○序(梁昭明太子撰)

　式觀元始，眇覿玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。

　逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

　《易》曰:“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”文之時義遠矣哉！

　若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質?增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，

　何哉蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳

　悉。嘗試論之曰:《詩序》雲:“詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰

　興，五曰雅，六曰頌。”至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。

　荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末。自茲以降，源流繁。述邑居，則有“憑虛”、

　“亡是”之作。戒畋遊，則有“長楊”、“羽獵”之製。若其紀一事，詠一物，

　風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。又楚人屈原，含忠履潔，

　君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹鬱之懷靡濉A

　淵有“懷沙”之志，吟澤有“憔悴”之容。騷人之文，自茲而作。

　詩者，蓋志之所之也。情動於中，而形於言。《關雎》麟趾，正始之道著。

　桑間濮上，亡國之音表。故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異:退傅

　有“在鄒”之作，降將著“河梁”之篇。四言五言，區以別矣。又少則三字，多

　則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者，所以遊揚德業，J讚成功。吉甫有“穆若”

　之談，季子有“至矣”之歎，舒布為詩，既言如彼。總成為頌，又亦若此。次則

　箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，圖像則

　讚興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指

　事之製，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，眾製鋒起，源流間出。譬陶匏異

　器，並為入耳之娛。黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋雲備矣！余監撫餘

　閑，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。自姬、漢以

　來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊。飛文染翰，則

　卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功太半，難矣！若夫姬公之籍，

　孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，

　加之剪截?老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，

　又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相

　玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲

　逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦

　繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於記事之史，擊年之

　書，所以J貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其讚論之綜緝辭采，序

　述之錯比文華，事出於深思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，

　迄於聖代，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。

　凡次文之體，各以匯聚。詩賦體既不一，又以類分。類分之中，各以時代相

　次。

　○唐李崇賢上文選注表

　文林郎守太子右內率府錄事參軍崇賢館直學士臣李善。臣善言:竊以道光九

　野，縟景緯以照臨。德載八埏，麗山川以錯峙。垂象之文斯著，含章之義聿宣。

　協人靈以取則，基化成而自遠。故羲繩之前，飛葛天之浩唱;媧簧之後，鐦栽

　之奧詞。步驟分途，星躔殊建。球鍾愈暢，舞詠方滋。楚國詞人，禦蘭芬於絕代;

　漢朝才子，綜Q於遙年。虛玄流正始之音，氣質馳建安之體。長離北度，騰雅

　詠於圭陰;化龍東騖，煽風流於江左。爰逮有梁，宏材彌劭。昭明太子業膺守器，

　譽貞問寢。居肅成而講藝，開博望以招賢。搴中葉之詞林，酌前修之筆海。周巡

　綿嶠，品盈尺之珍;楚望長瀾，搜徑寸之寶。故撰斯一集，名曰《文選》。後進

　英髦，鹹資準的。伏惟陛下經緯成德，文思垂風，則大居尊。耀三辰之珠璧，希

　聲應物，宣六代之雲英，孰可撮壤崇山，導涓宗海。臣蓬衡蕞品，樗散陋姿，汾

　河委k，夙非成誦。崇山墜簡，未議澄心。握玩斯文，載移涼燠。有欣永日，實

　昧通津。故勉十舍之勞，寄三餘之暇，弋釣書部，原言注緝，合成六十卷，殺青

　甫就，輕用上聞。享帚自珍，緘石知謬，敢有塵於廣內，庶無遺於小說。謹詣闕

　奉進，伏原鴻慈，曲垂照覽。謹言。顯慶三年九月日，上表。

　○宋刻原序

　貴池在蕭梁時為昭明太子封邑，血食千載，威靈赫然，水旱疾疫，無禱不

　應。廟有文選閣，宏麗壯偉，而獨無是書之板，蓋缺典也。往歲邦人嘗欲募眾力

　為之，不成。今是書流傳於世，皆是五臣注本。五臣特訓釋旨意，多不原用事所

　出。獨李善淹貫該洽，號為精詳。雖四明贛上各嘗刊勒，往往裁節語句，可恨。

　袤因以俸餘u木，會池陽袁史君助其費，邵文學周之綱督其役，逾年乃克成。既

　摹本藏之閣上，以其板之學宮，以慰邦人所以尊事昭明之意雲。淳熙辛醜上巳

　日晉陵尤袤題。

　○重刻宋淳熙本文選序

　賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使　胡克家撰

　文選於孟蜀時，毋昭裔已為鏤板，載五代史補。然其所刻何本，不可考也。

　宋代大都盛行五臣，又並善為六臣，而善注反微矣。淳熙中，尤延之在貴池倉使，

　取善注讎校u木。厥後單行之本，鹹從之出。經數百年轉展之手，訛舛日滋，將

　不可讀。恭逢國家文運昭回，聖學高深，苞函藝府。受書之士，均思熟精選理，

　以潤色鴻業。而佳本罕M，誦習為難，寧非缺事歟。

　往歲顧千裡、彭甘亭見語，以吳下有得尤槧者，因即屬兩君遴手影摹，校刊

　行世。逾年工成，雕造精@，勘對嚴審，雖尤氏真本，殆不是過焉。從此讀者

　開卷快然，非敢雲是舉即崇賢功臣，抑亦學海文林之一助已。

　其善注之並合五臣者，與尤殊別。凡資參訂，既所不廢;又尋究尤本，輒有

　致疑。鉤稽探索，頗具要領，宜諗來者。撰次為考異十卷，詳著義例，附列於後，

　而別為之敘雲。嘉慶十四年二月既望序。

　○文選考異序

　賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使　胡克家撰

　文選之異，起於五臣。然使有五臣而不與善注合並，若合並矣，而未經合並

　者具在，即任其異而勿考，當無不可也。

　今世間所存，僅有袁本，有茶陵本，及此次重刻之淳熙辛醜尤延之本。夫袁

　本、茶陵本固合並者，而尤本仍非未經合並也。何以言之，觀其正文，則善與五

　臣已相羼雜，或沿前而有訛，或改舊而成誤， 悉心推究，莫不顯然也。觀其注，

　則題下篇中，各嘗闌入呂向、劉良，頗得指名，非特意主增加，他多誤取也。觀

　其音，則當句每未刊五臣，注內間兩存善讀，割裂既時有之，刪削殊複不少。崇

　賢舊觀，失之彌遠也。然則數百年來徒據後出單行之善注，便雲顯慶勒成，已為

　如此，豈非大誤。即何義門、陳少章於片言隻字，不能挈其綱維，皆繇有異

　而弗知考也。

　余夙昔鑽研，近始有悟，參而會之，徵驗不爽。又訪於知交之通此學者，元

　和顧君廣圻、鎮洋彭君兆蓀，深相剖晰，僉謂無疑。遂乃條舉件系，編撰十卷，

　諸凡義例，反覆詳論，幾於二十萬言。苟非體要，均在所略。不敢秘諸篋衍，用

　貽海內好學深思之士，庶其有取於斯。嘉慶十四年二月下旬序。