時間回溯到青武三年二月，兩宮皇后從許都出發，到達荊州，坐船順流回江南建業。

　二月底回到江南建業，在天字碼頭上岸，首輔張昭率六部尚書接駕，道了乏。全套的皇后儀仗備齊，擺駕紫禁城。

　皇后的儀駕是很暄赫的:最前邊吾仗、立瓜、臥瓜各四，跟著就是十面五色龍鳳旗。 再後是赤、黃龍風扇，雉尾扇，赤、素方傘，黃緞繡四季花傘和五色九鳳傘。 金節、拂塵，金香爐、金香盒成雙成對，然後又是金盤、金盂、金瓶、金椅、金方幾。

　與皇帝出入不同，皇后的裝飾很多，代表了女性的溫柔，皇帝則基本上是帶兵出入，象征男人的剛強。

　進到承天門，重重深宮大門次第開，啟中門，迎入了兩宮皇后。

　她們，是帝國的正牌商標的女主人，所以才配享有進正門的殊榮。蔡琰對曹節抱歉道:“皇帝不在，委屈妹妹了！”

　曹節平和地道:“這算不了什麽，我想著在前線打仗的陛下，不知他過得怎麽樣！”

　蔡琰思念地道:“陛下一定會打勝仗的，應該春節時回來過年吧！”

　來到平時工作、議事的紫宸殿，眾臣慶賀曹節升任皇后的折子堆滿桌，同樣地，待批的折子就更多了，兩個皇后不過是稍稍小息，立即投入了緊張的工作中，看折子，蓋上國璽。

　國璽是李亦奇交給蔡琰，需要她蓋璽通過。李亦奇是疑人不用，用人不疑。

　接下去幾天，忙得昏天黑地，除了處理政事，兩宮皇后還得齋戒三日，沐浴更衣，去太廟獻祭，由當家的媳婦蔡琰代表皇帝告之祖宗，言又多了一個媳婦，請祖宗佑護，引曹節叩拜列祖列宗。這是件大事，不能掉以輕心的。

　在送來的奏折中，很重要的一件是文華殿大學士、禮部尚書蔡邕上折，請皇后發旨，預備開恩科取士。

　隨著李亦奇入主江南，漢製的“舉孝廉”取士被他廢除，取而代之的是科舉制度，要想當官，必須經過政府的考試，李亦奇提拔起來的官兒不算，以後所有的朝廷官員包括地方長官都必須是科舉合格者。考生不分出身，地位一律平等。

　十年窗前勤苦讀，一舉成名天下知。只要努力，就有機會為國家效力。

　公平、公正的科舉制度，讓大家都沒話可說，交口盛讚李亦奇。

　大元皇朝建立後的第二年(公元211年)，舉辦過一次科舉，按照朝庭制度，三年才開一次科舉，應該到青武五年才到下一次的，因此這一科是恩科，借慶賀南北統一，提拔官員。

　官員的缺少已經到了空前嚴重的地步！

　李亦奇對於人浮於事，屍位素餐、當官的多過辦事的事兒深惡痛絕，在他的政府，極為高效率，少有人坐著，都忙著做事。

　各地(廉政公署衙門)和“鄉議局”肩負著平時監察各地政府的任務，如果發現政府官員閑到沒事做，則由他們提出，來年削減該部門的人手，甚至廢除或者合並該部門！

　靠政府部門自己削減自己的人手，那只會越減越多，只有獨立的機構提出，才能做到精兵簡政。

　造成的後果是，官員的定額處於適量從緊的地步。南北統一，整個地盤增加了一倍，北方設置的州郡縣又多，按南方的標準，原任的官員很多都是不及格的，因為他們只會做官，不會引導百姓搞江南的“經濟”。所以，南方抽調了不少地方官員北上任職，造成北方照樣不夠官員，南方官員為之一空，哪邊當官的人都不足夠！

　不得不在開過科舉的第二年，再開恩科取士，填補官員的空缺。

　更深的含意:是一次大換血，換上北方積極向組織靠攏的人當官。

　此議早有決斷，青武二年，南北內戰一結束，建業的書籍馬上運到北方各地，免費送給各地的讀書人，通知他們要好好學習，明年大考。

　大元科舉制度如下:

　任何一個有戶口的男性子民，只要年滿二十歲，均可報名參加考試。(特批大學生在最後一年大學期間可以報考，大學生佔了很大優勢，因為他們一直在學校讀書，但是，朝廷不限定必須有大學文憑才能報考！)

　一、簡單的體檢，找出身體健康的人來當官，當官起碼要象個樣子嘛。

　二、筆試和體測，共三個方面

　一類是儒家的四書五經，經史政論，這是學通做人的道理，如果一個人，連做人的道德、道理都不懂了，那麽難以想象他當官會是個什麽樣！

　對於儒家文化，李亦奇是選其精華，去其糟粕。儒家的仁義禮智信恕忠孝悌，是做人的道理，是任何人、任何社會、任何朝代都要用到的！試問:誰敢公開叫人不孝，讓人不忠?

