◎志下

　【閑居賦(並序)】〔“閑居賦”者，此蓋取於《禮》篇不知世事閑靜居坐

　之意也。〕

　※潘安仁〔晉武帝時人也。〕

　嶽嘗讀《汲黯傳》，至司馬安四至九卿，而良史書之題以巧宦之目，未嘗不

　慨然廢書而歎，〔《漢書・汲黯傳》曰:黯姊子司馬安，文深，善巧宦，四至九

　卿，以河南太守卒。班固《司馬遷讚》曰:遷有良史之才。《李陵書》曰:能不

　慨然。《史記》太史公曰:始齊之蒯通，讀樂毅《報燕王書》，未嘗不廢書而泣。

　《漢書》司馬安，黯姊子也。與長孺同傳，為人諂佞，善事上下，故四至九卿之

　位。班固曰:安文善巧，故每讀其傳而歎息。《字林》曰:慨，仕不得志。〕曰:

　嗟乎！巧誠有之，拙亦宜然。〔言誠有巧宦之理，拙固有之。《西京賦》曰:小

　必有之，大亦宜然。〕顧常以為士之生也。非至聖無軌微妙玄通者，〔鄭玄《毛

　詩箋》曰:顧，念也。《周易》曰:用無常道，事無軌度。《廣雅》曰:軌，跡

　也。《老子》曰:善行無轍跡。又曰:古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

　《河上公》曰:玄，天也。言其節志精微，與天通也。〕則必立功立事，效當年

　之用，〔《漢書・平當書》曰:建功立事，可以永年。《延篤與張奐書》曰:烈

　士殉名，立功立事也。杜預《左氏傳注》曰:效，致也。〕是以資忠履信以進德，

　辭立誠以居業。〔《周易》曰:履信思平順。又曰:君子進德業。忠信，所

　以進德也;辭立誠，所以居業也。〕

　仆少竊鄉曲之譽，〔《燕丹子》夏扶曰:士無鄉曲之譽，則未可與論行也。〕

　忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也，舉秀才為郎。〔臧榮緒《晉

　書》曰:賈充，字公閭，封魯公，為司空，轉太尉。薨，贈太宰，諡武公。又曰:

　嶽弱冠，太尉舉秀才。《爾雅》曰:忝，辱也。命謂舉命之。《爾雅》曰:命，

　告也。凡尊者之言曰命。《孝經》曰:則周公其人也。〕逮事世祖武皇帝，〔臧

　榮緒《晉書・武紀》曰:帝諱炎，字安世。崩，上號世祖。《禮記》曰:逮事父

　母。〕為河陽、懷令，〔臧榮緒《晉書》曰:嶽出為河陽令，轉懷令。《漢書》:

　河內郡有懷縣河陽縣也。〕尚書郎、廷尉平。〔臧榮緒《晉書》:嶽頻宰二邑，

　勤於政績，調補尚書郎，遷廷尉平，為公事免官。《漢書》曰:宣帝初置廷尉左

　右平，秩皆六百石。〕今天子諒之際，〔天子，惠帝也。諒，今謂凶廬裡寒

　涼幽之處，故曰諒。〕領太傅主簿，府主誅，除名為民。〔臧榮緒《晉書》

　曰:楊駿為太傅輔政，高選吏佐。引嶽為太傅主簿。駿誅，除名。〕俄而複官，

　除長安令。〔何休《公羊傳注》曰:俄者，須臾之間也。《漢書・音義》，如淳

　曰:凡言除者，除故官，就新官也。〕遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。自弱

　冠涉乎知命之年，〔《禮記》曰:二十曰弱冠。《論語》子曰:五而知天命。孔

　安國曰:知天命之終始。〕八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三

　而已矣。〔八徙官，謂舉秀才為郎、河陽令、懷令、尚書郎、廷尉平、領太傅主

　簿、長安令、遷博士也。一除名謂太傅主簿府誅，除名為民也。一不拜職，謂遷

　博士未召拜。親疾，輒去官也。一進階，謂徙懷令為尚書郎也。再免，謂任廷尉

　平以公事免，遷博士以去官免也。三遷，謂廷尉平、領太傅主簿及遷博士也。〕

　雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。〔《周易》曰:不出戶庭，知通塞也。《漢書》

　楊雄曰:以為遇不遇命也。《廣雅》曰:效，驗也。〕

　昔通人和長輿之論余也，固謂拙於用多。〔《論衡》曰:博覽古今者為通人。

　臧榮緒《晉書》曰:和嶠，字長輿。莊子謂惠子曰:夫子固拙於用大。《尚書》

　周公曰:予多才多藝。〕稱多則吾豈敢，言拙信而有徵。〔《論語》孔子曰:若

　聖與仁，則吾豈敢?《左氏傳》叔向曰:君子之言，信而有徵。〕方今俊V在官，

　百工惟時，〔方今，猶正今也。《廣雅》曰:方，正也。《尚書》曰:俊V在官。

　又曰:百工惟時。孔安國曰:百工皆是，言政無非。〕拙者可以絕意乎寵榮之事

　矣。太夫人在堂，有羸老之疾，〔《漢書》曰:列侯太夫人。如淳曰:列侯之妻

　稱夫人。列侯死，子複為列侯，乃得稱太夫人。《左氏傳》荀曰:余羸老矣。

　王隱《晉書》曰:嶽母寒以數戒焉。〕尚何能違膝下色養，而屑屑從鬥筲之役乎?

　〔《孝經》曰:故親生之膝下，以養父母日嚴《論語》子夏問孝子曰:色難。

　《左氏傳》晉侯謂汝叔齊曰:魯侯善禮。叔齊曰:而屑屑焉習儀以亟。《方言》

　曰:屑屑，不靜也。《論語》子曰:噫，鬥筲之人，何足算也?鄭玄曰:筲，竹

　器也，容鬥二升。袁宏《後漢紀》，郭林宗曰:大丈夫焉能久處鬥筲之役乎?〕

　於是覽止足之分，庶浮雲之志〔老子曰:知足不辱，知止不殆。注:知足之

　人，絕利去欲，不辱於身也。知可止則止，則財利不累於身，聲色不亂於耳目，

　終身不危殆也。《論語》孔子曰:不義而富且貴，於我如浮雲。班固答賓戲曰:

　仲尼抗浮雲之志。〕築室種樹，逍遙自得。〔毛詩曰:築室百堵。《漢書》景帝

　詔曰:藝種樹可衣食物。《莊子》善卷曰:余日出而作，日入而息，逍遙於天地

　之間，而心意自得。《家語》曰:原憲衣弊衣冠，b然有自得之志。〕池沼足以

　漁釣，舂稅足以代耕。〔《說文》曰:稅，租也。《禮記》曰:夫祿足以代其耕。〕

　灌園粥蔬，以供朝夕之膳;〔《列女傳》曰:於陵子仲為人灌園。《字書》曰:

　粥，賣也。粥與鬻音義同。《說文》曰:膳，具食也。〕牧羊酤酪，以俟伏臘之

　費。〔鄭玄《周易注》曰:牧，養也。《廣雅》曰:酤，賣也。《釋名》曰:酪，

　乳汁所作也。《漢書》秦德公作伏祠，孟康曰:六月伏日。《歷忌釋》曰:伏者

　何也?金氣伏藏之日也。四時代謝，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代

　木，木生火。立冬水代金，金生水。至於立秋，以金代火，金畏火故至庚日必伏。

　庚者，金，故也。臘者，《風俗通・禮傳》曰:夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，

　漢改為臘。臘，獵也，言獵取禽獸，以祭其先祖，故曰臘也。秦孝公始置伏，始

　皇改臘曰嘉平。〕孝乎惟孝，友於兄弟，此亦拙者之為政也。〔《論語》或謂孔

　子曰:奚不為政。子曰:《書》雲:孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。是亦為政?

　奚其為為政。包氏曰:孝乎惟孝，美大孝之辭也。友於兄弟，善於兄弟也。施行

　也，所行有政道。即與為政同也。〕乃作《閑居賦》以歌事遂情焉。〔《韓詩》

　序曰:勞者歌其事。《聲類》曰:遂，從意也。〕其辭曰:

　傲墳素之場圃，步先哲之高衢。〔《左氏傳》楚靈王曰:左史倚相，能讀三

　墳、五典、八索、九丘。賈逵曰:三墳，三皇之書。五典，五帝之典。八索，素

　王之法。九丘，亡國之戒。墳，大也，言三皇之大道。孔子作《春秋》，素王之

　文也。《上林賦》曰:翱翔乎書圃。《登樓賦》曰:假高衢而騁力。〕雖吾顏之

　雲厚，猶內於甯蘧。有道吾不仕，無道吾不愚。〔《尚書》曰:顏厚有忸怩。

　《楚漢春秋》韓信曰:臣內於心。《論語》子曰:甯武子，邦有道則智，邦

　無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰:君子哉蘧伯玉，邦有道則仕，邦

　無道則卷而懷之。〕何巧智之不足，而拙艱之有餘也。〔《管子》曰:巧者有餘

　而拙者不足。〕

　於是退而閑居於洛之濉！慚縉凇堵逖艏恰吩唬撼悄掀呃錚宦逅2

　邕《祓禊文》曰:自求多福，在洛之濉C傘妒吩唬澹萄囊病！成砥

　逸民，名綴下士。〔《論語》子曰:逸民，伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連。

　注:逸民者，節行超逸也。《禮記》:王製祿爵公侯伯子男，凡五等。《禮記》

　曰:諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。〕陪京溯伊，面郊

　後市。〔《南都賦》曰:陪京之陽。薛綜《東京賦注》曰:溯，向也。楊縉

　《洛陽記》曰:洛水之南，名曰伊水。《周禮》曰:面朝後市。鄭玄《儀禮注》

　曰:面，前也。陸機《洛陽記》曰:洛陽凡三市，大市名曰金市;公觀之西城中，

　馬市在大城之東;洛陽縣市在大城南，然此市，洛陽縣也。〕浮梁黝以徑度，靈

　台傑其高峙。〔《河南郡縣境界簿》曰:城南五裡，洛水浮橋。《方言》曰:造

　舟謂之浮梁。郭璞曰:即今浮橋。《爾雅》曰:地謂之黝。《說文》曰:黝，微

　青黑色。《楚辭》曰:不能凌波以徑度。陸機《洛陽記》曰:靈台在洛陽南，去

　城三裡。毛萇《詩傳》曰:傑，特立也。《思玄賦》曰:松喬高峙孰能離。徐爰

　《射雉賦注》曰:峙，立也。〕N天文之秘奧，究人事之終始。〔日月五星，天

　之文也。陸賈《新語》曰:楚王作乾G之台，N天文。謝承《後漢書》曰:姚俊

　尤明圖緯秘奧。《字書》曰:秘，密也。《廣雅》曰:奧，藏也。《禮含文嘉》

　曰:禮，天子靈台，以考觀天人之際，法陰陽之會。《易》曰:歸妹，人之終始

　也。〕其西則有元戎禁營，玄幕綠徽。〔其西，宅之西也。元戎，兵車也。

　《詩》曰:元戎十乘，以先啟行。禁營，謂五營也。陸機《洛陽記》曰:五營校

　尉，前後左右將軍府，皆在城中，陸機既不言所處，難得而詳也。鄭玄《禮記注》

　曰:徽，旌旗之名也。〕G子巨黍，異v同機。〔《史記》，蘇秦說韓王曰:

　G子巨黍者，皆射六百步之外。許慎曰:南方G子蠻夷柘弩，皆善材也。《孫卿

　子》曰:繁弱巨黍，古之良弓。異v同機，言弩v雖異，而同一機也。

　《漢書・音義》張晏曰:連弩，三十v共一臂。然v，弩弓也。李奇曰:

　v，弓也。《字林》曰:v，音卷。孔安國《尚書傳》曰:機，弩牙也。

　本或為異卷同歸，誤也。〕^石雷駭，激矢虻飛。〔^石，今之拋石也。

　《廣雅》曰:駭，起也。《呂氏春秋》曰:激矢遠。《法言》曰:羿激矢。范蠡

　兵法，飛石重二十斤，為機發，行，三百步。《東觀漢記》光武作飛虻箭以攻赤

　眉。《廣雅》曰:虻飛，箭名也。《方言》曰:凡箭三`，謂之羊頭。三`

　長六尺，謂之飛虻。郭璞曰:此謂今之射箭也。`，棱也。〕以先啟行，耀我

　皇威。〔《詩》曰:元戎十乘，以先啟行。《西都賦》曰:耀皇威而講武事。〕

　其東則有明堂辟雍，清穆敞閑。〔陸機《洛陽記》曰:辟雍在靈台東，相去一裡，

　俱魏武所徙。《三輔黃圖》大司徒宮奏曰:明堂辟雍，其實一也。《毛詩》曰:

　於穆清廟。《洞簫賦》曰:又足樂乎，其敞閑也。〕環林縈映，圓海回淵。〔

　《三輔黃圖》曰:明堂辟雍，水四周於外，象四海也。仲長《昌言》曰:溝池自

　周，竹木自環。《白虎通》曰:天子立辟雍者，所以行禮樂，宣教化。辟者，象

　璧圓，以法天;雍者，擁之以水，象教化流行也。班固《東都賦》曰:曷若辟雍

　海流。〕聿追孝以嚴父，宗文考以配天。〔毛萇《詩傳》曰:聿，述也。《南都

　賦》曰:奉先祖而追孝。《孝經》曰:孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。又曰:

　宗祀文王於明堂，以配上帝。文考，謂晉文王也。《尚書》曰:惟予文考。〕祗

　聖敬以明順，養更老以崇年。〔言尊祖父以配天，所以明順也。養三老五更，所

　以崇年也。《韓詩》曰:湯降不遲，聖敬日躋。言湯聖敬之道，上聞於天。《白

　虎通》曰:禮三老於明堂，所以教諸侯孝也;禮五更於太學，所以教諸侯弟也。〕

　若乃背冬涉春，陰謝陽施。〔《七發》曰:於是背秋涉冬。《神農本草》曰:

　春夏為陽，秋冬為陰。《楚辭》曰:青春爰謝。王逸曰:謝，去也。《莊子》曰:

　隨四時之施。《漢書》曰:陰陽之施化，萬物之終始。施，猶布也。〕天子有事

　於柴燎，以郊祖而展義。〔《左氏傳》宰孔曰:天子有事於文武。杜預曰:有祭

　事也。《爾雅》曰:祭天曰燔柴。郭璞曰:既祭，積薪燒之。《周禮》曰:祀

　杞昊天上帝，以實柴祀明星辰，以┝慶腖局興久VK九┰唬喝耄曰瘢

　實牲體焉。燔燎而生煙，以報陽也。《禮記》曰:周人E嚳而郊稷。鄭玄曰:E

　郊祖宗，謂祀祭以食也。《左氏傳》曰:天子非展義不巡狩。〕張鈞天之廣樂，

　備千乘之萬騎。〔《史記》趙簡子曰:我之帝所，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬

　舞。蔡邕《獨斷》曰:駕，備千乘萬騎。〕服振振以齊玄，管啾啾而並吹。

　〔《左氏傳》卜偃曰:童謠雲，服振振。服虔曰:服，黑服也。杜預曰:

　振振，威貌也。《說文》曰:，玄服也，音均。《風俗通》曰:竹曰管。郭

　璞《爾雅注》曰:管長尺圍寸，並吹之，有底，賈氏以為如六孔。《風俗

　通》曰:漢帝時，零陵文學奚景仲，於泠道舜祠下得玉管，後人易之以竹。王逸

　《楚辭注》曰:啾啾，鳴聲也。〕煌煌乎，隱隱乎，〔《蒼頡篇》曰:煌煌，光

　明也。《上林賦》曰:煌煌扈扈，隱隱，盛也。又曰:沈沈隱隱。一作殷殷，音

　義同。〕茲禮容之壯觀，而王製之巨麗也。〔《春秋考異郵》曰:飾禮容，成文

　法。《史記》曰:孔子陳俎豆，設禮容。《漢書》龔遂曰:坐則誦詩書，立則習

　禮容。《史記》曰:天下壯觀。《上林賦》曰:君未睹夫巨麗。〕兩學齊列，雙

　宇如一。〔郭緣生《述征記》曰:國學在辟雍東北五裡，太學在國學東二百步。

　《魯靈光殿賦》曰:萬戶如一。〕右延國胄，左納良逸，〔《爾雅》曰:延，進

　也。國學教胄子，太學招賢良。太學在國學東。《尚書》曰:夔教胄子。李尤

　《明堂銘》曰:夏進賢良。〕祁祁生徒，濟濟儒術;〔安革猛詩曰:祁祁我徒。

　《毛詩》曰:來假祁祁。又曰:濟濟多士。班固《公孫弘讚》曰:蕭望之以儒術

　進。〕或升之堂，或入之室;〔《家語》衛將軍文子問於子貢曰:吾聞孔子之施

　教也，成之以文德，蓋入室升堂，七十餘人。〕教無常師，道在則是。〔《尚書》

　曰:德無常師，主善為師。蔡邕《勸學篇》曰:人無貴賤，道在則尊。《論語》

　叔孫武叔曰:吾亦何常師之有，道在則是。言有道則可以為師。〕故髦士投紱，

　名王懷璽。〔言棄紱藏璽，鹹來學也。《毛詩》曰:髦士攸宜。《爾雅》曰:髦，

　俊也。《漢書》曰:匈奴單於，遣名王奉獻。《西京賦》曰:懷璽藏紱。〕訓若

　風行，應如草靡。〔《論語》孔子曰:君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。〕

　此裡仁所以為美，〔《論語》曰:裡仁為美。鄭玄曰:裡者，人之所居也。居於

　仁者之裡，是為善也。〕孟母所以三徙也。〔《列女傳》曰:孟母舍近墓，孟子

　嬉戲為墓間之事。孟母曰:此非所以居子處也。乃去舍市旁，其子嬉戲，為賈f，

　孟母又曰:此非所以居子處也。乃舍學宮之旁，其子嬉戲，乃設俎豆，進退揖讓，

　孟母曰:此真可以居子矣。遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒。〕

　爰定我居，築室穿池。〔《毛詩》曰:築室百堵。《莊子》孔子曰:魚相造

　於水者，穿池而養給。〕長楊映沼，芳枳樹籬;〔馮衍《顯志賦》曰:b六枳

　而為籬。〕遊鱗浼，菡萏敷披;〔浼，出沒貌。《高唐賦》曰:巨石溺

　之浼。毛萇《詩傳》曰:菡萏，荷華。〕竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之

　梨，梁侯烏樂粒病豆闃盡吩唬郝逖舯泵⑸接姓毆睦媯醺剩D諼ㄓ

　一樹。大谷，未詳。《西京雜記》曰:上林苑有烏濫盡！豆闃盡吩唬毫汗

　家有烏潰趺潰籃鋇彌！持芪娜踔χ媯苛曛溜僦睿病段骶┰蛹恰

　曰:上林苑有弱枝棗。《廣志》曰:周文王時，有弱枝之棗，甚美，禁之，不令

　人取，置樹苑中。王逸《荔枝賦》曰:房陵縹李。《荊州記》:房陵縣有好棗甚

　美，仙人朱仲來竊。大山肅亦稱學問，讀嶽賦周文弱枝之棗，為杖策之杖。《世

　本》容成造歷，為碓磨之磨。〕靡不畢殖。〔《蒼頡篇》曰:殖，種也。〕三桃

　表櫻胡之別，二柰曜丹白之色。〔《漢書・音義》曰:櫻桃，含桃也。《爾雅》

　曰:荊桃，今櫻桃也。冬桃，子冬熟也。{桃，山桃也，實似桃而小，不解核。

　《西京雜記》曰:上林苑有胡桃，出西域。《廣志》曰:張掖有白杏，酒泉有赤

　杏。〕石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其側，〔石榴，即若榴也。薄陶似燕。磊落，

　實貌。蔓衍，長也。《博物志》曰:張騫使大夏，得石榴。李廣利為貳師將軍，

　伐大宛，得蒲陶。〕梅杏鬱棣之屬，繁榮麗藻之飾。〔鬱，今之鬱李。棣，實似

　櫻桃也。張揖《上林賦注》曰:，山李也。鬱與，音義同。郭璞《上林賦注》

　曰:棣，實似櫻桃。〕華實照爛，言所不能極也。〔《春秋文耀鉤》曰:春致其

　時，華實乃榮。〕菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑，堇薺甘旨，蓼]芬芳。〔《毛

　詩》曰:堇荼如飴。毛萇曰:堇，菜也。鄭玄《儀禮注》曰:，廉薑也。《韻

　略》曰:]，香菜也，與同。〕Z荷依陰，時藿向陽;〔崔豹《古今注》

　曰:Z荷菜似薑，宜陰翳地，依陰而生也。鄭玄《儀禮注》曰:藿，豆葉也。曹

　子建《求親表》曰:葵藿之傾葉太陽。〕綠葵含露，白負霜。

　於是凜秋暑退，熙春寒往。〔《楚辭》曰:竊獨悲此凜秋。《字書》曰:凜，

　寒也。《左氏傳》張曰:火星中而寒暑乃退。《老子》曰:眾人熙熙，如登春

　台。《河上公注》:熙熙，淫也。熙春，陰陽交通，萬物感動，登台觀之志

　意淫，故曰熙春。《廣雅》曰:熙，熾也。《易》曰:暑往則寒來。〕微雨新晴，

　清朗。〔《呂氏春秋》曰:神通乎。〕太夫人乃禦版輿，升輕軒。〔

　《禮記》曰:諸侯曰夫人。注:夫之言扶也，言能以禮自扶。版輿，車名。傅暢

　《晉諸公讚》曰:傅祗以足疾，版輿上殿。版輿一名步輿。周遷《輿服雜事記》

　曰:步輿方四尺，素木為之，以皮為襻，庵蘊熳又潦送ǖ貿酥！吃

　覽王畿，近周家園。〔《周禮》曰:方千裡曰王畿。〕體以行和，藥以勞宣。

　〔《爾雅・釋言》曰:宣，徇，遍也。郭璞注曰:皆周遍也。杜預《左傳注》曰:

　宣，散也。〕常膳載加，舊z有痊。〔《說文》曰:z，病也。《莊子》曰:今

　余病少痊。司馬彪曰:痊，除也。〕席長筵，列孫子。柳垂陰，車結軌。〔曹子

　建《名都篇》曰:列坐竟長筵，言屈軌不行也。司馬相如《難蜀父老》曰:結軌

　還轅。張揖曰:結，猶屈也。〕陸`紫房，水掛W鯉。〔馬融《高第頌》曰:黃

　果揚芳，紫房潰漏。張載安《石榴賦》曰:紫房獨熟。毛萇《詩傳》曰:W，赤

　也。〕或宴於林，或禊於汜。〔《史記》曰:武帝禊灞上。《續漢書》曰:三月

　上巳，宮人皆禊於東流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。《風俗通》曰:禊者e也。

　仲春之時，於水祓除，故事取於清e也。《爾雅》曰:窮瀆曰汜。郭璞注曰:水

　無所通也。《爾雅》曰:水決複入曰汜。〕昆弟班白，兒童稚齒。〔王隱《晉書》

　曰:兄禦史釋，弟燕令豹。《禮記》曰:班白不挈。《爾雅》曰:幼，稚也。

　《方言》曰:稚，小也。〕稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。〔《毛詩》曰:萬壽

　無疆。《史記》曰:武安君起為壽。如淳曰:上酒為稱壽。黃香《天子頌》曰:

　獻萬年之玉觴。《論語》子曰:父母之年，不可不知。一則以喜，一則以懼。孔

　安國曰:見其壽則喜，見其衰老則懼。〕壽觴舉，慈顏和。〔《舞賦》曰:嚴顏

　和而怡懌。〕浮杯樂飲，絲竹駢羅。〔《說苑》曰:公承不仁舉大白浮君。《廣

　雅》曰:浮，罰也。《漢書》曰:陳平厚具樂飲太尉。《風俗通》曰:絲曰弦，

　竹曰管。《西京賦》曰:蓬萊而駢羅。〕頓足起舞，抗音高歌。〔楊痢侗ㄋ锘

　宗書》曰:奮袖低n，頓足起舞。傅武仲《舞賦》曰:抗音高歌，為樂之方。〕

　人生安樂，孰知其佗?〔佗，謂榮貴也。《國語》曰:晉文公m齊，齊侯妻之女，

　甚善焉。文公曰:人生安樂，孰知其佗?〕

　退求已而自省，信用薄而才劣。〔《論語》孔子曰:君子求諸已。曾子曰:

　旦就業，夕而自省。〕奉周任之格言，敢陳力而就列。〔《論語》孔子曰:周任

　有言曰:陳力就列，不能者上。《論語・考比讖》賜問曰:格言成法，亦可以次

　序也。〕幾陋身之不保，尚奚擬於明哲?〔《爾雅》曰:幾，近也。《孟子》曰:

　士庶人不仁，不保四體。《毛詩》曰:既明且哲，以保其身。此安仁不自保，何

　更擬於昔之哲人，而登官位於世也?〕仰眾妙而絕思，終優遊以養拙。〔《老子》

　曰:玄之又玄，眾妙之門。《毛詩》曰:優哉遊哉！亦是戾矣。鄭玄曰:戾，止

　也。優遊自安止，言思不出其位。〕

　◎哀傷

　【長門賦(並序)】

　※司馬長卿

　孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。〔《外戚傳》曰:

　陳皇后者，長公主嫖女也。曾祖嬰，與項羽起，後歸漢，為唐邑侯，傳子至孫午。

　午尚長公主，生女。初武帝得立為太子，長公主有力，取主女為妃。及帝即位，

　立為皇后，擅寵驕貴，十餘年而無子，聞衛子夫得幸，幾死者數焉。元光五年，

　坐女子楚服等為皇后巫蠱，祠祭咒詛。罷退歸長門宮。〕聞蜀郡成都司馬相如，

　天下工為文，奉黃金百斤，為相如文君取酒，〔《漢書》曰:卓氏女文君既奔相

　如。相如與俱之臨邛賣酒舍，文君當壚，相如身自滌器於市。〕因於解悲愁之辭。

　〔鄭玄《儀禮注》曰:於，為也。〕而相如為文以悟主上，〔《說文》曰:悟，

　覺也。〕陳皇后復得親幸。〔《字林》曰:幸，吉而免凶也。〕其辭曰:

　夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。〔《神女賦》曰:夫何神女之妖麗。何休

　《公羊傳注》曰:據疑問不知者曰何。佳人，謂陳皇后也。《楚辭》曰:聞佳人

　兮召予。《說文》曰:佳，善也。《廣雅》曰:佳，好也。《爾雅》曰:虞，度

　也。郭璞曰:謂測度也。言忖所為被退在長門宮之事。〕魂逾佚而不反兮，形枯

　槁而獨居。〔言精魂逾佚，形體枯槁，悲悴之甚也。《蒼頡篇》曰:佚，揚也。

　《楚辭》曰:神倏忽而不反兮，形枯槁而獨留。〕言我朝往而暮來兮，飲食樂而

　忘人。〔我，武帝也。言帝昔許朝往暮來，幸臨於己;今以飲食恣樂，而忘於為

　人。人，後自謂也。〕心慊移而不省故兮，交得意而相親。〔鄭玄《周禮注》曰:

　慊，絕也。言帝心絕移，不省故舊，交在得意相親而已。慊字或從火，非。《爾

　雅》曰:省，察也。〕

　伊予志之慢愚兮，懷貞愨之仔摹！病恫則∑吩唬夯常б病！端滴摹

　曰:愨，謹也。鄭玄《禮記注》曰:愨，願也〕原賜問而自進兮，得尚君之玉音。

　〔原君問己，因而自進也。尚，猶奉也。《毛詩》曰:無金玉爾音。〕奉虛言而

　望誠兮，期城南之離宮。〔言奉君虛言，而望為誠實。離宮，即長門宮也，在城

　南。〕薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。〔薄具，肴饌也。《史記》曰:臨，

　親也。〕廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。〔《楚辭》曰:悲愁h兮獨處。《禮

　記》曰:祥而廓然。鄭玄曰:憂悼在心之貌。〕登蘭台而遙望兮，神UU而外淫。

　〔王逸《楚辭注》曰:U，失意也。又曰:不安之意也。《韓子》曰:神不淫放

　則身全。《廣雅》曰:淫，遊也。蘭台，台名。〕浮雲鬱而四塞兮，天窈窈而晝

　陰。〔毛萇《詩傳》曰:鬱，積也。《楚辭》曰:日窈冥兮羌晝晦。《說文》曰:

　窈，深遠也。〕雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。〔言似君之車音也。《毛詩》

　曰:殷其雷。殷音隱。〕飄風回而起閨兮，舉帷幄之bb。〔《楚辭》曰:裳b

　b以含風。王逸曰:bb，搖貌。〕桂樹交而相紛兮，芳酷烈之。〔酷烈

　，香氣盛也。〕孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。〔《說文》曰:存，恤問也。〕

　翡翠協翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。〔協，斂也。萃，集也。〕

　心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。〔憑噫，氣滿貌。《字林》曰:噫，飽出

　息也。《管子》曰:邪氣襲內，玉色乃衰。攻中，言攻其中心。〕下蘭台而周覽

　兮，步從容於深宮。〔《好色賦》曰:周覽九土。《尚書》曰:從容以和。〕正

　殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。〔孔安國《尚書傳》曰:造，至也。郭璞《方言

　注》曰:鬱，壯大也。穹崇，高貌。〕間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。〔高

　誘《呂氏春秋注》曰:間，頃也。謂下蘭台少頃也。郭璞《方言注》曰:靡靡，

　細好也。〕擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌貧騎褚簟！病蹲至幀吩唬杭罰乓病

　《說文》曰:撼，搖也。金鋪，以金為鋪首也。噌疲病`嵋粼埔

　宏。〕

　刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。〔木蘭似桂木。文杏亦木名。〕羅豐茸之

　遊樹兮，離樓梧而相撐。〔豐茸，眾飾貌。遊樹，浮柱也。離樓，攢聚眾木貌。

　《漢書・音義》臣瓚曰:邪柱為梧。《字林》曰:撐，柱也。〕施瑰木之罔

　兮，委參差以繃骸！病鬥窖浴吩唬鴻櫻硪病Q砸怨迤嬤荊暈罔櫻

　委積參差，以承虛梁。《說文》曰:罔櫻也。《方言》曰:{穴康}，

　虛也。{穴康}與蓖艨怠！呈狽路鷚暈錮噘猓蠡！病凍恰

　曰:時仿佛而不見，心淳熱其若湯。《說文》曰:仿佛，見不審也。《尚書》

　曰:導河積石。〕五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。〔《埤蒼》曰:炫，光貌。

　《廣雅》曰:曜，照也。賈逵《國語注》曰:耀，明也。〕致錯石之瓴甓兮，象

　玳瑁之文章。〔鄭玄《禮記注》曰:致，密也。錯石，雜眾石也。言累眾石，令

　之密致，以為瓴甓，采色間雜，象玳瑁之文章也。《爾雅》曰:瓴S謂之甓。

　郭璞注曰:今江東呼甓為磚。〕張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。〔《尚

　書》曰:荊州，厥篚玄c機組。孔安國曰:組，綬類也。《周禮》曰:幕人掌帷

　綬之事。鄭司農注曰:組綬，所以系帷也。〕

　撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。〔《爾雅》曰:楣謂之梁。《三輔黃圖》

　曰:未央東有曲台殿。央央，廣貌。〕白鶴以哀號兮，孤雌峙於枯楊。〔

　《廣雅》曰:，鳴也。〕日黃昏而望絕兮，悵獨於空堂。〔《說文》曰:

　悵望，恨也。〕懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。〔《楚辭》曰:菝態亙

　洞房。〕援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。〔宋玉《風賦》曰:援琴而鼓之。

　《七略》曰:雅琴，琴之言，禁也。雅之言正也，君子守正以自禁也。賈逵《國

　語注》曰:援，引也。〕案流徵以卻轉兮，聲幼妙而複揚。〔宋玉《笛賦》曰:

　吟清商，追流徵。幼音要。〕貫歷覽其中操兮，意慷慨而自n。〔言依曲次第，

　貫穿而歷覽之志，其中操也。中操，操之中也。《論語》曰:吾道一以貫之。

　《琴道》曰:琴有伯夷之操，窮則獨善其身，不失其操，故謂之操。自n，激厲

　也。《漢書》王章妻謂章曰:不自激n。如淳注曰:激勵，抗揚之意也。〕左右

　悲而垂淚兮，涕流離而從橫。〔自眼出曰涕。流離，涕垂貌。〕舒息悒而增欷兮，

　履起而彷徨。〔息，歎息也。悒，於悒也。《楚辭》曰:淒增欷。《蒼頡

　篇》曰:欷，泣餘聲也。臣瓚《漢書注》曰:躡跟為@，掛趾為h。《說文》曰:

　，履也。一曰:L屬。L，革履也。《蒼頡篇》曰:h，徐行貌。

　與h音義同。〕揄長袂以自翳兮，數昔日之愆殃。〔《說文》曰:揄，引也。

　《爾雅》曰:愆，過也。殃，咎也。〕無面目之可顯兮，遂頹思而就床。〔《廣

　雅》曰:頹，壞也。言壞其思慮而就床。〕摶芬若以為枕兮，席荃蘭而恪

　〔芬若荃蘭，皆香草也。言以為枕席，冀君來而幸臨也。《廣雅》曰:摶，著也。〕

　忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。〔《琴操》聶政之妻曰:聶政出遊，七年

　不歸，吾常夢想思見之。〕惕寤覺而無見兮，魂若有亡。〔，恐懼之貌。。

　《楚辭》曰:魂而南行。王逸曰:，惶遽貌。《莊子》曰:君惝然若有

　亡。〕眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。〔《楚辭》曰:目眇眇兮愁予。〕觀眾

　星之行列兮，畢昴出於東方。〔言將曉也。《淮南子》曰:西方，其星昴畢，今

　出東方，謂五月六月也。《爾雅》曰:謂之畢。又曰:大梁，昴也。〕望中

　庭之藹藹兮，若季秋之降霜。〔藹藹，月光微之貌。《禮記》曰:季秋之月，

　霜始降。〕夜曼曼其若歲兮，懷鬱鬱其不可再更。〔《楚辭》曰:終長夜之曼曼。

　又曰:望孟夏之短夜，何明晦之若歲！曼曼，長也。一作漫漫。又曰:心鬱鬱之

　憂思兮，獨永歎而增傷。鄭玄《周禮注》曰:鬱，不舒散也。《越絕書》計倪曰:

　會稽之饑，不可再更。更，歷也。〕澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而複明。〔《說文》

　曰:澹，搖也。李奇曰:澹，猶動也。偃蹇，停立貌也。《楚辭》曰:思不眠而

　極曙。王逸曰:曙，明也。《莊子》廣成子謂黃帝曰:自汝治天下，日月之光，

　益以荒矣。然荒，欲明貌。亭亭，遠貌。一雲將至之意。〕妾人竊自悲兮，究年

　歲而不敢忘。〔《管子》:婦對桓公曰:妾人聞之，非有內憂，必有外患，不敢

　忘，不敢忘君也。〕

　【思舊賦(並序)】

　※向子期〔臧榮緒《晉書》曰:向秀，字子期，河內懷人也。始有不羈之志，

　與嵇康、呂安友。康既被誅，秀應本州計入洛。太祖問曰:聞有箕山之志，何以

　在此?秀曰:以為巢許未達堯心，是以來見。反自，役，作《思舊賦》後為黃門

　郎，卒。〕

　余與嵇康、呂安、居止接近。〔臧榮緒《晉書》曰:嵇康為竹林之遊，預其

　流者向秀劉靈之徒。呂安，字仲悌，東平人也。〕其人並有不羈之才。〔鄒陽

　《上梁孝王書》曰:使不羈之士，與牛驥同皂。〕然嵇志遠而疏，呂心曠而放，

　其後各以事見法。〔乾寶《晉書》曰:嵇康，譙人。呂安，東平人。與阮籍山濤

　及兄巽友善，康有潛遁之志，不能被褐懷寶，矜才而上人。安，巽庶弟，俊才，

　妻美。巽使婦人醉而幸之。醜惡發露，巽病之，告安謗己。巽於鍾會有寵，太祖

　遂徙安邊郡。遺書與康，昔李叟入秦，及關而歎雲雲。太祖惡之，追收下獄。康

　理之，俱死。《魏氏春秋》曰:康寓居河內之山陽，鍾會為大將軍所昵，聞而造

　之，乘肥衣輕，賓從如雲，康方箕踞而鍛，會至，不為禮，會深恨之。康與東平

　呂昭子巽友，弟安親善。會巽淫安妻徐氏，而誣安不孝，囚之。安引康為證，義

　不負心，保明其事。安亦至烈，有濟世志。鍾會勸大將軍因此除之，殺安及康。

　康臨刑，自援琴而鼓，既而曰:雅音於是絕矣！時人莫不哀之。《說文》曰:法，

　刑也。〕嵇博綜技藝，於絲竹特妙。〔王肅《周易注》曰:綜理事也。〕臨當就

　命，顧視日影，索琴而彈之。〔《國語》曰:先人就世。《方言》曰:就，終也。

　《文士傳》曰:嵇康臨死，顏色不變，謂兄曰:向以琴來不?兄曰:已來。康取

　調之，為“太平引”。曲成，歎息曰:“太平引”絕於今日邪。康別傳，臨終曰:

　袁尼嘗從吾學“廣陵散”，吾每靳固之，不與，“廣陵散”於今絕矣。就死，命

　也。曹嘉之《晉紀》曰:康刑於東市，顧日影，援琴而彈。〕余逝將西邁，經其

　舊廬。〔言昔逝將西邁，今返經其舊廬。《毛詩》曰:逝將去汝。〕於時日薄虞

　淵，寒冰淒然。〔《淮南子》曰:日入於虞淵之汜。淒，冷也。〕鄰人有吹笛者，

　發聲寥亮。追思曩昔遊宴之好，感音而歎，故作賦雲:

