“羅哥，有沒有興趣請我到你家裡去看看。”張兵冒出這麽一句來，他也談不上是什麽熱心腸的性子，不過但凡相熟之人，怎麽也有幾分情面可講，舉手之勞，有何不可。當然，也只是看看，不敢保證能看出什麽名堂來。

　　“看看?”羅剛一時沒反應過來。

　　張兵笑了笑，也點上支煙，一抬眼，見水中有個女子狠狠地瞪了他一眼，這讓張兵有些摸不著頭腦，根本就不認識啊，怎麽好像得罪了似的。

　　沒工夫讓他多想，羅剛回過神來，不太確定的問道:“小張，你是學醫的?”

　　張兵搖頭，“我是學風水的，你要是信這方面，我就給你看看宅子，要是不信，就當我沒說過。不過還請不要把我看風水這事傳出去。”

　　堪輿這是他的愛好，算不得謀生的手段，所以並不希望每天都耗費心神狂接業務，且給普通人看風水，收個幾百元的費用都是高了，這不是拉低檔次嗎。

　　羅剛睜大著眼睛，顯然大出意料，他雖然是個粗人，但也不是沒有頭腦，不然也掙不到家業了，這一瞬間就聯想到了騙子，因為類似的事情在新聞上多了去了，他以前不會上網，平時就靠看電視、報紙打發時間。

　　不過仔細一想，就否定了騙子的說法，他認識張兵也不是一天兩天了，如果要行騙，何必等到這個時候，而且今天還是他主動說出了兒子的事。

　　想到這裡，就爽快說道:“好啊，那就麻煩小張你到我家去看看。”他也算是個生意人，張兵這兩三年，在他這裡消費了好幾千，怎麽算他也虧不了。在說為了寶貝兒子的事，只要能有效果，花錢還不是小事。

　　要知道羅剛要二胎，可是交了十萬出頭的罰款，現在到是能申請要二胎了，可惜當初沒趕上時候，在說他的年紀也等不起。

　　既然如此，張兵把東西一收拾，就去換衣服了，羅剛也同樣去換回便裝，十來分鍾後，兩人碰面一起出了泳池。

　　臨走前，張兵往池子裡看了一眼，正巧剛才那女子也看過來，再次狠狠瞪了他一眼，這讓張兵更加疑惑，但也沒太放在心上，估計是認錯人了吧。

　　羅剛開的車，跟性格一樣，吉普車型，如今開這車的人，真不算多，一是車型太複古，二是並不便宜，國產的也不便宜，若是進口，那就更貴了，年輕人寧願選擇其它拉風的車型。

　　一路也沒說幾句，就到了地方，離泳池算是很近，這是一處低層小區，樓高不超過七層，羅剛的家在四樓，沒有過多的寒暄，兩人一前一後，很快就到了門口。

　　一進去，果然如張兵所猜測的那般，雖然裝修得還不錯，但環境又秉承了一些尋常人的習慣，比如還能看見簸箕等，與城市環境格格不入的用具。

　　這到了地方，張兵就進入了開工狀態，但今兒不算是接業務，所以他沒有事先準備，羅盤等堪輿工具也沒有帶過來，僅僅憑借肉眼看看罷了。

　　羅剛很是熱情的找出一罐上好的茶葉，忙著泡茶，張兵說了句:“我先隨便看看，沒問題吧。”

　　“沒事，小張，你隨便看。”羅剛爽快的說道。

　　如此，張兵就沒有顧及了，按照風水堪輿的說法，如果是一進廳的宅子，那麽就在院子中定位，按農村來算，就是以中間堂屋的朝向最為重要，如果兩進廳，那就應該在中間的庭院裡定位。