　人無信不立，收人錢財，就要替人寫書，寫了半截，下邊卻沒了，甚至不屑於發一聲說明，這個做人的道理，或許某些人就是因為沒學過“信用”兩個字，一看到儒家的的東西就反感，反其道而行之……

　儒說中存在的一些不合適的，李亦奇作了改正，使其跟上形勢，跟上社會的發展。

　他立於做，重於改良，絕對不會痛罵祖宗，把儒家文化踩到底。

　對於祖宗和傳統，李亦奇是抱著尊重的態度，沒有祖宗也就沒有你！沒有中國那種向往統一的文化氛圍，也就沒有中國！連你都沒有了，你還想批判哪個?

　斯人已去，斯言已逝，死者為大，那些喪心病狂往祖宗頭上瘋狂地潑糞拉尿美其名為“批判”的人，這類數典忘宗之輩，其心可誅！

　過去的就過去了，關鍵在今朝，把握今朝，不要怪自己的祖宗沒有留下豐厚的錢財給你。

　歷史上長久存在的學說和文化，(在當時)就是合理！

　打個簡單的比方，封建社會好不好呢?大家可能會不假思索地罵好個p！喔喔，大家有沒有想過?封建社會剛剛出現，取代了奴隸社會，是人類文明史的一個巨大的進步呢！

　李亦奇冷笑道:“那些狂批祖宗十八代的人，不清楚漢朝時的文化，實際上是表面儒家，內質有道家的黃老學說的混合體。當時儒家是原儒，而不是宋代被閹割過的程朱理學！在漢朝批儒家?白癡！去錯朝代了，如果是回明清批儒家，大家可能不一定有那麽多意見！”

　考試的儒學，不再考死背書，背死書，考的內容很活，要應試人結合實際去解答題目，出現了越來越多的案例分析。這就是新時代的儒學的活學活用！

　二類是自然科學、法律、經濟學;

　例如皇帝所著的《生物總論》、《疾病學》、……，就《大元律》進行案件分析等。

　不用宣揚，只要想當官，就要學這類的知識。

　三類是騎射加五項達標。

　要求應試人會騎馬射箭;

　考50米跑、一千五百米跑、投標槍、跳遠、會用某一種兵器(任考)！

　同樣是一個方向指標，不尚武，沒有強健的身體，將做不了官！

　三、面試。

　在筆試和體測通過後，考生將面對考官的垂詢，主要是測試反應能力。

　科舉制度分鄉試和京試，先集中全州人才在州城所在地進行考試，由中央派下各州的主考官員進行面試和決定最後的名次，被正式錄取者，將在州的報紙頭版頭條登出。

　鄉試被錄取者，稱為“舉人”，可以授予各縣、府、州的中下級官職，然後。

　任何一個步入仕途者，任職滿六年後，在朝廷三年一度的大比中，均可報名參加，再由從中央派下各州的主考官員進行選撥，除了筆試體測加面試，重點看其任職六年的工作記錄是否良好，是否積極工作，勇於任事，入圍者將赴京城大考，稱為京試，被錄取者稱為“進士”。將由皇帝親自面試，稱為“殿試”，決定最後的名次，一至三名依次為“狀元”、“探花”、“榜眼”，享京城騎馬遊街的殊榮。

　因為參加京試者是由公家用馬車送上京城，所以稱為“公車”。

　中了進士，上尊稱為“天子門生”，下尊稱為“老虎班”，硬得不能再硬，遇缺即補。要麽在中央任職，要麽外放到地方，最小也能當個百裡侯為縣官，優秀者甚至可為州、府的上層官員。

