“那好，神也，你快告訴我怎麽生命獻祭?”

　“首先，你要冥想你潛意識裡‘沙華之主 ’的形體，你的精神要牽引到他，意識要感知到他的存在，不能夠跨越次元維度，但是精神可以，精神可以貫穿任何空間！”

　“你感應到了他之後，就開始虔誠的祈禱，用你自己的血肉和靈魂，祈求他的力量能夠降臨下來。”

　“記住，你是他最虔誠的信徒，你願意為他生，為他死，為他生不如死，為他付出一切都是心甘情願的！”

　“你的心靈必須虔誠，不能有一絲的雜質，必須要純粹，哪怕有一點的雜念，都不能夠喚醒沙華之主沉睡中的意志。”

　而聽到神也不急不緩的娓娓道來，傾顏的臉上卻出現了極為古怪的神色，“你說，你要我為他生，為他死，愛他愛得死去活來，死來活去，生不如死?我還要摒棄我自己，心裡眼裡都只有他一個人?我得心甘情願的為他付出一切，身體，靈魂，隨便他拿去?不是吧，這怎麽可能啊?”

　“像我們修道中人，不是說應該堅守自己的道心，天下之大，三千寰宇，我心唯我，除我之外，再無其他?我要是放棄了自己的堅持，摒棄了自己的信仰，我還是我自己嗎?我要是真的那樣做的話，我一直堅守的信念豈不是都奔潰了，那我即便是幸存下來，不也是行屍走肉嗎?”

　“這就是我所說的千萬分之一的可能！”神也眼神幽暗，“你必須要徹徹底底的放棄你自己，放棄你的信仰和堅持，把自己完完全全、徹徹底底，交給你信仰的那一位存在。必須要心靈純粹，毫無雜質的信仰，才可以喚醒那位偉大的存在。哪怕是稍微奉獻的不夠徹底，都會前功盡棄。被雲仙兒徹底的摧毀，生不如死。可如果你做到了，完全的放棄自己，奉獻給神靈。你的靈魂又會休克，被神靈的意志主宰，而後轉化成那位神靈的化身，至於你自己，靈魂會迅速泯滅，徹徹底底的消失在這天地之間，一點痕跡都不會留下。”

　傾顏身體一抖，“照這麽說來，我不照做，生不如死！可要是照做了。還是鐵板釘釘的死！”

　“是的，危險非常大，九死一生！”神也沉沉道:“徹底的放棄自己，完完整整的信仰他，為他奉獻出肉身和靈魂。肉身會被他奪舍，成為他的身外化身，靈魂會變成他的養料，而你則徹底消失。”

　“不過天道總會留下一線生機，你還是有千萬分之一的復活逆襲的可能的。”神也眼中燃燒著奇異的光芒，“當你奉獻出你的肉身和靈魂後，沙華之主會被你的虔誠喚醒。意志降臨下來，主宰你的身體，必然會和雲仙兒展開一場大戰，你的復活機會就在這一場激戰中！”

　“如果沙華之主的意志贏了，那麽你的肉身就會成為他下界的身外化身，靈魂成為養料。如果雲仙兒贏了。那麽沙華之主的意志就會脫離你的，你會變得無比虛弱，而且還得面對那個瘋狂的女人。可如果是兩個人兩敗俱傷，不分勝負，你的轉機就來了！”

　“如何說?”傾顏現在神經緊張到了極點。因為她跟封神碑之間的聯系越來越微弱了，雲仙兒煉化的太迅猛了！

　“如果沙華之主的意志在和雲仙兒對拚後不分勝負，這個時候就是沙華之主的意志最衰弱的時候，也是你靈魂蘇醒最好的機會。你必須從那種完完全全的奉獻狀態中清醒過來，摒棄對他的信仰，不再對他虔誠，甚至是以你的心靈力量抗衡他的意志，將他的意志從你的身體裡驅趕出去！這樣你就能夠復活過來，並且靈魂得到超脫，甚至是煉化雙方殘留的精神意志，靈魂境界再進一層。這就是真正的鳳凰浴火、涅槃重生！”

　“鳳凰浴火，涅槃重生……”傾顏低低的呢喃著，“在那一刻，是我唯一能複蘇生機的機會，我要從全心全意的信仰中忽然倒戈，用自己的心靈意志將沙華之主的意志給驅趕出去，這樣，我才能重新做回我自己，撿回自己的性命，甚至是更進一步，這就是破而後立……”

　傾顏的表情迷離了起來，“這真的是九死一生啊，說是千萬分之一的概率也不為過！一個人，一個有著自己堅定的理想和信念的人，怎麽可能完全拋卻自己，將自己完完整整的奉獻給別人，還是完全虔誠的，沒有一點心靈雜質的，這怎麽可能啊……”