　　換算到現代，就是以客廳來定位了，有不少近代風水師都言，堪輿跟建築實際上是息息相關的，追朔到源頭，也確實是這麽回事。風水的起源，便是為了改善居住環境。

　　相家宅，跟相地稍稍有些不同，宅子裡最重要的有四個地方，即床、寫字台、灶台，以及宅位。

　　宅位就是宏觀方面了，確定整棟樓所在的地方是否為風水上佳之地，這一點，建築商們，多用南北通透來流程化了。

　　床位，這是決定健康的地方，主要是看睡覺時頭在哪個方向，比如一般不會把床豎著對窗口，而應該橫放。當然，不可一概而論，也不可照搬書本，而要因地製宜。

　　書房，這是住宅的文昌位，這一點主要是用於古時，因為那時候萬般皆下品，唯有讀書高。而在現代也很重要，哪怕大人沒有文化，這小孩總要讀書吧。就拿經紀危機來說，其余行業都會受到衝擊，但教育業卻越來越紅火，越是危機，越是要抓教育。

　　最後就是灶台，這著代表主婦，跟家庭和睦也息息相關。

　　總結起來，這四點就是，家中男子的前途，女子的賢惠和睦，所有人的身體健康，以及宅子的方位是否為吉。

　　這便是傳統的家宅堪輿要點，張兵在窗戶口看了看太陽的位置，以此就以河圖確定方位，河圖原本就是八卦的起源。因為今天來算是免費幫忙，所以就不用搞那麽複雜了，再粗略在屋子裡看了一遍，臥室他只在門口掃了一眼，重點是看了廚房，千萬別小看這個地方，廚房在一個家庭來說，那是重中之重。

　　從風水來說，祭祀曰為【五祀】，也可以說從古到今，祭祀就是根據此來的。

　　有兩種說法，一為:“門、戶、灶、土、行”，二為:“門、戶、灶、土、井。”

　　這也是祭祀的根源，門神不用說了，哪怕沒見過張貼，至少也聽說過，而且門神可是五祭之首。戶神，這是關乎一戶，也是古代的戶籍制度有關系，到了現代，也是按戶籍劃分，每個家庭都有戶口本，當然這是概念的說法，傳說中，是有戶神的，只是現在香火不行了。

　　灶神，俗稱灶王菩薩，這是吸收佛教的稱呼而定。土神，也就是所說的土地菩薩，也稱中溜，指宅子所興建所佔用的土地。

　　而行神，現代香火也不行了，這是指路神，祭祀可保外出平安，也跟古時的環境有關系，沒辦法，古代山路艱險，不光路不好走，也多山賊，猛獸，戰禍。

　　井神，也稱井王爺，井龍王等，祭祀古井，這是保水源充足，這跟某些地域有關聯，水源豐富的地區，自然就對井神不待見了。

　　古時還有天子七祭、諸侯五祭、大夫三祭、士子二祭、庶民一祭的說法，古代的平民百姓，一般隻祭祀戶神或是灶神。

　　換算到現代， 考慮到環境的變遷，在眾多祭祀中，唯有灶神最為重要，無論是農村，還是城市，廚房或許佔房屋的總面積小，但卻離不得，人只要活著，就得吃食物。

　　現今也沒了天子與庶民的說法，祭祀一般都歸納成了五祭，也就是祭祀五類神仙。

　　張兵上次在王雪梅家裡，見過北鬥鎮地區的家宅祭祀，已經走樣了。但還是五祭，首先灶神沒變，這點延續了傳統;跟著把戶神變成了觀音菩薩，這或許跟當地觀音大士的香火有關系;然後把門神變成了諸天神佛，在堂屋大門口對天祭祀，包括玉皇大帝，後土娘娘，各方星宿，以及如來佛祖，文珠普賢等佛教的大佬。

　　再接下來，把土地菩薩變成了財神菩薩，這點其實說得通，早在古時，一些地方土地與財神是相通的。

　　最後把井神或者是行神，給變成了路過家門的孤魂野鬼，這或許跟農村迷信有關系。

　　至於說過世的祖先，親人等，在祭祀觀音大士的時候，連帶著就已經祭祀了，但卻是分開的，紙錢是燒兩堆，一堆給菩薩，一堆給先人們。

　　五祀，或許也跟“天地君親師”，這個稱謂有關系。

　　總而言之，平白老百姓，祭祀的時候，別忘了灶神，以及先人們就行了，不用太過在意，也不用太拘泥於形式。

　　“小張，先喝口茶歇息會，不著急。”羅剛的聲音傳來，招呼著張兵，禮數還算周到。