　一般地，縣官都是從進士中選取，少有其它途徑當縣官的。而且一般從某地來的進士，不會回某地任縣官。

　如此，從名份上，縣官是由皇帝選撥的，從而減少了地方大員對縣一級基層的控制。

　當縣官者，必須有六年的實際工作經驗，李亦奇不相信那些只會死讀書的人能當好縣官，紙上談兵的家夥們能夠當父母官?如果沒有實際經驗，這類的人到任後很容易被下層官吏所蒙蔽和欺負，不單是做不好事，還會影響到朝廷的聲譽。

　改革的春風陣陣吹來，在鄉試中，專門開有“女科”，選拔優秀女性任職，現在，從中央到地方，存在了不少的女官了。

　建業的官場相信，隨著大元社會的進一步穩定，終有一天會出現女的參加京試，因為，現在帝國掌權的的是兩宮皇后！

　既然早有準備，兩宮皇后當即代帝發出了聖旨，當年三月二十八日開恩科，先在州一級進行選撥，三個月後京城大考！

　恩科，確實是“恩”，去年才剛剛統一，今年就要大考?所以本次恩科是分兩類題，江南各地的教育很好，按正常出題。江北各州，所出的題目和要求相對簡單了許多，另外，本次大考，江北的人士，破例不要求有六年的實際政府任職經驗。

　而且北方人士錄取的比例相當高，要求中了進士者，日後還得繼續學習進修，不然，官位一樣不保。

　以後在北方，科舉的要求就會更加嚴格了，絕對不會象本期恩科這麽好說話了。

　轟轟烈烈的全國性大考展開了……

　北方戰事的節節勝利，極大的鼓舞了全國子民，在建業，更是因為鮮卑女奴的到來而陷入了空前的喜悅中。

　一船船的鮮卑女人，運抵建業，開始公開拍賣出售！

　走下來的鮮卑女人，長得真美，天生麗質。大眼睛，又密又長的睫毛，雪白的皮膚，修長而凹凸有致的身材。

　可想而知，若她們穿上緊身服裝，細高跟鞋。那種美態，實在是想想都讓人嗨起來！

　鮮卑女人被稱為“白奴”，成為了非常搶手的美人，貴族豪門家裡多半都有鮮卑族的姬妾，如果沒有，會被人嘲笑他沒有跟上潮流。

　報紙長篇大條地登刊廣告，請各地有需要的男人準備參加拍賣會。

　各地的銀根立即收緊，銀行吃驚地發現大量的金錢被搬出，而建業的金融中心聚寶盆街的大老們個個喜上眉稍，因為動用的金錢會回籠到這裡的。

　財大氣粗的人摩拳擦掌，準備買下最美最好的，一般的男人，也在清點自己的銀子，想找個順眼的買下當小妾也不錯，畢竟，與江南美女相比，她們有她們的優勢。

　男人們開開心心，女人也跑來瞎滲和。

　官府的的《關於被拍賣女奴的外置方法》出台了，措施如下:

　被買下的女奴的人身權利屬於買主，官府保障他們的權利，他們可以隨便想讓她們幹什麽都行。但女奴依舊是人，不同於物品，所以:

　一、被拍賣的女奴不能被嚴重暴力傷害，如果出現這樣的事，官府可以沒收女奴，並判罰若乾日子的社會服務，打死女奴者，將被判強製參加軍火工廠從事一年的糞彈(軍方說是化學彈)的製作，罪名是不仁義！

　何謂嚴重暴力傷害，官府有一套標準，屬於《大元律》裡的一個子條，可以參照標準;

　二、使用女奴，一天工作時間不可超過十小時(包括床上床下);

　三、女奴若成為男人小妾，官府給予半子民的地位，照樣登入戶口本，可以享受一定的福利，例如看病和生孩子隻付半價，她們為大元男人生下的孩子，無論男女，官府均承認他們為帝國的合法子民，不受任何歧視;

　四、所有女奴必須學會漢話，費用由買主出，若達不到標準，買主會受訓斥;

　……

　官府出台的方法，拉著儒家的“仁義”當大旗，壓在元朝大大小小的種馬身上。一些人甚至打賭，賭十年後，或者二十年後，官府會大赦天下，那些女人必可以成為帝國合法子民。

　男人們都知道官府，實際是女人當權，牝雞司晨，大家心中都有一種難言的滋味。

　大元朝依舊是大男子主義盛行，絕大部分的官員都是男的，可偏偏掌握大部分軍政大權的是一群尊貴的女人。

　男主外，女主內，天經地義，問題在於:皇家的內，卻是整個國家，所謂國家，家國，皇帝的家，即為國，所以，那些自高自大，不可一世的大臣們只能老老實實地天天給女人叩頭，全國的子民們都要聆聽以皇帝的名義，實際上是女人決定的聖旨。

