那麽試想，佛和其他高級生命所存在的時間，是不是可以說是永恆的，根本就不用考慮到這個時間的問題。

有的人得了疾病，整日的在病痛中掙扎，慢慢的百年已過，一生中所做過的好事，還是壞事，都成為衡定此人下一世生命存在好壞的重要標準。

而人生活在這個社會中，相互之間就會爭鬥，做了壞事就會造業，就要償還，在欲望得不到滿足時，也都會覺得心裡上非常的痛苦。

蘇貴妃曾經有一世，曾經就是因為這個妒忌心，一念而犯下大錯，最後要承受很多的痛苦來償還這個罪業。

這都是真實存在的法理呀！當一個生命真正明白了，原來生命還可以永遠的沒有痛苦的存在著，那他就會不惜一切代價來刻苦求法修行的。

什麽不純淨的魔和敗壞的東西，在佛的偉大慈悲面前，都會融化和解體掉，這個也是慈悲的大威力，不是人所想象的那種好欺負的懦弱表現。

人間界有幾十億年的演化歷史，不要說在大穹之主這個高層次，就是在其以下很多層次的生命看來，幾十億年的歲月都是一瞬間而已！甚至是兩尊佛在一起說不到一句話的時間！

當年一位修煉非常有成就的人——密勒日巴，在臨終之前就告誡弟子，一定要相信因果和恐懼三界輪回之苦，這樣才能堅定修煉的信心，最終拖離輪回出三界。

而現代人敗壞後的觀念，歪曲了佛道神那慈悲的本意，而是求佛發慈悲讓他升官發財，祛病消災，兒女因緣，幾乎都是抱著這一顆強烈“求”的執著心。

說完這個時間的永恆問題，再來看一下佛的慈悲心。

人就是這樣的一種生命，為情而喜而憂，男女之間是情，愛和恨，想幹什麽，不想幹什麽，都是情，由情派生出很多的觀念，例如妒忌心，猜疑心等等，都是非常不好的心。

人在這個社會中生存著，哪一個人敢說他自己一生中一點煩惱沒有?一點痛苦沒有?用一句常說的話來形容，就是“家家都有本難念的經”，常常是一波未平一波又起，得到一點好處歡喜到不得了，失去一點也就會痛苦到不得了。

現在的人，覺得自己現在有五千年的文明歷史，通過科學知識還能認識到宇宙的形成有幾十億年的歷史，覺得非常的悠久。而人的生命記憶只有短短的百年光陰，也許是五十年不到，相對來說，人就是無比卑微的存在。

其實在人中，也會有很多大根基之人，就是看透了人間的一切，根本就不會是永恆的，是苦的。人間的一切，在修煉人看來，只不過是一場夢境或一種假的幻象而已。

在佛界天國中，眾生生存在這個境界的法王(佛道神)那個慈悲場中，就會感覺到一種純正和無比寬容的力量。

而在高層的佛界天國，沒有六道輪回這種法理存在，佛界眾生永遠的享用著佛法給那一層次的生命所開創的無限幸福！

人都是為情而活著，喜歡什麽不喜歡什麽，高興不高興，這都是為了這個情。親情，男女之情，對物質和事業的執著之情，其實包括所有常人的喜怒哀樂，都是為了這個情，人就是泡在情中生活。

人的這個身體，其實就是讓人吃苦來的，餓了不行，太飽不消化也不行，冷了不行，熱了也不行，累了也不行，反正就是苦。

而在天上，可沒有人間的這種無常，不明和情中的痛苦，怎麽說呢?

抱著人的思想觀念，是永遠想象不到佛道神的偉大和美好的！唯一的辦法就是通過修煉，最後達到這個佛道神的境界，

才能真正體會到佛界天國的美好，這個也是人間界，甚至是宇宙中，最偉大最珍貴的大善行！而天國的佛體都是金光閃閃的，而且非常的透明細膩，象菩薩身上頭上手腕上的各種裝飾法器，都是非常的漂亮和殊勝。佛界眾生根本沒有“冰冷無情”的各種輪回之苦，所以在那個層次，美好和幸福幾乎是永遠的存在著。

當然修煉人要想回到天上去，就會有很多非常大的魔難，過不去，那怎麽辦呢?這個佛道神有大威德，就可以為修煉人承擔這個罪業，還會守護著修煉人，保護他的安全和修煉，這都是為了度人才能做的。

