力的，立即耀亮世界，拯救一切的神。

　有趣的是，就在二十世紀，我們的確看到了這麽樣的一位——希特勒。對於當時處於絕望中的德國人來說，這就是他們的救星。而當時的納粹德國，在世界上也創造了不少的奇跡，贏得了無數的追隨者。對那種絕對權威和奇跡的向往，也成了我開始寫《最大與最小》的動機。

　對不起，當我們期望絕對權威的時候，我們人類塑造了假神——極權主義。通過第二次世界大戰，我們看到了拜假神，會給人類帶來多麽巨大的創傷。

　我們期望絕對權威，上帝給我們的，是祂的兒子基督耶穌。祂帶給我們的，不是榮耀的極權，而是十字架上的犧牲。是最大的服務最小的，是愛，是寬恕，是恆久的忍耐，是荊棘編織的冠冕。大家仔細看看這個世界，若上帝真的存在，若要成為一個上帝所喜悅的果實，若要讓自己的生命對這個世界真的有意義，而不是隻對自己有意義，難道我們不需要背起人類的罪的十字架，帶上那荊棘的冠冕嗎?

　從另外一個角度來看，當我們期待絕對權威的時候，基督耶穌明確地告訴我們了，在這個世界上的一切權威都是有罪性的，但我們必須以正確的方式和方法，用一顆愛的心，尊重和順服在人世的權威。這就像基督徒禱告。若你禱告家人相親相愛，你得到的，很可能是孩子身上出的一次小事故。通過這次事故的歷練，你的家人反而相親相愛了。要相信，上帝比我們更了解我們自己。信徒向他求告的，祂必給我們。但祂所給的，常常會出乎我們的意料。若我們按照《聖經》的教訓去認真經歷，卻又對我們大有益處。還有另外一個最重要的，是要等待上帝回應的時間，並享受等愛和期盼的美，磨練我們的耐心。

　順便給大家介紹一下怎樣在這個世界尊重權威吧。在一次禱告會上，我和一位經常參與兒童事工(為兒童服務)的教會姐妹坐在了一起，她也有兒童教育學方面的學位。對我來說，她就是兒童教育方面的權威。她提到了一個讓我感到耳目一新的教育觀點:對小孩的鼓勵，不要(賄賂)，而要Reward(鼓勵)。

　我不明白其中的區別。她解釋道:“”就是先給孩子許願，給甜頭，再要求小孩子做事情。最典型的例子是:“你要好好彈鋼琴，我就給你買遊戲機”。Reward則把次序掉過來，先靠做事情的成就感，做事情本身的意義和樂趣等因素調動小孩，等事情做好後，再商量獎勵。英文鼓勵這個詞(Reward)由Re做詞頭，有在後面發生的意思。

　我相信讀者們若仔細體會，就能知道這種短期行為的小小差別，對孩子心靈的健康成長有多大的截然不同的長期效果。

　在國內，多年前做手術需要送紅包。若我在國內，一定會想法聯系附近的教會，請教會給我推薦不需要提前送紅包的醫生。即便因為分配制度不健全，我可能要後面再送禮物，但我也希望那禮物是手術後再補送的。

　我曾見過國人在各種聚會場合下，成人給小孩紅包。在國外，除了聖誕節外，都是小孩之間互相給禮物。這個差別並不算大。但我也見過父母帶著小孩去“專程”送禮的。這種方式，一來是為了履練小孩的心智，讓他們知道點人情世故。二來送禮物的時候，成人更有理由和借口，也讓受禮的一方不便於推脫。

　我不能對這種方式做過多的批評。但我建議若父母一定要帶小孩去送禮物，最好在事後告訴小孩，這是一種不好的文化，希望他們長大後，不需要再要求自己的子女這樣做。

　你若這樣做了，明確地告訴了你的孩子這是一種讓你內疚的罪，也給他的生活留下了一個將來進步的空間。同時，你除去了小孩對你不信任的、甚至是鄙夷的感覺。

　4)因愛而信

　以我對《聖經》淺薄的理解，從新約時代開始，基督耶穌反覆否定了那種測試神類型的神跡。

　“當眾人聚集的時候，耶穌開講道:‘這時代是一個邪惡的時代。他們求看神跡(注:指當時猶太宗教領袖們動機不純的想看神跡)，除了約拿的神跡以外(注:預示主耶穌遇難後3天復活)，再沒有神跡給他們看。”(《路加福音》11:29)

　“魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說:‘你若是神的兒子，可以從這裡跳下去，因為經上記著說:‘主要為你吩咐他的使者保護你;他要用手托著你，免得你的腳碰在你石頭上。’耶穌說:‘不可試探主你的神’”(《路加福音》4:9-12)

　但同時，主耶穌又說過，“你們祈求，就給你們;尋找，就尋見;叩門，就給你們開門。”

　我曾經反覆地勸一些慕道友，請他們將生活中的苦難向上帝禱告。結果我在旁邊觀看，都知道上帝應許了禱告，給他們開了門。但他們卻視而不見，或者將這種“開門”當成了一種巧合。其中有一對夫婦在鬧離婚，自然會相互拉攏小孩，用孩子來做籌碼。我為他們禱告後，他們的小孩竟然出了一次事故，在踢球的時候摔傷了。說也奇怪，通過這次事故，他們心中很內疚。他們後來還是在鬧離婚，但很少用小孩做籌碼了。

　但我怎樣能告訴他們，這是上帝在“開門”拯救他們呢?況且我心中也不敢100%肯定，這就是上帝對禱告的應許。

　若有的朋友真的因為無法見到神跡而相信耶穌基督，我深信你只要有那種“如果我見到神跡，就一定相信”的信心，再認真地禱告，一定會得到主耶穌的幫助的。

　不過我在勸大家尋求“神跡”的時候，總覺得心中有所不安。難道我們真的需要靠尋求“神跡”才能信仰主耶穌嗎?