　終於到了開槌拍賣的時候，拍賣會放在了新落成的帝國會展中心開場。

　這一天盛況空前，建業萬人空巷，都跑去看熱鬧去了。

　首批被拍賣的鮮卑女人共三千人，由於她們有個“奴”字，想怎麽著就怎麽著，不受封建禮法的約束，如同官府說，在紅燈區內妓女穿清涼裝是合法的，因此往建業販運她們的奴隸主們，為了推銷她們，使出了渾身的解數。

　千萬不要小看人的智慧，李亦奇根本不會以一副當自己是教授的姿態一樣居高臨下傳授知識！被皇帝放飛了他們智慧，解除了他們的束縛後，他們就已經無師自通，做得有聲有色了。

　在會展中心的入門處，兩名鮮卑美女均穿著一個中心，兩個基本點的衣服，當眾沐浴。

　一台是景德鎮的瓷製浴缸，使用專門運來的杭州大慈山白鶴峰的泉水(就是虎跑泉啦)，此處發掘出的泉水清澈純淨，用來泡茶是天下一絕，奴隸主宣稱“把鮮卑美女泡在泉水裡一齊飲下”！此必為唇齒留香，余味繞口，終日不絕雲雲。

　泡在浴缸裡的美女，只見她長長的頭髮隨意挽在腦後，泉水蓋上她的身體，可以看到修長的腿，細溜滑膩的肩，盈手可握的小蠻腰，胸部豐滿，凹凸有致。白淨的水、白嫩的打著水花，水上灑上了鮮紅的花瓣，真是絕世好“飲料”呵！只怕男人們會喝了又喝，喝到不停地吐出白漿……。

　另一個浴缸奢華極了，是由黃金打製的浴缸。浴盆長1.2米，深度65厘米，寬可臥二人，據製造它的“李生生”珠寶行說消耗了60公斤的黃金，甚至造成珠寶行的金子原料非常緊張，很難再做第二個了。

　金碧輝煌和白嫩交相輝影，窮奢極欲，若能在黃金浴缸中和美女共戲，此樂何極！

　奴隸主宣稱:連人帶(金)缸一齊賣掉！

　兩個浴缸前圍觀的人如此之多，以至於工作人員不得不每隔十五分鍾就要清一次場，一些有實力的人士，眼中現出了熊熊的火焰，志在必得！

　拍賣會連開了二天，先是拍賣一般的女人，最後在星期天下午把最極品的鮮卑美女拍賣出去。

　作為壓軸的大戲，出來的鮮卑美女依次穿著晚禮服和三點式出場，讓在場的雙眼瞪得鼓起來的人們選出前十名，依次拍賣，那兩個浴缸中的美女，作為特別拍賣珍品，其中黃金浴缸的美女，賣出了天文數字……

　這些鮮卑美女均是身材火辣，動人心魄，看花了人們雙眼，競標現場空前火爆。

　二天的拍賣會讓鮮卑女人走進了大元的千家萬戶，首批三千鮮卑美女被搶購一空，各取所需，最有錢的收下了最好的女人去金屋藏嬌， 連建業城外一個普通的老農都買下了二個樣貌普通，卻很健壯的鮮卑女人，認為幫忙做農活和上床很中用……

　盛狀空前的拍賣會令建業如過節日般的熱鬧，皇帝讓他的子民得到了實利，官方報紙說日後女人陸續有來，打下的土地將用不同的政策授予子民，從而令大元朝的民間，支持皇帝對外擴張。

　如同用“福利”收買了北方外族的廣大下層，李亦奇也用了官府軍隊的訂貨、女奴、土地收買了他的子民。

　這一點令李亦奇有別於歷代皇帝，那些皇帝恨不得把所有的好處都收為已有，最多是分給身邊的親信官員，李亦奇則是有財全國子民官員一齊發。

　拍賣會是以錢財說話，但李亦奇暗杠了一手，用自己的錢買下了一些鮮卑美女，用來賜給軍隊大將、立下大功的士卒和重要的政府官員，讓他們也得到了相當大的好處。

　儒家文化是謙讓，不主張對外擴張，李亦奇做的是改良，少說多做，不會高喊大家去對外擴張吧，也不僅僅使用皇帝的威權強行擴張，而是用切切實實的利益讓子民得到，從而利益壓倒了道德，進而逐利的人心支持皇帝對外擴張。