大家都知道《西遊記》中的故事，唐僧去西天取經，歷盡艱險，九九八十一難，其實很多的難都是這個佛道神安排下來，都是從天上跑下來的難。最後到了西天取回了真經，還差一難，都要由觀世音菩薩安排下來才行。

下面一章，就重點在說一下這個佛的大智慧和大法力，敬請關注。

而且這種慈悲的境界，可以衛護那一層次的一切，可以善解一切因緣，可以寬容一切，當然可以化掉一切不符合那一層次標準的一切不純淨因素(包括物質和生命)，這就是一種佛法力量的體現！

高層的佛，還可以超越自己層次以下一切的時間來做事，一念之間就可以創造出一個無比美好的世界，而在人間界看來，卻是經過幾十億年的演化而來。

當然人也會有高興的時候，但是這個高興卻會不斷加強人的這個情，一旦失去了就覺得痛苦到不得了！而人間界是無常的，不可能永遠不失去呀，所以說痛苦是難以避免的呀！

如果佛讓你錢財多的是，無病無災，那你還能返回天國去嗎?罪業越積越多，最後你就壞在這裡了，唯一的結局就是掉進地獄中，所以佛根本就不會這樣做的。

歷史上留下了很多這樣的故事:當初釋迦牟尼舍棄尊貴的太子身份，孤身一人來到深山苦苦修行;慧可斷臂求法等等。

所以古代時候，一說要修煉，第一點就是要斬斷一切的情緣，否則有這個東西牽絆著你，永遠也修不成。

在這個宇宙來說，生命所存在的層次越高，就存在的越永恆，不同層次有不同空間世界，就會存在著不同的時間概念。

當兩件事物之間的差別很大，大家就用天壤之別這個成語來說明。中文的語言文字其中包含有非常深遠的內涵，這個成語中就包含著天國世界的內涵在，天上無比的美好，其實都是一種神傳的文化。

常人中有一句話:沒有一個好身體，吃山珍海味也不香了。如果身體不行了，或離開人世，那有萬貫家財又能怎樣呢?

慈悲是無私的，完全真正的都是為了別人著想，沒有個人的任何執著。當然不同層級的佛界天國，這個慈悲的內涵也不一樣，每一層有每一層的體現，是非常聖潔和善良的。

在人這裡，經常有人會說，自己現在生活的十分逍遙自在，真的比的上神仙了！每當這時，李青蓮都不由淡淡的一笑，心想:如果他知道了他從前是如何存在的，他會立刻為自己所說過的話臉紅，無地自容！

而在佛界，眾生是沒有這個情存在的，他們講的是慈悲心，所有的生命都是這樣的一種境界。

而一般的人， 做了壞事，自己就要承受那個罪業的報應，怎麽可以隨便幫他呢?人做壞事要是沒有報應的話，那人就會無惡不作，這都是不可能的。

說到這裡，李青蓮覺得必須向大家說明一個問題:在高級佛道神看來，人來到世間不是為了當人，而是要在這裡將罪業還清，通過修煉達到神界天國的標準，盡快返回到那美好的天國，這才是生命的正見。

佛慈悲於人，就是想把人度上天國去，永樂無苦，那才是佛真正的慈悲之心。而在人間界經歷魔難，吃苦消業，忍受痛苦，就可以慢慢達到這個天國的標準，佛的思想境界和人的思想境界根本就是反過來的。

說白了，情其實是自私的，當然每一個人都是常常深受“情”害，大家也就覺得沒所謂了，因為大家都是這樣生活過來的。

比如說，在單位誰對自己說不好的話，自己就不高興了;在家裡孩子不好好學習，自己非常的操心......反正就是為情所累，不得一刻的安寧。

經過衡定後，人又會進入下一個輪回，人在迷中，就會不停地做壞事，就會有惡報的出現，冤冤相報何時了，所以人就會永遠生活在苦難中。用佛家的話來說，就是苦海無邊，不得解拖！

那麽當人被情所強烈的左右著的時候，表現出來就不是理性的，有很多都是非常敗壞的思想行為，一種負面的，令人痛苦的情緒。

慈悲不僅僅表現為善，更是表現會無私的付出，為了全體眾生和宇宙的利益，不惜自己一切的高尚境界，這種境界是任何地上的生命都做不到的。