般若舟行得飛很快將那片綠洲甩在身後再前方已經可見大片的草地了。

　沒多久三人上得岸來繼續往前走。

　迦壟一面走一面道:“那些善男信女只要佛心數積累到普通人的一百倍就會被引至此間品嘗七香海的聖水。再前面就是七香海了你看前面那個小湖那是七香海的第一海叫做‘老苦一香海’。”

　葉昊天聽得皺眉道:“名字好怪！那是什麽意思?”

　迦壟含笑無語領著他們一直往前走來到一個香氣四溢的小湖邊探手取出一隻木杓舀了些湖水遞給葉昊天道:“喝了就可以永葆青春無衰老之苦故名老苦一香海。所謂老苦就是苦於衰老的意思。”

　葉昊天接過木杓嘗了嘗入口芳香滑潤口感極佳於是一口喝個精光笑道:“僅憑一杓水就可以長生不老端的是佛家聖水！看來佛宗的寶貝不少啊！”

　迦壟看著蘭兒也緩緩地喝了湖水這才呵呵笑道:“我可沒說長生不老啊！我說的是永葆青春！跟長生不老不是一個概念。”

　蘭兒詫異地道:“永葆青春不就是不老嗎?”

　迦壟道:“所謂老主要還是個人心裡的感覺。有人三十歲就覺得自己老了有人六十歲還覺得人生剛剛開始。七香海的聖水是七種忘情水不是什麽大補液！喝了此水人們可以忘記衰老也就是永葆青春了。”說著他頭也不回地繼續往前走。

　葉昊天和蘭兒緊跟其後感覺七香海很有意思。

　不久來到第二個小湖邊迦壟同樣取了湖水給他們喝看著兩人喝完才介紹道:“這裡是病苦二香海喝了此水可以身體康健！”

　葉昊天呵呵笑道:“看來又是心理因素了並不一定能真的無病。”

　迦壟意味深長地道:“病由心生。如果心中保持一分安寧就容易健康長壽;如果心中總是不平也很難有好的身體。”

　葉昊天想想也是不得不點頭道:“師傅所言極是。”

　當他們來到第三個芳香撲鼻的小湖邊時迦壟先行介紹道:“這是死苦三香海喝了此水可以增加十次輪回的機會而且很容易往生極樂世界不用擔心輪回結束化作飛灰。這是免除死苦的聖水是很多人非常向往的東西。”

　葉昊天微笑著看了蘭兒一眼暗暗將一道神識傳了過去:“我有夫人為伴一生一世就夠了至於來生做牛做馬也無關緊要。”

　蘭兒無比溫柔地回望著他緩緩點頭低聲道:“就依公子所想。這水留給後人吧……”

　迦壟驚異地看了她一眼又轉頭看看葉昊天讚道:“兩位施主果然非同凡響怨不得年紀輕輕就修到了羅漢界原來已經參悟了生死之道！”

　葉昊天哈哈笑道:“我們是活膩了想看看死是什麽滋味。”

　蘭兒也跟著淺笑不止道:“生死並不重要。生而盡歡死而何憾?”

　迦壟歎服不已領著他們繼續往前走從此之後每到一處都交待得仔仔細細。

　第四海叫做“壞苦四香海”。所謂壞苦指的是成功之後的衰壞、歡樂之後的悲哀。天下沒有不謝的花朵人間亦無不散的筵席。若從世間萬相的生起、完成、變異而複歸於消失的這個事實來考察雖有偶然的美景良辰它的結局則終歸於消失。所以有些人在沒有成功之前吃盡千辛萬苦到達成功之際又會患得患失。然而世相變遷不可能讓你抓住一樣絕對可靠的東西。

　葉昊天和蘭兒略一探討決定也同樣放棄了。他們對自己的中庸之道很有信心。他們不想太上忘情隻想將自己的感情控制在一定范圍之內。

　迦壟更加歎服言語之間對兩人越來越恭敬。

　第五海叫做“求不得苦五香海”飲水之後可以了斷“求不得苦”。

　葉昊天一聽名字便明白了。

　人生在世必有所求最基本的是求食物、求衣著、求異性。其次是求名望、求財富、求權勢。一個人的能力越大他的**也越高。有些人不為自己求任何東西卻又不能不為別人而求。然而有求卻不一定能得到得不到便產生了“求不得苦”。

　葉昊天反觀自身知道自己也有需求同樣有求之不得的時候比如有時會為功力太弱而惋惜有時為不能擒獲真神而擔心但這些僅是正常范圍內的情感還沒有達到感到痛苦的地步也就是說雖然求之不得卻沒有因之而苦所以這聖水也不必喝了！

　蘭兒自覺有了葉昊天便有了一切心中充滿了幸福的感覺想不出什麽“求不得苦”於是跟著揮手作罷。

　再下去的第六海叫做“怨憎會苦六香海”。說的是人會生出怨恨和憎惡之心。好景不常冤家路窄你所喜歡的事物很難保全不變;你所厭惡的事物又偏偏常常出現。於是便有了“怨憎會苦”。

　兩人略一沉思這個也免了！

　最後一海叫做“愛別離苦七香海”。說的是不論是父母骨肉、夫妻眷屬、親密的朋友生離和死別乃是最能使人斷腸的苦事。有的人你愛得他好苦他卻並不愛你;有的人雖然相愛卻又不得不分離;有的人雖然終身相守卻不能避免死亡的先後。

　葉昊天跟蘭兒心心相印相視一笑毅然道:“我們想嘗盡悲歡離合不想逃避這個也免了！”

　迦壟呆住了過了一會兒才不無憂慮地道:“七香海又名忘情海那些水又叫忘情水。幾乎每個到極樂世界的人都要飲用忘情水否則很難修行下去。要知道每個人都有七情六欲的種種弱點並不因為你功力高抑或佛心高而能免俗。要修佛功必須免除心靈上的弱點這是修佛的第一步。你們剛才忽略了好幾種忘情水只怕將來會有麻煩。”