宦官亂政在歷史上留下了很多問題，歷朝歷代都在預防。一開始還能防得住，到了後來，就無法防得住了，宦官會弄得天怒人怨，天下大亂，東漢、唐朝、明朝最是厲害。

　李隆基一朝有楊思勖和高力士這兩個太監最為得寵，後人因此而指責李隆基重用宦官。其實，這種指責沒有道理。

　宦官弄權，是指有野心卻沒有相匹配的才華的那些宦官，他們除了作威作福外，沒有別的本事。

　而楊思勖雖是宦官出身，卻是有著過人的軍事才華，一手謀劃了不少軍國大事，他本人更是率軍上戰場，立下赫赫軍功。

　李隆基對楊思勖是堂而皇之的重用，而不是象宦官弄權的那些皇帝那般使用，這點是不同的。

　至於高力士，此人有才華，更懂得進退，終其一生，都沒有乾政，有人讚他是“千古第一賢宦。”

　有關中傷李白之事，史書無載，多為後人的說法。若真是有的話，平心而論，還是李白的不是。宦官也需要人權的，也需要尊重，有事無事，李白要高力士給脫靴，高力士能爽嗎?任何一個人遇到這種事兒，都會不爽的。

　姚崇提起此事，可以當作“預防針”使用。

　“第五件事就是律法敗壞，威權不存，阿諛之輩橫行，以此而取高位，願陛下杜絕此事。”姚崇又道。

　武則天要當皇帝，大封她的侄子，而她的侄子又胡作非為。還得不到懲處。這律法形同虛設。於是乎。溜須拍馬之風盛行，以此而取高位者不在少數。

　這些人，大多為武氏的爪牙，雖然武氏被李隆基誅殺了，但他們的爪牙還未除盡。

　“很好。”李隆基重重點頭，大為讚成這話。

　群臣也是重重點頭，非常欣賞。

　“第六件事就是自聖後主政以來，外戚用事。班序雜亂，臣請陛下少用近戚。”姚崇道。

　群臣把姚崇瞧瞧，再把武則天看看，心想這個姚崇是和武則天鉚上了吧?所提之事，總是少不了武則天。

　“姚崇就是姚崇！”武則天卻是極為欣賞，打量著姚崇，道:“此確為一大弊端。”

　“聖後英明。”姚崇一連提出好幾個與武則天有關的弊端，武則天不僅不惱，反而還欣賞姚崇，這份胸襟令人心折。群臣心悅誠服的頌揚一句。

　“祖母心胸寬廣。”李隆基也是感慨。

　武氏當道，仗著武則天的勢。胡作非為，作威作福，他們見官高一等，這班序還能有用麽?班序沒用了，也就意味著威權不存了，也就意味著朝廷的威風不存了，接下來就是更多的壞事爛事，也就成了一大弊端。

　若是班序還有用，威權還在，管你是不是武氏的人，犯了事，先抓起來審問再說。如此一來，誰敢犯事?

　“第七件事就是聖後之際褻大臣，虧君臣之防，願陛下以禮待大臣，如太宗故事。”姚崇把矛頭又對準了武則天。

　武則天要當皇帝，就需要除掉那些擋她道路的大臣，除了重用周興、來俊臣這些酷吏外，她還要重處那些大臣和他們的家人。有時候，所用的刑罰令人發指，為的是讓人害怕，不敢再與她作對。

　要不如此的話，也就不會有“請君入甕”這個成語了。

　請君入甕是一個很殘酷的酷刑。

　為了改變這種情況，就有必要以禮待大臣。即使他們犯了法，按律處置就是了，不必再另加懲罰。

　“說得好。”李隆基也是讚成這說法。

　只要是按律處置，不另加懲罰，同樣能起到警戒的作用。

　“第八件事就是忠臣被誅，諍臣沮折，言路不開，臣請陛下效太宗故事，能聽逆耳之言，納群臣之諫。”姚崇又道。

　武則天掌管國政之後，阻塞了言路。倒不是她沒有胸懷，不能納諫，而是她不得如此做。

　在當時，忠於李氏的大臣多的是，若她效唐太宗故事，讓群臣暢所欲言，可以肯定，絕大多數大臣會上奏，要她不要登基當女皇。與其如此，不如阻塞言路，她就可以獨斷專行，一心為登基做準備。

　為這事，殺了不少人，其中最冤的要數一代名將程務挺了。

　程務挺具有非凡的軍事才乾，是武則天最倚重的大將之一，他在北方那些年，打得後突厥不敢犯邊。他被武則天殺害之後，後突厥殺牛宰羊慶賀不說，還為他立廟祭祀，

　他因何被誅殺?

　事兒也不大，只是因為他為裴炎說了幾句話而已。

　裴炎主張武則天不應當女皇，她應該還政於李旦，這觸怒了武則天，把他下獄。程務挺與裴炎的交情好，就上書為裴炎求情。武則天不由分說，把程務挺也給殺了。

　為好友求情這種事兒，哪朝哪代沒有?