　“而且就算是我足夠的虔誠，成功的讓沙華之主的力量主宰我的身體，可是那個時候我的心靈已經徹底淪陷了，靈魂都沉寂了，如何才能夠蘇醒過來?靈魂一旦淪陷，如何清醒?！”

　傾顏的憂慮一點都沒錯，那些聖殿裡虔誠的信徒，哪個不是可以為自己信仰的神靈為之生、為之死、為之生不如死的！哪怕是他們信仰的神讓他們自殺，甚至是讓他們去殺死最愛的家人，恐怕他們也會毫不猶豫的去做！

　這就是信仰的可怕！

　徹徹底底的信仰，那就是完全變成了行屍走肉，成了神靈在世間宣揚信仰的傳播者，完全沒了自己的思想那個，完完全全的被神靈掌控，像這種失去了自我的人，怎麽可能意志清醒過來，更別提是忤逆、背叛、甚至是殺死他們信仰的真神了！

　信仰之力，是天地之間最為純淨、最為純粹、最為本質，不含一絲雜質的力量，就好像是高貴的神靈不可褻瀆一樣，信仰之力也不可褻瀆，不可改變，一旦信仰，那就是全心全意，為之生為之死都不眨一下眼睛的！

　徹底的信仰了之後，還想拋棄信仰?太天真了，那是不可能的！

　“所以我才說這是一次生命的涅槃。道是什麽?道心又是什麽?堅守道心?一定就要堅持自己的道心嗎?佛家總說什麽無情無欲、無生無滅，是虛空，非虛空。堅守也是一種執念，執念就是心魔，拋去執念，摒棄心魔，什麽都不執著，什麽都不在乎，這世間的滄海桑田、滄桑變化，都不入眼中，都不在心中，這才是真正的大境界啊！”

　神也長歎了一聲，“ 佛言:因愛而生憂，因愛而生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 。”

　“佛教常常教人需去除三千煩惱絲，六根清淨，抑製內心的貪癡嗔惡，唯清心寡欲方可得道以脫離紅塵紛紛擾擾。誠然，遠離世俗不見罪惡，是可抵製塵世種種誘惑，可一味的清心寡欲未必不是一種執念，執念深了就成了心魔。但若只是一味躲避，難保某天一旦稍微接觸一點點外界的干擾，卻只因缺乏長久以來直接面對誘惑從容淡定的定力，而功虧一簣，若乾年苦修毀於一旦。

　“佛家講究慈悲為懷，可有時這些自命的方外之人卻會以出家人不理塵世之事眼睜睜地看世人苦苦掙扎在俗世的悲歡離合中，這就是佛家所謂的“愛”?有的出家人，大口喝酒大塊吃肉路見不平拔刀相助全憑一顆赤子之心對待俗世每一個人，他們相信“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，我心即佛，唯有化個人之愛為眾生之愛，方為人間至愛，這才是佛家至高無上的真理，即所說的“普度眾生”。 ”

　愛的第一層境界，即一己之愛，更是積極地入世，是於個人而言。愛一個人，愛親人，愛朋友皆如此。凡此種種，世間之人，大多處於此種境界。在愛情、親情、友情中讓一顆心百轉千回，愛情的甜蜜與辛酸，親情的溫暖與容忍，友情的溫馨與感人，皆是讓人懂得成長的痛苦艱辛與喜悅。

　愛的第二種境界， 即佛家所謂的無愛亦無恨，和道家的出世相似。但這並不是說修煉的百毒不侵淡漠無情，而是指人在經歷了種種愛恨貪癡悲歡離合之後，終於看透一切不過是一場人生躲不過的必經之劫，和但丁的煉獄相似，只是為了讓眾生看透生存乃至生活的真諦。於此之後，對待萬事萬物，皆可脫離個人偏狹窄小的目光和立場，站在一個旁觀者的角度上看待事物，對眼前種種可以淡然處之，不滯於物。

　愛的第三種境界，即化小愛為大愛，是出世之後的再次入世。帶著對宇宙眾生的悲憫與熱愛，以一種超然的眼光看待生活，以對己之心待人接物，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，並無他我之分。

　“從積極地入世體驗人生種種酸甜苦辣、艱辛歷程，即使見山是山見水是水。再到看透生活真諦超然外物，最終能以愛己之心愛一切人的態度回歸塵世，即是見山不是山見水不是水。終，見山仍是山，見水還是水，一切不過回到最初的本質。”

　神也語重心長的說著，“那是真正的心靈歷程，從入世、經歷、再到最後的看透，即可以理解為，尋道，問道，得道，守道，再到棄道，最後重新把道給拾起來。最後那個重新拾起來的道，才是真正的道！” ()