君臣上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求。日進前而不禦，

　遙聞聲而相思。事皆有內b，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財

　貨，或結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出，欲親則親，欲疏則疏，欲就則

　就，欲去則去，欲求則求，欲思則思，若蚨母之從其子也，出無間，入無朕，獨

　往獨來，莫之能止。內者進說辭，b者b所謀也。故遠而親者有陰德也，近

　而疏者志不合也;就而不用者策不得也，去而反求者事中來也;日進前而不禦者

　施不合也，遙聞聲而相思者合於謀，待決事也。故曰:不見其類而為之者，見逆;

　不得其情而說之者，見非。得其情乃製其術。此用，可出可入，可b可開，故

　聖人立事，以此先知而b萬物。由夫道德、仁義、禮樂、計謀。

　先取《詩》、《書》，混說損益，議去論就，欲合者用內，欲去者用外，外

　內者必明道數，揣策來事，見疑決之，策無失計，立功建德。治民入產業，曰b

　而內合。上暗不治，下亂不寤，b而反之。內自得而外不留，說而飛之。若命自

　來，已迎而禦之。若欲去之，因危與之，環轉因化，莫之所為，退為大儀。