○熱論篇第三十一

　黃帝問曰:今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，

　其愈皆以十日以上者何也?不知其解，願聞其故。岐伯對曰:巨陽者，諸陽之屬

　也，其脈連於風府，故為諸陽主氣也。人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死;

　其兩感於寒而病者，必不免於死。

　帝曰:願聞其狀。岐伯曰:傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛腰脊強。二日陽

　明受之，陽明主肉，其脈俠鼻絡於目，故身熱目疼而鼻乾，不得臥也。三日少陽

　受之，少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經絡皆受其病，而未

　入於藏者，故可汗而已。四日太陰受之，太陰脈布胃中絡於嗌，故腹滿而嗌乾。

　五日少陰受之，少陰脈貫腎絡於肺，系舌本，故口燥舌乾而渴。六日厥陰受之，

　厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽，五藏六府皆受病，榮衛不行，

　五藏不通，則死矣。

　其不兩感於寒者，七日巨陽病衰，頭痛少愈;八日陽明病衰，身熱少愈;九

　日少陽病衰，耳聾微聞;十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食;十一日少陰病衰，

　渴止不滿，舌乾已而嚏;十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下，大氣皆去，病日已矣。

　帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之各通其藏脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗

　而已;其滿三日者，可泄而已。

　帝曰:熱病已愈，時有所遺者何也?岐伯曰:諸遺者，熱甚而強食之，故有

　所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。

　帝曰:善。治遺奈何?岐伯曰:視其虛實，調其逆從，可使必已矣。帝曰:病熱

　當何禁之?岐伯曰:病熱少愈，食肉則複，多食則遺，此其禁也。

　帝曰:其病兩感於寒者，其脈應與其病形何如?岐伯曰:兩感於寒者，病一

　日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口乾而煩滿;二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，

　不欲食，譫言;三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，

　六日死。

　帝曰:五藏已傷，六府不通，榮衛不行，如是之後，三日乃死何也?岐伯曰:

　陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣。

　凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，暑當與汗皆出，

　勿止。

　○刺熱篇第三十二

　肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥身熱，熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，

　不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死，刺足厥陰少陽，其逆則頭痛員員，

　脈引衝頭也。

　心熱病者，先不樂，數日乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗，

　壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死，刺手少陰太陽。

　脾熱病者，先頭重頰痛，煩心顏青，欲嘔身熱，熱爭則腰痛不可用俯仰，腹

　滿泄，兩頷痛，甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死，刺足太陰、陽明。

　肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃身熱。熱爭則喘咳，痛走胸

　膺背，不得大息，頭痛不堪，汗出而寒，丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死，刺

　手太陰陽明，出血如大豆，立已。

　腎熱病者，先腰痛酸，苦渴數飲，身熱，熱爭則項痛而強，寒

　且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛員員澹澹然，戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊

　己死，刺足少陰太陽，諸汗者，至其所勝日汗出也。

　肝熱病者，左頰先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先

　赤，腎熱病者頤先赤，病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。熱病從部所起者，

　至期而已;其刺之反者，三周而已;重逆則死。諸當汗者，至其所勝日，汗大出

　也。

　諸治熱病，以飲之寒水乃刺之，必寒衣之，居止寒處，身寒而止也。

　熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰，病甚者為五十九刺。熱病始

　手臂痛者，刺手陽明太陰而汗出止。熱病始於頭首者，刺項太陽而汗出止。熱病

　始於足脛者，刺足陽明而汗出止。熱病先身重骨痛，耳聾好瞑，刺足少陰，病甚

　為五十九刺。熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰少陽。

　太陽之脈，色榮顴骨，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已。與厥陰脈

　爭見者，死期不過三日，其熱病內連腎，少陽之脈色也。少陽之脈，色榮頰前，

　熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已，與少陰脈爭見者，死期不過三日。

　熱病氣穴:三椎下間主胸中熱，四椎下間主鬲中熱，五椎下間主肝熱，六椎

　下間主脾熱，七椎下間主腎熱，榮在骶也。項上三椎陷者中也。頰下逆顴為大瘕，

　下牙車為腹滿，顴後為脅痛，頰上者鬲上也。

　○評熱病論篇第三十三

　黃帝問曰:有病溫者，汗出輒複熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名

　為何?岐伯對曰:病名陰陽交，交者死也。帝曰:願聞其說。岐伯曰:人所以汗

　出者，皆生於谷，谷生於精，今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也，精

　勝則當能食而不複熱。複熱者邪氣也，汗者精氣也，今汗出而輒複熱者，是邪勝

　也，不能食者，精無俾也，病而留者，其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰:汗出

　而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應，此不勝其病也，其死明矣。狂言者是失志，

　失志者死。今見三死，不見一生，雖愈必死也。

　帝曰:有病身熱汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何病?岐伯曰:汗出而身熱

　者，風也，汗出而煩滿不解者，厥也，病名曰風厥。帝曰:願卒聞之。岐伯曰:

　巨陽主氣，故先受邪，少陰與其為表裡也，得熱則上從之，從之則厥也。帝曰:

　治之奈何?岐伯曰:表裡刺之，飲之服湯。

　帝曰:勞風為病何如?岐伯曰:勞風法在肺下，其為病也，使人強上冥視，

　唾出若涕，惡風而振寒，此為勞風之病。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救俯仰。

　巨陽引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，

　從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死也。

　帝曰:有病腎風者，面ig然壅，害於言，可刺不?岐伯曰:虛不當

　刺，不當刺而刺，後五日其氣必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少氣時熱，

　時熱從胸背上至頭，汗出手熱，口乾苦渴，小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以

　行，月事不來，煩而不能食，不能正偃，正偃則咳甚，病名曰風水，論在《刺法》

　中。

　帝曰:願聞其說。岐伯曰:邪之所湊，其氣必虛，陰虛者陽必湊之，故少氣

　時熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也。不能正偃者，胃中不和也。正偃則咳

　甚，上迫肺也。諸有水氣者，微腫先見於目下也。帝曰:何以言?岐伯曰:水者

　陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。真氣上逆，

　故口苦舌乾，臥不得正偃，正偃則咳出清水也。諸水病者，故不得臥，臥則驚，

　驚則咳甚也。腹中鳴者，病本於胃也。薄脾則煩不能食，食不下者，胃脘隔也。

　身重難以行者，胃脈在足也。月事不來者，胞脈閉也，胞脈者屬心而絡於胞中，

　今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。帝曰:善。

　○逆調論篇第三十四

　黃帝問曰:人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也?岐伯對曰:陰

　氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。帝曰:人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生

　者何?岐伯曰:是人多痹氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。

　帝曰:人有四支熱，逢風寒如炙如火者何也?岐伯曰:是人者，陰氣虛，陽

　氣盛，四支者陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者

　不能生長也，獨勝而止耳，逢風而如炙如火者，是人當肉爍也。

　帝曰:人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍栗，是為何病?岐伯曰:

　是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火，腎者

　水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍栗者，肝一陽

　也，心二陽也，腎孤藏也，一水不能勝二火，故不能凍栗，病名曰骨痹，是人當

　攣節也。

　帝曰:人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾?岐伯曰:榮氣虛，衛

　氣實也，榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，

　人身與志不相有， 曰死。

　帝曰:人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無音者，有起居如故而息

　有音者，有得臥得臥行而喘者，有不得臥不能行而喘者，有不得臥臥而喘者，皆

　何藏使然?願聞其故。岐伯曰:不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下

　行，今逆而上行，故息有音也。陽明者胃脈也，胃者六府之海，其氣亦下行，陽

　明逆不得從其道，故不得臥也。《下經》曰:胃不和則臥不安。此之謂也。夫起

　居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈

　之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥臥則喘者，是水氣之客也，夫水

　者循津液而流也，腎者水藏，主津液，主臥與喘也。帝曰:善。為了方便訪問，請牢記bxwx小說網，，您的支持是我們最大的動力！