　若我們因為充足的愛心，願意接收主耶穌做我們的救主呢?

　若我們因為苦難，願意在黑暗中尋求那光明的真理呢?

　若我們願意為人類尋求公平和正義呢?

　因為主耶穌了解我們，勝過了我們自己。祂要為我們的內心和靈魂培養的，祂最清楚。若我們的內心改變不需要“神跡”，那我們的信心是更大的，我們得到的祝福是更深的。

　在耶穌受難並復活後，他曾向其門徒多馬顯現。“多馬卻說:‘我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。’過了八日，門徒又在屋裡，多馬也與他們同在，門都關了。耶穌來站在當中，說:‘願你們平安！’就對多馬說:‘伸過你的指頭來，摸我的手;伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。’多馬說:‘我的主！我的神！’(注:他摸過探過，信了)耶穌對他說:‘你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。’”(《約翰福音》20:24-30)

　這段經文說明，多馬需要看見主耶穌復活才信。主耶穌也回應了他的心願。但這段經文有幾個地方值得深思，一是主耶穌“過了八日”後才向多馬顯現。我相信當時復活的主耶穌是可以隨時讓多馬再看見的。但主耶穌卻按照自己的心意定了時間，這體現了祂在時間上的主權。

　這同時也體現了對多馬的考驗。因為經文中說:“過了八日，門徒又在屋內，多馬也與他們同在，門都關了”。在當時，主耶穌是被當作罪犯釘死的，門徒們都處於一種恐懼心理中。從“門都關了”這四個字，可以體現當時門徒們的恐懼。這八日，對多馬來說，恐怕是很難熬的，但他還是熬過來了。否則經文就會換成“多馬卻不見了”。

　主耶穌說“你因為看見我才信，那沒有看見就信的有福了。”這段經文的中文翻譯可能有點問題。我查了一下英文翻譯，意思應該是:“你看見我後就信了嗎?那些沒有看見我就信的將被祝福。”

　其中“那些沒有看見我就信的”，明確地指的是將來的沒有能親眼見基督耶穌的直接神跡的信徒。

　作為現代人，我們信靠主耶穌並不需要面臨死亡的威脅，不需要面臨宗教迫害，不需要面臨戰爭、災難、饑餓、瘟疫的考驗，阻礙我們信仰耶穌基督的，是人類的知識，我們自身的驕傲，還有我們不願意放棄的罪等等。相比起來，我們要信仰耶穌，比古人容易多了。

　我曾經勸過我的一個朋友，說其實你只要愛心足夠，愛可以戰勝內心的驕傲，完全可以憑著愛信仰主耶穌。

　他去過教會，也親身體驗到了教會的愛心。但他覺得他的生命中，還有很多未盡的理想。

　對於我自己來說，我剛到美國的時候，就有幾次接觸基督教的機會。但由於心中的成見，我根本沒有給那些傳道者任何機會，就將人轟跑了。相比起來，我真的要感謝讀者們的耐心。

　同時，我真心地想告訴大家，若我早點信教，早點接受主耶穌，我的人生路會走得直很多。

　在很早以前的一次夢中，我夢見過烏雲和閃電，一個憤怒的聲音通過雲層向我質問:“---”(怎樣才能了解上帝)。我又聽見另外一個溫柔平和的聲音回答“-Jesus-”。

　當時我將那個回答的聲音翻譯成了“通過主耶穌的話語”。

　自然，我心中會有疑惑。我很擔心這是日有所思，夜有所夢。當時我一直在思索猶太教、基督教與伊斯蘭教的關系。我信上帝，但對基督耶穌的信心並不足。

　一直到後來我讀《約翰福音》的時候，才堅信了這個夢的真實性，因為英文的，小寫為的時候，可以翻譯成為話語。大寫成為的時候，可以翻譯成為道。所以我夢中聽見的那兩句話，可以翻譯成為“如何才能認識上帝?通過主耶穌的道”。

　“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的;凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。”(《約翰福音》1:1-5)

　“道成了肉身(指基督耶穌以神的道，而以人的肉身方式來到世界)，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”(《約翰福音》1-14節)

　以我個人對《聖經》的理解，《舊約聖經》主要體現的是上帝的存在，上帝的威嚴以及上帝賜予人的律法。體現的是神讓人除去罪性，進入文明的外在的約束。

　而基督耶穌的“道成肉身”體現的愛、救贖的真理，是要徹底地改變人的靈魂與內心，讓人從內心到生活都徹底得救。