　將命m於遠京兮，遂旋反而北徂。〔《論語》曰:將命者出。鄭玄曰:將命

　傳辭者。鄭玄《毛詩箋》曰:將，奉也。徂，行也。《毛詩》曰:不能旋反。

　《爾雅》曰:m，往也。〕濟黃河以圪猓窖糝刪印！病豆铩吩唬呵

　垤逗印！逗菏欏泛幽誑び猩窖糲亍！癡翱躋爸秈躓猓⒂嗉鶯醭怯紜！

　《西都賦》曰:原野蕭條。《列子》曰:孔子自衛反魯，息駕乎河梁。《毛詩》

　曰:俟我乎城隅。〕踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。〔二子，謂呂安、嵇康也。

　《風賦》曰:起於窮巷之間。〕歎《黍離》之湣周兮，悲《麥秀》於殷墟。〔

　《毛詩序》黍離，閔宗周也。周大夫行役，過故宗周，見周墟盡為禾黍，故歌

　《黍離》之詩。《毛詩・正義》曰:過故宗廟宮室，盡為禾黍。又:方禾黍油油。

　《尚書大傳》曰:微子將朝周，過殷之故墟，見麥秀之`々，此父母之國，

　志動心悲，作稚聲曰:麥秀漸兮，黍米々。彼狡僮兮不我好。〕惟古昔以懷

　今兮，心徘徊以躊躇。〔《方言》曰:惟，思也。《說文》曰:懷，念也。《韓

　詩》曰:搔首躊躇。〕棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。〔《家語》孔子謂魯哀

　公曰:君仰視榱桷，其器皆存，而不睹其人也。孔安國《尚書傳》曰:如，往也。〕

　昔李斯之受罪兮，歎黃犬而長吟。〔《史記》曰:李斯者，楚上蔡人也。年少時，

　為郡小吏。見吏舍廁中鼠，食不e，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食

　積粟，居大廡下，不見人犬之憂。斯乃歎曰:人之賢不肖，譬如鼠矣！在所自處

　耳。乃從荀卿學帝王之術。已成，度楚王不足事，六國皆弱，無可為建功者，欲

　西入秦。辭卿曰:今秦王欲吞天下，此布衣馳騖之時，而遊說者之秋也，故斯將

　說秦矣。乃拜斯為客卿，卒用其計謀，官至廷尉。二十餘年，竟並天下，以斯為

　丞相。二世立，用趙高之言，以屬中郎令趙高按治斯。斯居囹圄中，仰天歎曰:

　嗟乎！不道之君，何可為計哉?今友者已有天下之半，而心未寤，而以趙高為佐，

　吾必見寇至鹹陽。趙高治斯，榜掠千餘，不勝痛，自誣服，斯所以不死，自負其

　辯有功，實無心反。二世乃具斯五刑論，要斬鹹陽。斯出獄，與其中子三川守由

　俱軌，顧謂其子曰:吾欲與若複牽黃犬出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎?遂父子

　相哭，夷三族。拜高為中丞相，事無大小，輒決於高。〕悼嵇生之永辭兮，顧日

　影而彈琴。運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。〔運遇，五行運轉，遇人所遇之吉

　凶也。領會，冥理相會也。鄭玄《禮記注》曰:領，理也。司馬彪曰:領會，言

　人運命，如衣領之相交會，或合或開。《淮南子》曰:聖人不貴尺璧，而重寸之

　陰，時難得而易失也。〕聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而複尋。〔《洞簫賦》曰:其

　妙聲則清淨厭翳。《長門賦》曰:聲幼妙而複揚。〕停駕言其將邁兮，遂援翰而

　寫心。〔言駕將邁，遂停不行。《毛詩》曰:駕言出遊。《廣雅》曰:將，欲也。

　胡廣《吊夷齊文》曰:援翰錄，以舒懷兮。《毛詩》曰:我心寫兮。〕

　【歎逝賦(並序)】

　※陸士衡〔王隱《晉書》曰:陸機，字士衡，吳郡人也。少為牙門將軍。吳

　平，太傅，楊駿辟為祭酒，轉太子洗馬。後成都王穎以機為司馬，參大將軍軍事。

　遂為穎所害。臨刑，以年四十有三，歎逝者，謂嗟逝者往也，言日月流邁，人世

　過往傷歎此事，而作賦焉。〕

　昔每聞長老追計平生同時親故，〔《論語》曰:久要不忘平生之言。孔字國

　曰:平生，少時也。〕或凋落已盡，或僅有存者。〔何休曰:僅，方也。賈逵

　《國語注》曰:僅，猶言才能也。〕余年方四十，而懿親戚屬，亡多存寡。〔

　《左氏傳》富辰曰:兄弟雖有小忿，不廢懿親。〕昵交密友，亦不半在。〔《爾

　雅》曰:昵，近也。孫林曰:親之近也。《長笛賦》曰:密友近賓。〕或所曾共

　遊一途，同宴一室，十年之外，索然已盡。〔索，盡貌。〕以是思哀，哀可知矣。

　〔《家語》孔子謂哀公曰:君以此思哀，則哀可知矣。〕乃作賦曰:

　伊天地之運流，紛升降而相襲。〔伊，惟也。升降，謂天地氣上下也。《禮

　記》曰:地氣上齊，天氣下降，而百化興焉。鄭玄曰:齊讀曰躋。躋，升也。孔

　安國《尚書傳》曰:襲，因也。〕日望空以駿驅，節循虛而警立。〔警，猶驚也。

　言日月望空，駿驅而去，時節循虛，驚動而立。〕嗟人生之短期，孰長年之能執?

　〔能執，言不能執持得長年也。《素問》雷公曰:請問短期?黃帝曰:在經論中。

　《管子》曰:導血氣而求長年。〕時飄忽其不再，老晚其將及。〔《楚辭》曰:

　時不可兮再得。《思玄賦》曰:辰倏忽其不再。《楚辭》曰:白日晚其將入。

　晚，言日將暮也。〕懟瓊蕊之無徵，恨朝霞之難挹。〔《字林》曰:懟，怨也。

　《西京賦》曰:屑瓊蕊以朝餐，必性命之可度。《楚辭》曰:嗽正陽而含朝霞。

　毛萇《詩傳》曰:挹也。挹音揖。音俱。〕望湯谷以企予，惜此景之屢戢。

　〔《山海經》曰:湯谷上於扶桑，一日方至，一日方出。郭璞曰:上於扶桑，在

　上也，一日至，一日出。言交會相代也。《毛詩》曰:誰謂宋遠，予望之。鄭

　玄曰:足則可望見之。企與同。《字林》曰:企，舉踵也。賈逵《國語注》

　曰:惜，痛也。戢，藏也。〕

　悲夫！川閱水以成川，水滔滔而日度。〔高誘《淮南子注》曰:閱，總也。

　《毛詩》曰:滔滔江漢。〕世閱人而為世，人冉冉而行暮。〔夫世之得名，緣於

　君上。人之父子相繼，亦取其名，故以一代之人，通呼為世。暮，言人之年老也。

　《楚辭》曰:老冉冉而逾絕。《廣雅》曰:冉冉，進也。〕人何世而弗新，世何

　人之能故。〔言皆滅亡，而不能故。〕野每春其必華，草無朝而遺露。〔野每春

　其必華，喻人何世而弗新。草無朝而遺露，喻世何人之能故。夫露之在草，無一

　朝有餘。以喻人之居世，無一時而能故也。王逸《楚辭注》曰:遺，餘也。〕經

　終古而常然，率品物其如素。〔《楚辭》曰:長無絕兮終古。《周易》曰:品物

　鹹亨。鄭玄《禮記注》曰:素，故也。〕譬日及之在條，恆雖盡而弗寤。〔言命

　之行逝，譬乎日及，雖至於盡而不能寤。《爾雅》曰:藎鵑取i矗鵑取

　郭璞注曰:別二名，似李樹棗朝生夕隕，可食。或呼為日及。一曰王蒸。潘尼

　《朝菌賦》曰:朝菌者，世謂之木槿，或謂之日及。〕雖不寤其可悲，心惆焉而

　自傷。〔《廣雅》曰:惆，痛也。〕亮造化之若茲，吾安取夫久長。〔《爾雅》

　曰:亮，信也。《淮南子》曰:大丈夫無為，與造逍遙。〕痛靈根之夙隕，怨具

　爾之多喪。〔靈根，祖禰也。具爾，兄弟也。《南都賦》曰:固靈根於夏葉。

　《毛詩》曰:戚戚兄弟，莫遠具爾。箋曰:莫，無也。具，猶俱也。爾，謂進之

　也。王與族人燕，兄弟之親，無遠無近，王俱揖而進之。〕悼堂構之P瘁，湣城

　闕之丘荒。〔《尚書》曰:厥子乃弗肯堂，矧肯構。瘁，猶毀也。《毛詩》曰:

　在城闕兮。〕親彌懿其已逝，交何戚而不忘。谘余今之方殆，何視天之芒芒。

　〔《爾雅》曰:谘，嗟也。茫茫，猶夢夢也。《毛詩》曰:民今方殆，視天夢夢。

　鄭玄曰:夢夢，亂也。《爾雅》曰:殆，危也。〕傷懷淒其多念，戚貌瘁而鮮歡。

　〔《蒼頡篇》曰:瘁，憂也。瘁與悴古字通。《爾雅》曰:鮮，少也。〕幽情發

　而成緒，滯思叩而興端。〔《舞賦》曰:幽情形而外揚。〕慘此世之無樂，詠在

　昔而為言。〔《毛詩》曰:自古在昔。〕

　居充堂而衍宇，行連駕而比軒。彌年時其詎幾，夫何往而不殘。〔充滿於堂，

　盈衍宇，何往而不殘。殘，毀也。《爾雅》曰:彌，終也。〕或冥邈而既盡，或

　寥廓而僅半。〔半，平聲，協韻。《說文》曰:冥，窈也。《廣雅》曰:寥，深

　也。廓，空也。〕信松茂而柏悅，嗟芝焚而蕙歎。〔《毛詩》曰:如松之茂。

　《淮南子》曰:巫山之上，順風縱火，紫芝與蕭艾俱死。柏悅蕙歎，蓋以自喻。〕

　苟性命之弗殊，豈同波而異瀾。〔言人之性命，脆促不殊，譬水同波，而無異瀾

　也。〕瞻前軌之既覆，知此路之良難。〔此路，即死路也。《晏子春秋》曰:前

　車覆，後車戒。〕啟四體而深悼，懼茲形之將然。〔《論語》曰:曾子有疾，召

　門弟子曰:啟予足，啟予手。〕毒娛情而寡方，怨感目之多顏。〔《廣雅》曰:

　毒，痛也。《歸田賦》曰:聊以娛情。方，術也。多顏，謂亡者既多，而非一狀

　也。日思往沒之人，多在顏也。〕

　諒多顏之感目，神何m而獲怡。〔《爾雅》曰:怡，樂也。〕尋平生於響像，

　覽前物而懷之。〔夫響以應聲，像以寫形。今形聲既亡，故尋其響像。《魯靈光

　殿賦》曰:忽瞟眇以響像。〕步寒林以淒惻，玩春翹而有思。〔翹，茂盛貌。

　《毛詩》曰:翹翹錯薪。〕觸萬類以生悲，歎同節而異時。〔言春秋與往同，然

　存亡異時。《河圖》曰:地有九州，以包萬類。魏文帝《與吳質書》曰:節同時

　異。〕年彌往而念廣，塗薄暮而意迮。〔《楚辭》曰:年洋洋而日往。《史記》

　伍子胥曰:日暮塗遠，故倒行而逆施之。《聲類》曰:迮，迫也。〕親落落而日

　稀，友靡靡而愈索。〔落落，稀貌。靡靡，盡貌。索，協韻。〕顧舊要於遺存，

　得十一於千百。〔舊要，猶久要也。遺，餘也。言顧久要於遺存之中，得十一於

　千百之內。十一者，謂通千百而計之，十分而得其一，言亡多而存寡也。久要，

　已見上注。〕樂P心其如忘，哀緣情而來宅。〔忘，失也。宅，居也。言樂易失，

　而哀易居也。薛君《韓詩章句》曰:P，猶遺也。〕末契於後生，余將老而為

　客。〔言我將欲老死，與汝為客也。《說文》曰:契，約也。《論衡》子曰:後

　生可畏。古詩曰:人生天地間，忽如遠行客。〕

　然後弭節安懷，妙思天造，〔《楚辭》曰:夕弭節於北渚。王逸曰:弭，安

　也。《論衡》曰:孔子作《春秋》，妙思自出胸中。《周易》曰:天造草昧。〕

　精浮神淪，忽在世表。〔表，外也，言精神不定。世表，在世之表也。〕寤大暮

　之同寐，何矜晚以怨早。〔寤，覺也。大暮，猶長夜也。原夫生死之理，雖則長

　短有殊，終則同歸一揆。言覺斯理，則晚死者何足矜，早夭者何傷也。繆熙伯挽

　歌曰:大暮安可晨。寐，猶死也。古詩曰:潛寐黃泉下。〕指彼日之方除，豈茲

　情之足攪。〔言既寤之，則彼死日之方除，豈能亂我情乎?言不足亂也。《毛詩》

　曰:日月其除。又曰:~攪予心。毛萇曰:攪，亂也。〕感秋華於衰木，瘁零

　露於豐草。在殷憂而弗違，夫何雲乎識道。〔言達人之志，混齊死生。今反感木

　衰之秋華，悲豐草之零露。是乃在殷憂而不去，何雲識道乎?言未識也。《毛詩》

　曰:零露團兮。又曰:在彼豐草。《韓詩》曰:耿耿不寐，如有殷憂。毛萇曰:

　違，去也。《法言》曰:委大聖而好乎諸子者?惡睹其識道也。殷，深也。〕將

　頤天地之大德，遺聖人之洪寶。〔言將養生而遺榮也。《爾雅》曰:頤，養也。

　遺，棄也。《周易》曰:天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。〕解心累於末跡，

　聊優遊以娛老。〔末跡，喻老，言解世俗之心累於末，聊優遊卒歲，以娛老年。

　《莊子》曰:解心之繆，去德之累。容、動、色、治、氣、意、六者，繆心者也;

　惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累德者也。累，猶負也。優遊，已見上文。班固

　《漢書》述曰:疏克有終，散金娛老。〕

　【懷舊賦(並序)】〔懷舊賦者，懷，思也，謂思於親舊而賦也。〕

　※潘安仁

　余十二而獲見於父友東武戴侯楊君，〔臧榮緒《晉書》曰:嶽父芘，琅邪內

　史。潘嶽《楊肇碑》曰:肇字秀初，滎陽人。封東武伯，薨，諡曰戴。芘音毗。〕

　始見知名，遂申之以婚姻，〔言嶽有名譽，為肇所知。《漢書》曰:官皇帝知名

　者。賈弼之《山公表注》曰:楊肇女m潘嶽。《左氏傳・晉呂相絕秦》曰:相好，

　戮力同心，申之以婚姻。《爾雅》曰:婿之父母，相謂為婚姻。〕而道元公嗣，

　亦隆世親之愛。〔賈弼之《山公表注》曰:肇生潭，字道元，太中大夫。次韶，

　字公嗣，射聲司馬。臣松之注《魏志》引劉曄傳曰:楊暨，字肇，晉荊州刺史。

　子譚，字道源。次韶，字公嗣。〕不幸短命，父子凋殞。〔《論語》哀公問孔子;

　弟子孰為好學?孔子曰:有顏回者。不幸短命死矣，今也則亡。〕余既有私艱，

　且尋役於外。〔私艱，謂家難也。《毛詩》曰:未堪家多難，余又集於蓼。尋役，

　謂之任也。王充《論衡》曰:充罷州役。〕不歷嵩丘之山者，九年於茲矣。〔陸

　機《洛陽記》曰:嵩高在洛陽東南五十裡。〕今而經焉，慨然懷舊而賦之，曰:

　啟開陽而朝邁，濟清洛以徑渡。〔《洛陽記》曰:大興在開陽門外。應劭

　《漢官儀》曰:開陽門始成，未有名。夜有一柱來樓上，琅邪開陽縣上言，南門

　一柱飛去。光武使視之，因刻記其年月日，以名門焉。《楚辭》曰:不能複陵波

　以徑渡。〕晨風淒以激冷，夕雪幣匝諑貳！病鈍浴吩唬保滓病Q塚慘病！

　轍含冰以滅軌，水漸軔以凝冱。〔顏延年《纂要解》曰:車跡曰軌，車輪謂之軔。

　王逸《楚辭注》曰:軔，支輪木也。《廣雅》曰:漸，漬也。《字林》曰:凝，

　冰也。杜預曰:冱，閉也。〕塗艱屯其難進，日晚而將暮。〔《周易》曰:屯，

　難。《楚辭》曰:白日晚其將暮。〕仰歸雲，俯鏡泉流。〔傅毅《七激》曰:

　仰歸雲，溯遊風。《西都賦》曰:鏡清流。〕前瞻太室，傍眺嵩丘。〔《山海經》

　曰:太室之山。郭璞曰:即中嶽嵩高山也，今在陽城縣西。《漢書》曰:太室，

　嵩高也。戴延之《西征記》曰:嵩高，中嶽也。東謂太室，西謂少室，總名嵩也。

　《小說》曰:昔傅亮北征，在河中流，或人問之曰:潘安仁作《懷舊賦》曰:前

　瞻太室，傍眺嵩丘。嵩丘太室一山，何雲前瞻傍眺哉?亮對曰:有嵩丘山，去太

　室七十裡。此是寫書誤耳。河南郡《圖經》曰:嵩丘在縣西南十五裡。〕東武

　焉，建塋啟疇。〔如淳《漢書注》曰:塋，塚田也。賈逵《國語注》曰:一井為

　疇。〕岩岩雙表，列列行楸。〔崔豹《古今注》曰:堯設誹謗之木，今華表也。

　以橫木交柱頭，古人亦施之於墓。《爾雅》曰:大而楸。郭璞曰:老乃皮

　粗者為楸。〕望彼楸矣，感於予思。〔《尚書》曰:予思日孜孜。〕既興慕於

　戴侯，亦悼元而哀嗣。墳壘壘而接壟，柏森森以攢植。〔古樂府詩曰:還望故鄉

　鬱何壘。《廣雅》曰:壘，重也。《說文》曰:壟，丘也。仲長子《昌言》曰:

　古之葬，植松柏梧桐以識其墳。鄭玄《周禮注》曰:植根生之屬。森森，一作榛

　榛。壘，平聲。〕何逝沒之相尋，曾舊草之未異。〔《禮記》曰:朋友之墓，有

　宿草而不哭焉?鄭玄曰:宿草，陳根。〕

　余總角而獲見，承戴侯之清塵。〔《毛詩》曰:總角O兮。孔安國《尚書傳》

　曰:承，奉也。《楚辭》曰:聞赤松之清塵。〕名余以國士，眷余以嘉姻。〔

　《史記》豫讓曰:智伯以國士遇我，我故以國士報之。〕自祖考而隆好，逮二子

　而世親。歡攜手以偕老，庶報德之有鄰。〔《毛詩》曰:君子偕老。《家語》孔

　子曰:《詩》雲:皇皇上帝，其命不忒。天之與人，必報有德。《論語》，孔子

　曰:德不孤，必有鄰。〕今九載而一來，空館闃其無人。〔《周易》曰:N其戶，

　闃其無人。《埤蒼》曰:闃，靜也。〕陳D被於堂除，舊圃化而為薪。〔鄭玄

　《禮記注》曰:宿草，陳根也。《方言》曰:D，根也，音皆。《說文》曰:除，

　殿階也。〕步庭廡以徘徊，涕泫流而巾。〔《說文》曰:廡，堂下周屋。《禮

　記》曰:孔子泫然流涕。張平子《四愁詩》曰:側身北望涕巾。〕宵展轉而不

　寐，驟長歎以達晨。〔《毛詩》曰:展轉伏枕。《漢書》曰:劉向或夜觀星宿，

　不寐達旦。〕獨鬱結其誰語，聊綴思於斯文。〔《楚辭》曰:遭沈濁而汙穢兮，

　獨鬱結其誰語。〕

　【寡婦賦》(並序)】

　〔寡婦者，任子鹹之妻也。子鹹死，安仁序其寡孤之意，故有賦焉。少而無

　夫曰寡。〕

　※潘安仁

　樂安任子鹹，〔賈弼之《山公表注》曰:任護，字子鹹，奉車都尉。〕有韜

　世之量，與余少而歡焉。〔《廣雅》曰:韜，藏也。言度之大，包藏一世也。〕

　雖兄弟之愛，無以加也。〔范曄《後漢書》曰:薑肱與二弟仲海季江，友愛天至。〕

　不幸弱冠而終，〔不幸弱冠，並已見上。〕良友既沒，何痛如之！〔《毛詩》曰:

　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。雖有兄弟，不如友生。《孫卿子》曰:夫人必將擇良友而

　友之。〕其妻又吾姨也，〔賈弼之《山公表注》曰:楊肇次子m任護。《爾雅》

　曰:妻之姊妹同出為姨。郭璞曰:同出，謂俱已嫁也。《毛詩》曰:邢侯之姨。

　《左氏傳》曰:蔡哀侯娶於陳，息侯亦娶焉。息媯將歸，過蔡，蔡侯曰:是吾姨

　也。杜預注曰:妻之姊妹曰姨。〕少喪父母，m人而所天又殞。〔《家語》曰:

　女年十五，有m人之道。m，謂往嫁也。杜預《左氏傳注》曰:婦人在室則父天，

　出則夫天。《喪服傳》曰:父者子之天，夫者，婦之天。蔡伯喈《女賦》曰:當

　三春之嘉月，將言歸於所天。〕孤女藐焉始孩。〔潘嶽集任澤蘭哀辭曰:澤蘭者，

　任子鹹之女也。涉三齡，未沒喪而殞。余聞而悲之，遂為其母辭。《左氏傳》晉

　獻公使荀息侍奚齊，疾，召之曰:以是藐諸孤辱大夫，其若之何?注曰:言其幼

　稚，與諸子縣藐。《廣雅》曰:藐，小也。《字林》曰:小兒笑也。《孟子》:

　孩提之童，無不知愛其親者。趙岐曰:孩提，謂二三歲之間。始孩笑，可提抱者。

　《禮記・內則》曰:生三月，孩而名。〕斯亦生民之至艱，而荼毒之極哀也。

　〔《尚書》曰:不忍荼毒。孔安國曰:荼毒，苦也。〕昔阮r既歿，魏文悼之，

　並命知舊，作寡婦之賦。〔魏文帝《寡婦賦序》曰:陳留阮元瑜，與余有舊，薄

　命早亡，故作斯賦，以敘其妻子悲苦之情。命王粲等並作之。〕余遂擬之，以敘

　其孤寡之心焉。其辭曰:

　嗟予生之不造兮，哀天難之匪忱。〔《毛詩》曰:閔予小子，遭家不造。天

　難匪忱，言天行禍難，不由誠信也。《爾雅》曰:忱，信也。〕少伶俜而偏孤兮，

　痛忉怛以摧心。〔伶俜，單孑貌。偏孤，謂喪父也。《古猛虎行》曰:少年惶且

　怖，伶俜到他鄉。《毛詩》曰:勞心忉忉。又曰:勞心怛怛。毛萇曰:忉忉，憂

　勞也。又，怛怛，猶忉忉也。〕覽寒泉之遺歎兮，詠《蓼莪》之餘音。〔寒泉，

　謂母存也。蓼莪，謂父母俱亡也。《毛詩》曰:愛有寒泉，在浚之下。有子七人，

　母氏勞苦。又曰:蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼音陸。莪音俄。〕

　情長h以永慕兮，思彌遠而逾深。〔《長笛賦》曰:長hh不能閑居兮。曹子建

　《應詔詩》曰:長懷永慕。〕

　伊女子之有行兮，爰奉嬪於高族。〔《毛詩》曰:女子有行，遠父母兄弟。

　箋曰:行，道也。婦人生而有m人之道。《尚書》曰:嬪於虞。孔安國曰:奉行

　婦道於虞氏。〕承慶雲之光覆兮，荷君子之惠渥。〔慶雲，喻父母也。《史記》

　曰:若煙非煙，若雲非雲;鬱鬱紛紛，蕭索輪菌，是謂慶雲。《楚辭注》曰:慶

　雲，喻尊顯。君子，謂夫也。《毛詩》曰:既見君子，不我遐棄。《詩傳》曰:

　渥，厚也。〕顧葛之蔓延兮，微莖於湍盡！哺鶿，二草名也。言二草之

　湍荊鞲救酥夫家也。《毛詩》曰:南有湍荊鶿之。毛萇曰:木下曲

　曰汀K，猶蔓也。〕懼身輕而施重兮，若履冰而臨谷。〔曹植《鸚鵡賦》曰:

　怨身輕而施重，恐往惠之中虧。丁儀妻《寡婦賦》曰:恐施厚而德薄，若履冰而

　臨淵。《毛詩》曰:惴惴小心，如臨於谷。又曰:戰戰兢兢，如履薄冰。〕遵義

　方之明訓兮，憲女史之典戒。〔蔡邕《袁公夫人碑》曰:義方之訓，如川之流。

　毛萇《詩傳》曰:古者後夫人必有女史。〕奉蒸嘗以效順兮，供灑掃以彌載。

　〔《禮記》曰:天子諸侯宗廟之祭，春j夏E，秋嘗，冬蒸。又曰:女於大夫

　曰備掃灑。毛萇《詩傳》曰:灑，掃也。又曰:教成之祭。牲用魚，d之以O藻，

　所以成婦順也。毛萇《詩傳》曰:灑灑同。班婕妤《自傷賦》曰:供灑掃於帷幄，

　求終死以為期。《爾雅》曰:彌，終也。〕

　彼詩人之攸歎兮，徒原言而心c。〔《毛詩》曰:願言思伯，使我心c。毛

　萇傳曰:c，病也。音妹。〕何遭命之奇薄兮，遘天禍之未悔。〔魏文帝《善哉

　行》曰:自惜奇薄，少離凶殃。《爾雅》曰:遘，遇也。言夫之早隕者，遇天未

　悔禍之時，言天降禍於己，未有悛悔之心也。《左氏傳》曰:天其悔禍於我。〕

　榮華曄其始茂兮，良人忽以捐背。〔丁儀妻《寡婦賦》曰:榮華曄其始茂，所將

　奄其俱泯。《楚辭》曰:及榮華之未落。王逸曰:榮華，喻顏色也。《孟子》曰:

　齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，必厭酒肉而後反。劉熙曰:婦人稱夫曰良

　人。孔安國曰:捐，棄也。〕靜闔門以窮居兮，塊j獨而靡依。〔丁儀妻《寡婦

　賦》曰:靜閉門以卻掃，塊孤囊鄖罹印！騁捉躋鷚隕幌猓捺運蒯　

　〔丁儀妻《寡婦賦》曰:刷朱闕以白堊，易玄帳以素幬。桓子《新論》曰:吾謂

　楊子曰:君數見乘輿錦繡茵席。《禮記》曰:父母之喪，寢苫枕塊。《爾雅》曰:

　蓋謂之苫。注:茅苫也，江東呼為蓋。《楚辭》曰:m阿拂壁羅幬張。《爾雅》

　曰:幬謂之帳。《纂要》曰:在上曰帳，在旁曰帷，單帳曰幬。〕命阿保而就列

　兮，覽巾以舒悲。〔《列女傳》曰:齊孝孟姬曰:後妃下堂，必從傅母。保阿

　就列，就其房列之位也。，扇也。〕口嗚咽以失聲兮，淚橫迸而衣。〔《韓

　詩外傳》曰:嗚，歎聲也。毛萇《詩傳》曰:咽，憂不能息也。《家語》曰:公

　父文伯卒，其妻妾行哭失聲。丁儀妻《寡婦賦》曰:涕流迸以淋浪。《字書》曰:

　迸，散走也〕愁煩冤其誰告兮，提孤孩於坐側。〔誰告，言告誰也。丁儀妻《寡

　婦賦》曰:含慘悴其何訴?抱弱子以自慰。王粲《寡婦賦》曰:提孤孩兮，出戶，

　與之步兮東箱。坐側，靈坐之側也。〕

　時曖曖而向昏兮，日杳杳而西匿。〔《楚辭》曰:時曖曖其將罷。王逸曰:

　曖曖，昏昧貌。《楚辭》曰:日杳杳而西頹。丁儀妻《寡婦賦》曰:時翳翳而稍

　陰，日以西墜。曹植《贈白馬王詩》曰:白日忽西匿。〕雀群飛而赴楹兮，

　雞登棲而斂翼。〔秦嘉《贈婦詩》曰:啾啾雞雀，群飛赴楹。丁儀妻《寡婦賦》

　曰:雞斂翼以登棲，雀分散以赴群。《爾雅》曰:雞棲於弋為m，鑿垣而棲為

　t。棲，雞宿處。〕歸空館而自憐兮，撫衾n以歎息。〔《楚辭》曰:私自憐

　兮何極。《毛詩》曰:抱衾與n，命不猶。毛萇《詩傳》曰:衾，被也。n，

　單被也。〕思纏綿以瞀亂，心摧傷以愴惻。〔張N《與任彥堅書》曰:纏綿恩好，

　庶蹈高蹤。《楚辭》曰:中瞀亂兮迷惑。又曰:心悶瞀之屯々。王逸曰:瞀，亂

　也。〕

　曜靈曄而遄邁兮，四節運而推移。〔《楚辭》曰:耀靈曄而西征。《廣雅》

　曰:曜靈，日也。《易乾鑿度》，孔子曰:天有春、秋、冬、夏之節，故主四時。

　顏延年曰:春、夏、秋、冬曰四時，時名一節，故言四時。遄，速也。古歷九秋

　篇曰:寒暑推移。〕天凝露以降霜兮，木落葉而隕枝。〔毛萇《詩傳》曰:隕，

　墜也。〕仰神宇之寥寥兮，瞻靈衣之披披。〔曹植《九詠》曰:葛蔓滋兮冒神宇。

　《廣雅》曰:寥，深也。空廓，寥廓也。《楚辭》曰:靈衣兮披披。〕退幽悲於

　堂隅兮，進獨拜於床垂。〔《楚辭》曰:日暮黃昏羌幽悲。王粲《神女賦》曰:

　登筵對兮倚床垂。〕耳傾想於疇昔兮，目仿佛乎平素。〔《左氏傳》羊斟曰:疇

　昔之羊子為政。杜預曰:疇昔，猶前日也。《楚辭》曰:時仿佛以遙見曹植《任

　城王誄》曰:目想宮城，心存平素。《字林》曰:仿，相似也;佛，不審也;素，

　昔也。言平生昔日之時也。〕雖冥冥而罔覿兮，猶依依以憑附。〔冥冥，幽昧也。

　蘇武詩曰:胡馬失其群，思心常依依。依依，思戀之貌。《小雅》曰:憑，依也。〕

　痛存亡之殊製兮，將遷神而安厝。〔丁儀妻《寡婦賦》曰:痛存亡之異路，將遷

　靈以大行。厝，置也。《孝經》曰:卜其宅兆，而安厝之。〕龍W儼其星駕兮，

　飛眙嬉雲袈貳！捕∫瞧蕖豆迅靖場吩唬杭萘W於門側，礴頭滓苑裳铩！抖

　雅》曰:緇廣充福，長尋曰懟！獨竇恰酚辛。鄭玄注曰:龍，畫轅為

　龍也。《說文》曰:W，喪車也，音而。《毛詩》曰:星言夙駕。《禮記》曰:

　孔子之喪，公西為志焉，設硐囊病H恚ヨ閻閡病！抖擰吩唬汗惴懟

　凶幡即今之旒懟！凍恰吩唬呵胺閃雲袈貳！陳職垂煲孕旖猓肀R

　顧。〔《李陵詩》曰:轅馬顧悲鳴。《楚辭》曰:仆夫悲余懷兮，馬m局而不行。

　局與R古字並通。〕潛靈邈其不反兮，殷憂結而靡訴。〔殷憂，見上文。《毛詩》

　曰:心之憂矣，如或結之靡訴。言無所告訴也。〕形影於幾筵兮，馳精爽於

　丘墓。〔《家語》曰:俯察機筵，其器存，而不睹其人。《說文》曰:，望

　也。《廣雅》曰:，視也。《左氏傳》樂祁曰:心之精爽，是謂魂魄。〕

　自仲秋而在疚兮，逾履霜以踐冰。〔丁儀妻《寡婦賦》曰:自銜恤而在疚，

　履春冬之四節。《韓詩》曰:撓嘣誥危踩松ピ瘓巍VP睹恪吩唬涸

　憂病之中。《周易》曰:履霜堅冰至。〕雪霏霏而驟落兮，風瀏瀏而夙興。〔丁

　儀妻《寡婦賦》曰:風蕭蕭而日勁，雪翩翩以交零。《毛詩》曰:雨雪霏霏。

　《楚辭》曰:秋風瀏以蕭蕭。王逸曰:瀏，風疾貌。〕C泠泠以夜下兮，水

　且暈⒛！捕∫瞧蕖豆迅靖場吩唬核嗥嘍菇擔恰┒拷帷！端滴摹

　曰:溜，屋水流也。又曰:恰”病！騁夂U以遷越兮，神一夕而九升。

　〔《老子》曰:惚兮U兮，其中有象。《楚辭》曰:惟郢路之遼遠，魂一夕而九

　逝。〕庶浸遠而哀降兮，情惻惻而彌甚。〔《東觀漢記》上賜東平王蒼書曰:歲

　月騖過，山陵浸遠。〕願假夢以通靈兮，目而不寢。〔陳琳《神女賦》

　曰:儀營魄於仿佛，嘉夢以通精。《楚辭》曰:夜而不寐。〕夜漫漫

　以悠悠兮，寒淒淒以凜凜。〔夜漫漫，已見上文。《楚辭》曰:去白日之昭昭，

　襲長夜之悠悠。《毛詩》曰:秋日淒淒。《說文》曰:凜凜，寒也。〕氣憤薄而

　乘胸兮，涕交橫而流枕。〔丁儀妻《寡婦賦》曰:氣憤薄而交縈，撫素枕而[欷。

　《長笛賦》曰:泣血泫然，交橫而下。〕亡魂逝而永遠兮，時歲忽其遒盡。〔丁

　儀妻《寡婦賦》曰:神爽緬其日永，歲功忽其已成。《楚辭》曰:歲忽忽而遒盡。

　毛萇《詩傳》曰:遒，終也。《廣雅》曰:遒，忽也。〕容貌儡以頓x兮，左右

　淒其相O。〔《家語》曰:儡乎若喪家之狗。《禮記》曰:喪容儡儡。鄭玄曰:

　儡，蠃貌。《鸚鵡》曰:容貌慘以憔悴。丁儀妻《寡婦賦》曰:顧顏貌之E

　々，對左右而掩涕。《洞簫賦》曰:桀蹠鬻博儡頓悴。《說文》曰:儡，敗也。〕

　感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。〔《毛詩・秦風》曰:黃鳥，哀三良也。國人

　刺穆公以人從死，而作是詩。《左氏傳》，文公六年，秦穆公卒，以子車氏之三

　子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。杜預曰:以人從葬為殉。妻言願亦如三

　良，死從於夫也。自引，自殺也。《漢書》主簿謂王嘉曰:君侯宜引決。〕鞠稚

　子於懷抱兮，羌低徊而不忍。〔王粲《寡婦賦》曰:欲引刃以自裁，顧弱子而複

　停。《史記》曰:楚懷王稚子蘭。《毛詩》曰:母兮鞠我，出入腹我。毛萇曰:

　鞠，養也。鄭玄曰:腹，懷抱也。〕獨指景而心誓兮，雖形存而志隕。〔《韓詩》

　曰:謂余不信，有如皎日。《楚辭》曰:辭靈而隕志。〕

　重曰:仰皇穹兮歎息，私自憐兮何極。〔皇穹，天也。〕省微身兮孤弱，顧

　稚子兮未識。如涉川兮無梁，若陵虛兮失翼。〔《周易》曰:利涉大川。《楚辭》

　曰:江河廣而無梁。丁儀妻《寡婦賦》曰:鳥凌虛以徘徊。〕上瞻兮遺象，下臨

　兮泉壤。〔象，謂形像也。以其已化，故謂之遺也。〕窈冥兮潛翳，心存兮目想。

　〔魏太祖《祭橋玄文》曰:幽靈潛翳，心存目想。〕奉虛坐兮肅清，蹇沼鈀飪

　朗。〔澹嗨咦幀！忱鋁①夤擻埃槎姥再饊臁！病凍恰吩唬豪в岸

　獨倚。丁儀妻《寡婦賦》曰:賤妾jj，顧影為儔。〕顧影兮傷摧，聽響兮增哀。

　遙逝兮逾遠，緬邈兮長乖。〔《國語》聲子曰:椒舉奔鄭，緬然引領南望。賈逵

　曰:緬，思貌也。〕

　四節流兮忽代序，歲雲暮兮日西頹。〔《楚辭》曰:日月忽其不淹，春與秋

　兮代序。《毛詩》曰:歲聿其暮。古詩曰:凜歲雲暮。《說文》曰:頹，墜也。〕

　霜被庭兮風入室，夜既分兮星漢回。〔《韓子》曰:衛靈至濮水，夜分，而聞有

　鼓琴者。魏文帝《雜詩》曰:天漢回西流。〕夢良人兮來遊，若閶闔兮洞開。

　〔《楚辭》曰:倚閶闔而望兮。王逸曰:閶闔，天門。〕怛驚悟兮無聞，超惝U

　兮慟懷。〔《方言》曰:怛，痛也。悟，覺也。《莊子》曰:君惝然若有。U，

　已見上文。〕慟懷兮奈何，言陟兮山阿。〔《爾雅》曰:大陵曰阿。〕墓門兮肅

　肅，壟兮峨峨。〔《毛詩》曰:墓門有棘。《方言》曰:無墳謂之墓。秦晉之

　間，或謂塚為壟。〕孤鳥嚶兮悲鳴，長松萋兮振柯。〔《楚辭》曰:秋風兮蕭蕭，

　舒芳兮振條。《廣雅》曰:振，動也。〕哀鬱結兮交集，淚橫流兮滂沲〔《楚辭》

　曰:鬱結紆軫兮。又曰:涕流交集。班婕妤《自傷賦》曰:雙淚下兮橫流。《毛

　詩》曰:涕泗滂沲。〕蹈恭薑兮明誓，詠柏舟兮清歌。〔《毛詩序》曰:柏舟，

　恭薑自誓也。衛世子早死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而不許。〕終歸骨兮

　山足，存憑兮餘華。〔班婕妤《自傷賦》曰:願歸骨於山足，依松柏之餘休。〕

　要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。〔《毛詩》曰:柏舟，恭薑自誓也。衛世子恭伯

　早死，其妻守義，父母欲奪而不許。注:恭伯，僖侯之世子也。曹植《文帝誄》

　曰:願投骨於山足，報恩養於下庭。《毛詩》曰:Y則異室，死則同穴。又曰:

　髡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡佗。毛萇曰:矢，誓也。之，至也。言至己之死，

　信無佗心。〕

　【恨賦】〔意謂古人不稱其情，皆飲恨而死也。〕

　※江文通〔劉[《梁典》曰:江淹，字文通，濟陽考城人。祖耽，丹陽令。

　父康之，南沙令。淹少而沉敏，六歲能屬詩。及長，愛奇尚異。自以孤賤，勵志

　篤學。洎於強仕，漸得聲譽。嘗夢郭璞謂之曰:君借我五色筆，今可見還。淹即

　探懷，以筆付璞。自此以後，材思稍減。前後二集，並行於世。卒，贈醴泉侯，

　諡憲子。宋桂陽王舉秀才。齊興，為豫章王記室。天監中，為金紫光祿大夫。卒。〕

　試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂，〔《爾雅》曰:試，用也。《毛詩》曰:

　野有蔓草。《左氏傳》秦伯謂蹇叔曰:中壽，爾墓之木拱矣。注:兩手曰拱。

　《古蒿裡歌》曰:蒿裡誰家地，聚斂魂魄無賢愚。〕人生到此，天道寧論！

　於是仆本恨人，心驚不已。〔《列女傳》趙津吏女歌曰:誅將加兮妾心驚。〕

　直念古者，伏恨而死。至如秦帝按劍，諸侯西馳，〔《說苑》曰:秦始皇帝太后

　不謹，幸郎盡C┙股餡桑薊拾唇6！墩焦摺匪沾唬悍鞽邸！

　削平天下，同文共規。〔《禮記》曰:書同文，車同軌。〕華山為城，紫淵為池。

　〔《過秦論》曰:踐華為城，因河為池。《上林賦》曰:丹水更其南，紫淵徑其

　北。〕雄圖既溢，武力未畢，方架黿鼉以為梁，巡海右以送日。〔鄭玄《毛詩箋》

　曰:方，且也。《紀年》曰:周穆王三十七年伐紂，大起九師，東至於九江，叱

　黿鼉以為梁。《列子》曰:穆王駕入駿之乘，乃西觀日所入。〕一旦魂斷，宮車

　晚出。〔《史記》王稽謂范睢曰:宮車一日晏駕，是事之不可知三也。韋昭曰:

　凡初崩為晏駕者，臣子之心，猶謂宮車當駕而晚出。《風俗通》曰:天子夜寢早

　作，故有萬機，今忽崩P，則為晏駕。〕若乃趙王既虜，遷於房陵。〔《淮南子》

　曰:趙王遷流房陵，思故鄉，作《山木》之嘔，聞者莫不隕涕。高誘曰:趙王張

　敖，秦滅趙，虜王，遷徙房陵。房陵在漢中。山木之嘔，歌曲也。〕薄暮心動，

　昧旦神興。〔《楚辭》曰:薄暮雷電。《高唐賦》曰:使人心動。《左氏傳》曰:

　昧旦丕顯。〕別豔姬與美女，喪金輿及玉乘。〔杜預《左氏傳注》曰:美色曰豔。

　《史記》曰:為之金輿總衡，以繁其飾。玉乘，玉輅也。〕置酒欲飲，悲來填膺，

　〔《漢書》曰:上置酒沛宮。鄭玄《禮記注》曰:填，滿也。〕千秋萬歲，為怨

　難勝。〔《戰國策》楚莊王謂安陵君曰:寡人萬歲千秋之後，誰與樂此也！〕

　至如李君降北，名辱身冤。〔《漢書》武帝天漢二年，李陵為騎都尉，領步

　卒三千，出居延。至浚稽山，與匈奴相值。戰敗，弓矢並盡，陵遂降。《孫卿子》

　曰:功廢而名辱，社稷必危。〕拔劍擊柱，〔《漢書》曰:漢高已並天下，尊為

　皇帝。群臣飲，爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱。〕吊影慚魂。〔曹子建表曰:形影

　相吊。《晏子春秋》曰:君子獨寢，不慚於魂。〕情往上郡，心留雁門。〔《漢

　書》有上郡、雁門郡，並秦置。〕裂帛系書，誓還漢恩。〔《漢書》曰:常惠教

　漢使者謂單於，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，蘇武等在某澤中。李陵書

　曰:欲如前書之言，報恩於國主耳。〕朝露溘至，握手何言?〔《漢書》李陵謂

　蘇武曰:人生如朝露，何久自苦如此?《楚辭》曰:寧溘死以流亡。王逸曰:溘，

　奄也。《史記・繆賢》曰:燕王私握臣手曰:願結交。潘嶽《邢夫人誄》曰:臨

　命相決，交腕握手。〕若夫明妃去時，仰天太息。〔《漢書》元帝竟寧元年春正

　月，呼韓邪單於來朝。詔掖庭王Z，為\氏。應劭曰:王Z王氏之女，名Z，字

　昭君。文穎曰:本南郡人也。《琴操》曰:王昭君者，齊國王襄女也。年十七，

　獻元帝。會單於遣使請一女子。帝謂后宮:欲至單於者起。昭君喟然而歎，越席

　而起，乃賜單於。石崇曰:王明君本為王昭君，以觸文帝諱，改之。《戰國策》

　曰:樊於期仰天太息流涕。〕紫台稍遠，關山無極。〔紫台，猶紫宮也。古樂府

　相和歌有《度關山》曲。〕搖風忽起，白日西匿。〔《爾雅》曰:u謂之

　飆。，音扶。u與搖同。《登樓賦》曰:白日忽其西匿。潘嶽《寡婦賦》

　曰:杳杳而西匿。〕隴雁少飛，代雲寡色。〔《漢書》曰:凡望雲氣，勃、碣、

　海、代之間，氣皆黑。〕望君王兮何期?終無絕兮異域。〔《鬻子》曰:君王欲

　緣五常之道而不失，則可以長矣。李陵書曰:生為異域之人。〕

　至乃敬通見抵，罷歸田裡。〔《東觀漢記》曰:馮衍，字敬通，明帝以衍才

　過其實，抑而不用。《漢書》曰:高後怨趙堯，乃抵堯罪。馮衍《說陰就書》曰:

　衍冀先事自歸，上書報歸田裡。《漢書》曰:時多上書言便宜，輒下蕭望之問狀。

　下者或罷歸田裡。〕閉關卻掃，塞門不仕。〔司馬彪《續漢書》曰:趙壹閉關卻

　掃，非德不交。《吳志》曰:張昭稱疾不朝，孫權恨之，土塞其門。〕左對孺人，

　顧弄稚子。〔《禮記》曰:天子之妃曰後，大夫妻曰孺人。稚子，見《寡婦賦》。〕

　脫略公卿，跌宕文史。〔杜預《左氏傳注》曰:脫，易也。賈逵《國語注》曰:

　略:簡也。楊雄《自敘》曰:雄為人跌宕。〕齎志沒地，長懷無已。〔馮衍《說

　陰就書》曰:懷抱不報，齎恨入冥。《鸚鵡賦》曰:眷西路而長懷。毛萇《詩傳》

　曰:懷，思也。〕及夫中散下獄，神氣激揚。〔臧榮緒《晉書》曰:嵇康拜中散

　大夫，東平呂安家事系獄。閱之始，安嘗以語康，辭相證引，遂複收康。王隱

　《晉書》曰:嵇康妻，魏武帝孫穆王林女也。《淮南子》曰:古之人，神氣不蕩

　乎外。《漢書》谷永上疏曰:讚命之臣，靡不激揚。〕濁醪夕引，素琴晨張。

　〔嵇康《與山居源書》曰:濁醪一杯，彈琴一曲。又《贈秀才詩》曰:習習谷風，

　吹我素琴。〕秋日蕭索，浮雲無光。〔鄭玄《禮記注》曰:索，散也。〕鬱青霞

　之奇意，入夜之不D。〔青霞奇意，志言高也。曹毗《臨園賦》曰:青霞曳於

　前阿，素籟流於森管。《漢書》武帝《李夫人賦》曰:釋輿馬於山椒，奄夜之

　不D。張衡《司徒呂公誄》曰:玄室冥冥，夜彌長。孔安國《尚書傳》曰:D，

　明也，音陽。〕

　或有孤臣危涕，孽子墜心。〔《孟子》曰:孤臣孽子，其操心也危，其慮患

　也深。《登樓賦》曰:涕橫墜而弗禁。《字林》曰:孽子，庶子也。然心當雲危，

　涕當雲墜，江氏愛奇，故互文以見義。〕遷客海上，流戍隴陰。〔《漢書》曰:

　匈奴乃徙蘇武北海上無人處，使牧羝羊。《史記》曰:婁敬，齊人也，戍隴西。〕

　此人但聞悲風汩起，血下衿。〔《琴道》雍門周說孟嘗君曰:幼無父母，壯無

　妻子，若此人者，但聞秋風鳴條，則傷心矣。《毛詩》曰:鼠思泣血。《屍子》

　曰:曾子每讀喪禮，泣下衿。〕亦複含酸茹歎，銷落湮沈。〔《廣雅》曰:茹，

　食也。又曰:湮，沒也。銷，猶散也。〕若乃騎迭跡，車屯軌。〔此言榮貴之子，

　車騎之多也。《吳都賦》曰:躍馬迭跡。《楚辭》曰:屯余車其千乘。王逸曰:屯，

　陳也。〕黃塵幣地，歌吹四起。〔山陽《公載記》曰:賈詡鳴鼓雷震，黃塵蔽天。

　李陵書曰:邊聲四起。〕無不煙斷火絕，閉骨泉裡。〔煙斷火絕，喻人之死也。

　王充《論衡》曰:人之死也，猶火之滅。火滅而耀不照，人死而智不慧。〕

　已矣哉！〔孔安國《尚書傳》曰:已，發端歎辭。〕春草暮兮秋風驚，秋風

　罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。〔《琴道》雍門周曰:高台既

　已傾，曲池又已平，墳墓生荊棘，狐兔穴其中。〕自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。

　〔《論語》子曰:自古皆有死。《穆天子傳》七萃之士曰:古有死生。張奐《與

　崔元始書》曰:匈奴若非其罪，何肯吞聲?〕

　【別賦】

　※江文通

　黯然者，唯別而已矣。〔黯，失色將敗之貌。言黯然魂將離散者，唯別

　而然也。夫人魂以守形，魂散則形斃，今別而散，明恨深也。《說文》曰:黯，

　深黑也。《楚辭》曰:魂魄離散。《家語》孔子曰:黯然而黑。賈逵曰:唯，獨

　也。〕況秦吳兮絕國，複燕宋兮千裡。〔言秦、吳、燕、宋四國，川途既遠，別

　恨必深，故舉以為況也。《文子》曰:為絕國殊俗，立諸侯以教誨之。〕或春苔

　兮始生，乍秋風兮起。〔言此二時別恨逾切。〕是以行子腸斷，百感淒惻。

　〔鮑照《東門行》曰:野風吹秋木，行子心腸斷。〕風蕭蕭而異響，雲漫漫而奇

　色。〔荊軻歌曰:風蕭蕭兮易水寒。《尚書大傳》帝唱曰:卿雲爛兮，體漫漫兮。〕

　舟凝滯於水濱，車逶遲於山側。〔《楚辭》曰:船容與而不進，淹回水以凝滯。

　《廣雅》曰:凝，止也。《毛詩》曰:周道逶遲。毛萇曰:逶遲，歷遠貌。〕

　棹容與而詎前?馬寒鳴而不息。〔《楚辭》曰:楫齊揚以容與。〕掩金觴而誰

　禦，橫玉柱而軾。〔韋誕詩曰:旨酒盈金觴，清顏發朱華。毛萇《詩傳》曰:

　禦，進也。《論》曰:鼓琴者於弦設柱，然琴有柱，以玉為之。袁叔《正情賦》

　曰:解蘊麝之芳衾，陳玉柱之鳴箏。《楚辭》曰:涕潺愴軾。〕居人愁臥，

　U若有亡。〔鮑照《東門行》曰:居人掩閨臥。《莊子》曰:君惝然若有亡。〕

　日下壁而沈彩，月上軒而飛光。〔軒，檻版也。〕見紅蘭之受露，望青楸之離霜。

　巡曾楹而空掩，撫錦幕而虛涼。〔曾，高也。空，息也。掩，掩涕也。涼，悲涼

　也。典略曰:衛夫人南子在錦帷中。《廣雅》曰:帷，幕，帳也。《纂要》曰:

　帳曰幕。〕知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。〔《說文》曰:躅，住足也。

　與躑同。曹植《悲命賦》曰:哀魂靈之飛揚。〕

　故別雖一緒，事乃萬族。〔孔安國《尚書傳》曰:族，類也。〕至若龍馬銀

　鞍，朱軒繡軸，〔《周禮》曰:馬八尺已上為龍。《後漢書》明德馬皇后曰:前

　過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍。辛延年《羽林郎詩》曰:

　銀鞍何~~，翠蓋空踟躕。《尚書大傳》曰:未命為士，不得朱軒。鄭玄曰:

　軒，輿也，士以朱飾之。軒，車通稱也。魯連子門客謂陳無宇曰:君車衣文繡。〕

　帳飲東都，送客金谷。〔《漢書》曰:高祖過沛，帳飲三日。《漢書》曰:疏廣，

　字仲翁，東海蘭陵人也。廣兄子受，字公子。廣為太子太傅，公子為少傅，甚見

　器重，朝庭為榮。廣謂受曰:吾聞知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。

　廣遂退，稱疾篤，上疏乞骸骨。上以其年老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子

　賜五十斤。公卿大夫，故人邑子，為設祖道，供帳東都門外，送車數千兩，辭決

　而去。蘇林曰:長安東都門也。石崇金谷詩序曰:余元康六年，從太仆卿出為使

　持節青徐諸軍事征虜將軍。有別廬，在河內縣金谷澗中。時征西將軍祭酒王詡當

　還長安，余與眾賢，共送澗中。〕琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。〔琴羽，

　琴之羽聲。《說苑》曰:雍門周以琴見孟嘗君，微揮角羽。張晏《甘泉賦注》曰:

　聲細不過羽。漢武帝《秋風辭》曰:簫鼓鳴兮發棹歌。《古詩》曰:燕、趙多

　佳人，美者顏如玉。〕珠與玉兮豔暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵

　魚之赤鱗。〔言樂之盛也。《韓詩外傳》曰:昔伯牙鼓琴，而淵魚出聽。瓠巴鼓

　琴，而六馬仰秣。成公綏《琴賦》曰:伯牙彈而駟馬仰，子野揮而玄鶴鳴。〕造

　分手而銜涕，感寂寞而傷神。〔謝宣遠《送王撫軍詩》曰:分手東城。《呂氏

　春秋》曰:聖人不以感私傷神。〕

　乃有劍客慚恩，少年報士。〔《漢書》李陵曰:臣所將屯邊者，奇材劍客也。

　又曰:郭解以軀藉友報仇。少年慕其行，亦輒為報讎。〕韓國趙廁，吳宮燕市。

　〔《史記》曰:聶政者，軹深井裡人也。濮陽嚴仲子，事韓哀侯，與韓相俠累。

　有郤。嚴仲子告聶政:言臣有仇，聞足下高義，故進百金，以交足下之O。聶政

　拔劍至韓，直入上階，刺殺俠累。又曰:豫讓者，晉人也。事智伯，智伯甚尊寵

　之。趙襄子滅智伯，讓乃變姓名為刑人，入宮塗廁，欲刺襄子。故言趙廁。又曰:

　專諸者，棠邑人也。吳公子光具酒請王僚。酒既酣，使專諸置匕首魚炙之腹中而

　進。既至王前，專諸以匕首刺王僚，王僚立死。又曰:荊軻者，衛人也。至燕，

　與高漸離飲於燕市，旁若無人。後荊軻為燕太子丹獻燕地圖，圖窮匕首見，因以

　匕首L秦王。〕割慈忍愛，離邦去裡。瀝泣共訣，^血相視。〔伏虔《通俗

　文》曰:與死者辭，曰訣。《史記》曰:今太子請辭訣矣。鄭玄《毛詩箋》曰:

　往矣，決別之辭。訣與決音義同。《廣雅》曰:^，拭也。泣血，已見《恨賦》。〕

　驅征馬而不顧，見行塵之時起。〔《史記》曰:荊軻遂發，就車不顧。〕方銜感

　於一劍，非買價於泉裡。〔言銜感恩遇，故效命於一劍，非買價於泉壤之中也。

　《尉僚子》吳起曰:一劍之任，非將軍也。〕金石震而色變，骨肉悲而心死。

　〔燕丹太子曰:荊軻與武陽入秦，秦王陛戟而見燕使，鼓鍾並發，群臣皆呼萬歲，

　武陽大恐，面如死灰色。《戰國策》曰:武陽色變。《史記》曰:聶政刺韓相俠

　累死，因自皮面決眼，屠腹而死，莫知其誰。韓取政屍，暴於市，能知者與千金，

　久之莫知。政姊曰:何愛妾之身，而不揚吾弟之名於天下哉！乃之韓市，抱屍而

　哭曰:此妾弟軹深井裡聶政。自殺於屍旁。晉、楚、齊聞之曰:非獨政之賢，乃

　其姊亦烈女。《莊子》仲尼謂顏回曰:夫哀莫大於心死。〕

　或乃邊郡未和，負羽從軍。〔司馬相如《檄蜀文》曰:邊郡之士，聞烽舉燧

　燔。《漢書》曰:有障徼曰邊郡。服虔曰:士負羽。楊子雲《羽獵賦》曰:蒙J

　負羽，杖鏌邪而羅者以萬計。〕遼水無極，雁山參雲。〔《水經》曰:遼山在玄

　兔高句麗縣，遼水所出。《海內西經》曰:大澤方百裡，鳥所生，在雁山，雁出

　其間。《孟子》曰:大山之高，參天入雲。謝承《後漢書》劉詡曰:程夫人富貴

　參雲。〕閨中風暖，陌上草薰。〔薰，香氣也。〕日出天而耀景，露下地而騰文。

　鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙薄！病凍恰吩唬壕萌氚攏斐倔坌M躋菰唬

　朱畫承塵也。或曰:朱塵，紅塵。《楚辭》曰:芳菲菲兮襲人。《易通卦驗》曰:

　震，東方也，主春分。日出，青氣出震，此正氣也。司馬彪《注》曰:襲，入也。〕

　攀桃李兮不忍別，送愛子兮羅裙。〔言當盛春之時而分別不忍也。《左氏傳》

　趙盾曰:括，君姬氏之愛子。杜預曰:括，趙盾異母弟。趙姬，文公女也。〕

　至如一赴絕國，詎相見期?〔《琴道》曰:雍門周以琴見孟嘗君。孟嘗君曰:

　先生鼓琴，亦能令悲乎?對曰:臣之所能令悲者，無故生離，遠赴絕國，無相見

　期。臣為一揮琴而太息，未有不淒愴而流涕者。絕國，絕遠之國。〕視喬木兮故

　裡，決北梁兮永辭。〔王充《論衡》曰:睹喬木，知舊都。《孟子》曰:故國者，

　非為喬木，有世臣也。孟子見齊宣王曰:所謂故國，世臣之謂。注曰:非但見其

　木，當有累世德之臣也。《楚辭》曰:濟江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭。〕左右

　兮魂動，親賓兮淚滋。〔蘇武詩曰:淚為生別滋。〕可班荊兮贈恨，唯樽酒兮敘

　悲。〔《左氏傳》曰:楚聲子與伍舉俱楚人。舉將奔晉，聲子將如晉，遇之於鄭

　郊，班荊而坐，相與食。蘇武詩曰:我有一樽酒，欲以贈遠人;願子留斟酌，敘

　此平生親。〕值秋雁兮飛日，當白露兮下時。怨複怨兮遠山曲，去複去兮長河湄。

　〔毛詩曰:居河之湄。《爾雅》曰:水草交曰湄。〕

　又若君居淄右，妾家河陽。〔《漢書》有淄川國。又:河內郡有河陽縣。淄

　或為塞。〕同瓊之晨照，共金爐之夕香。〔《毛詩》曰:有女同車，顏如華。

　將翱將翔，佩玉瓊琚。司馬相如《美人賦》曰:金爐香薰，黼帳周垂。〕君結綬

　兮千裡，惜瑤草之徒芳。〔結綬，將仕也。顏延年《秋胡詩》曰:脫巾千裡外，

　結綬登王畿。《漢書》曰:蕭育與朱博友，長安語曰:蕭朱結綬。宋玉《高唐賦》

　曰:我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之台。精魂為草，曰靈芝。

　《山海經》曰:姑瑤之山，帝女死焉，名曰女屍，化為{艸}草。其葉胥成，其

　花黃，其實如免絲，服者媚於人。郭璞曰:瑤與{艸}並音遙，然{艸}與瑤同。〕

　慚幽閨之琴瑟，晦高台之流黃。〔張載《擬四愁詩》曰:佳人贈我筒中布，何以

　報之流黃素。環濟《要略》曰:間色有五，紺、紅、縹、紫、流黃也。〕春宮s

　此青苔色，秋帳含茲明月光。〔《毛詩》曰:s空有頡C傘妒吩唬洪s，

　閉也。班婕妤《自傷賦》曰:應門閉兮玉階苔。劉休玄《擬古詩》曰:羅帳延秋

　月。〕夏簟清兮晝不暮，冬G凝兮夜何長，〔張儼《席賦》曰:席為冬設，簟為

　夏施。夏侯湛《G燈賦》曰:秋日既逝，冬夜悠長。〕織錦曲兮泣已盡，回文詩

　兮影獨傷。〔《織錦回文詩序》曰:竇韜秦州，被徙沙漠，其妻蘇氏。秦州臨去，

　別蘇，誓不更娶。至沙漠，便娶婦。蘇氏織錦，端中作此回文詩贈之。符國，時

　人也。〕

　儻有華陰上士，服食還山。〔《列仙傳》:芊者，魏人也。華陰山下石室

　中有龍石，假其上，取黃精食之。後去，不知所之。〕術既妙而猶學，道已寂而

　未傳。〔《方言》曰:寂，安，靜也。〕守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅。〔《南

　越志》曰:長沙郡，瀏陽縣東有王喬山，山有合丹灶。不顧，不顧於世也。煉金

　鼎，煉金為丹之鼎也。《抱樸子》曰:鄭君唯見授金丹之經。又曰:九轉丹內神

　鼎中。《史記》曰:黃帝采首山銅鑄鼎。鼎成，龍下迎黃帝也。方堅，其志方堅

　也。〕駕鶴上漢，驂鸞騰天。〔《列仙傳》曰:王子晉吹笙作鳳鳴，遊伊洛之間。

　道士浮丘公接上嵩高。三十餘年後，上見桓良曰:告我家，七月七日，待我緱氏

　山頭。果乘白鶴住、山下望之不能得到。舉手謝世人，數日去。祠於緱山下。雷

　次宗《豫章記》曰:洪井西鸞崗鶴嶺。《舊說》洪崖先生與子晉乘鸞鶴憩於此。

　張僧鑒《豫章記》曰:洪井有鸞岡。《舊說》雲:洪崖先生乘鸞所憩處也。鸞岡

　西有鶴嶺，王子喬控鶴所經過處。〕遊萬裡，少別千年。〔《神仙傳》曰:若

　士者，仙人也，燕人盧敖者，秦時遊北海而見。若士曰:一舉而千裡，吾猶未之

　能，今子始至於此，乃語窮，豈不陋哉！馬明先生隨神女還岱，見安期生語神女

　曰:昔與女郎，遊於安息西海之際，憶此未久，已二千年矣。〕惟世間兮重別，

　謝主人兮依然。〔《說文》曰:謝，辭也。〕

　下有芍藥之詩，佳人之歌。〔詩《溱洧》章，刺亂也。兵革不息，男女相棄，

　淫風大行，莫之能救雲，維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。《注》:芍藥，香

　草也。箋曰:伊，因也。士女往觀，因相與戲謔，行夫婦之事其別則送與芍藥，

　結恩情也。《漢書》李延年歌曰:北方有佳人，絕世而獨立。〕桑中衛女，上宮

　陳娥。〔衛、陳，二國名也。《毛詩・桑中章》曰:期我乎桑中，要我乎上宮。

　送我於淇之上。注:桑中、淇上、上宮，所期之地。箋雲:此思孟薑之愛厚己也。

　此我期於桑中，要我於上宮，期我於淇水之上。又《竹竿章》衛女思歸，m異國

　而不見答，思而能以禮也。女子有行，遠父母兄弟。《箋雲》:行，道也。女子

　之道，當嫁耳。不以答，違婦道也。又《燕燕章》衛莊薑送歸妾也。注:莊薑無

　子，陳女戴媯生子，名完。莊薑以為己子。莊公薨，完立，而州籲殺之，戴媯於

　是大歸。莊薑送於野，作詩以見己志。《方言》曰:秦晉之間，美貌謂之娥。〕

　春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何！〔《楚辭》曰:子交手兮東行，送

　美人兮南浦。〕至乃秋露如珠，秋月如。〔陸雲《芙蓉詩》曰:盈盈荷上露，

　灼灼如明珠。《q甲開山圖》曰:禹遊於東海，得玉，碧色，圓如日月，以自

　照，目達幽冥。〕明月白露，光陰往來。與子之別，思心徘徊。

　是以別方不定，別理千名。〔千名，言多也。《南都賦》曰:百種千名。〕

　有別必怨，有怨必盈。〔蔡琰詩曰:心吐思兮胸憤盈。〕使人意奪神駭，心折骨

　驚。〔亦互文也。《左氏傳》衛太子禱曰:無折骨。〕雖淵雲之墨妙，嚴樂之筆

　精。〔《漢書》曰:王J，字子淵。楊雄， 字子雲。《漢書》曰:嚴安，臨淄人

　也。徐樂，燕無終人也。上疏言時務，上召見，乃拜樂、安，皆為郎中。〕金閨

　之諸彥，蘭台之群英，〔金閨，金馬門也。《史記》曰:金門，官者署。承明金

　馬著作之庭。東方朔曰:公孫弘等待詔金馬門。蘭台，台名也。傅毅、班固等為

　蘭台令史是也。《論衡》曰:孝明好文人，並徵蘭台之官，文雄會聚。〕賦有凌

　雲之稱，辯有雕龍之聲。〔《史記》荀卿，趙人，年五十，始來遊學於齊。鄒衍

　之術，迂大而閎辯，]也文難施。齊人為諺曰:談天衍。劉向《別錄》曰:鄒衍

　之所言，五德終始，天地廣大，書言天事，故曰談天。龍赫，赫修鄒衍之術，

　文飾之，若鏤龍文，故曰龍赫。〕誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎?為了方便訪問，請牢記bxwx小說網，，您的支持是我們最大的動力！