　程務挺竟然被誅殺，就是因為武則天要阻塞言路，要讓人閉嘴。

　連程務挺這樣她倚重的大將都敢殺，誰還敢觸這霉頭?

　“朕即位，要開創武功超越漢武，文治超越貞觀的盛世，自是需要廣開言路，博采眾長。姚崇，你這一提議非常好。”李隆基對此言大為讚賞。

　一個人再牛，也就不可能把國家治理好，得納諫，得博采眾長。

　“第九件事就是高宗皇上崇道，聖後崇佛，佛道盛行，佛寺道觀極盡奢華，耗費數百萬，臣請陛下禁絕此事。”姚崇道。

　李唐王朝為了自我標榜，自稱是老子的後人，因而推崇道教，道教盛極一時。

　武則天為了代唐，就推崇佛教，大修佛寺，佛教盛極一時，以此與道教抗衡。

　就這樣，佛寺道觀極為奢華，耗資巨大，是該禁絕了。

　佛道兩教，在中國歷史上極為有名，極盛之時令人震驚。當然，也有皇帝禁絕，比如梁武帝和周世宗柴榮。因為，他們在位之時，佛教太盛，已經到了無法忍受的地步，不得不毀佛寺，禁止佛教。

　“朕以為，無論是道教還是佛教，若要信仰自無不可。然，卻不可壞國之根本，如眼下這般，佛寺道觀奢華，富麗堂皇，有損國本，是該禁絕的時候了。”李隆基欣然采納。

　人嘛，總得有個信仰，這沒有錯。但是，若是信仰已經危害到國本的話，那就不行了，需要禁止。

　“第十件事就是漢以外戚亂天下，臣陛下禁絕此事。”姚崇瞄了武則天一眼，這話意有所指。

　漢朝的外戚很厲害，比如王莽篡漢，到了東漢就更甚了，可以說，兩漢王朝就是亡在外戚之手的。

　而唐朝，同樣有此害，那就是武則天登基當女皇。武則天得勢後，武氏橫行，禍亂天下，這也是外戚，此事不得不防。

　群臣緊抿著嘴唇，生怕發出一點聲響，把姚崇看看，再把武則天瞅瞅，有些為姚崇擔心。

　武則天雖然不是皇帝了，但她還是李隆基的祖母，若她一怒，定要讓李隆基治姚崇的罪，那麽，姚崇不死也要脫層皮。

　“姚崇，你所言固然有理，然，你是知道的，我武氏只剩我一人了。”武則天瞪了姚崇一眼，一臉的傷感。

　武氏，除了武則天這個親祖母不能動以外，其余的人都被李隆基殺光了，如今的武氏只有武則天一人了，何來外戚亂國之說?

　“聖後誤也。臣是提醒陛下，要防止此等事重現。”姚崇忙分辯一句。

　“哼。”武則天瞪了姚崇一眼，冷哼一聲，就沒有了下文。

　群臣暗松一口氣，武則天這心胸還真是不錯。姚崇如此指責她，她竟只是不爽而已，並沒有牽怒於姚崇。

　“姚崇所言極是有理，應當警醒。”李隆基重重點頭，對姚崇更加欣賞。

　“姚崇，你有宰相器具。”武則天讚賞的打量一眼姚崇，瞄了瞄李隆基，意有所指。

　“不錯。”群臣齊齊點頭，大為讚同這話。

　姚崇才華非凡，讓人心折。今日再聽了他的十事，對他的欽佩之情更甚數分，眾人心想姚崇具有宰相之才。

　“姚崇這十事，當為朕開元施政的基石。”李隆基不惜溢美之詞，大讚特讚，道:“以後的施政，當以此為核心。”

　在歷史上，“姚崇十事”就是開元盛世的基調，整個開元盛世就是圍繞著這十事而來的。

　一提起唐朝的宰相，人們就會想到房玄齡、杜如晦兩人，很少有人想到姚崇。其實，姚崇才是開元盛世的真正推手，和魏征推動“貞觀之治”一樣。

　可以這樣說，若是沒有姚崇，沒有姚崇十事，就不可能有開元盛世。

　“陛下英明。”姚崇所言，句句屬實，正是唐朝眼下的弊端所在， 以後的施政圍繞這十事進行，那是應該的，群臣全部讚同。

　就是與姚崇不對付的張說，也是重重點頭。

　“你們還有甚事要說?”李隆基問道。

　群臣你望望我，我望望你，沒有人說話。

　姚崇十事已經說得夠好了，沒人能說得更好。

　李顯眼中光芒閃爍，嘴巴張了張，又閉上了，有些猶豫難決。

　“七伯，你可有話要說?”李隆基看在眼裡問道。

　群臣的目光齊刷刷落在李顯身上，人人有些驚奇，李顯這個軟蛋還能有甚高明主張?

　“陛下，能不能給宗室遇害子弟恢復名譽爵位，再厚葬?”李顯想了想，一咬牙道。

　他一雙眼睛瞪得老大，死死盯著李隆基。 ()