敖烈昨日在明章殿中找到地圖後，也沒有當場詳看，而是讓人複製了一份，晚上回到自己的玉景宮後這才詳看。當他詳細查看過西牛賀洲的地圖後，有些失望又有些不出所料地發現，果然沒有從上面找到“靈台方寸山”或是“方寸山”這樣的地名。

　　這個結果，讓敖烈對前世論壇上的那個猜測不由又加信了幾分。那位須菩提祖師很可能真就是佛道兩門中某位大能的化身，專門變化了來教授孫猴子本領的，教完也就搬場了。那個地名也是這位須菩提祖師臨時所起，隻用了教猴子的那些年，用完也就不用了。而那地界又人跡罕至，自然無人知曉。

　　原著中，為孫猴子指路的那個樵夫，曾有介紹須菩提祖師說，“那祖師出去的徒弟也不計其數，見今還有三四十人從他修行。”既然出師的都不計其數了，怎麽可能聲名不顯?難道都是如孫猴子一般被趕出的師門，嚴令讓他們不可提起?如是這般，那這位祖師的所行與所為，也未免太怪異到不可思議了！

　　敖烈在明章殿中所尋到的那幅天下全圖，並不是四海龍族所繪製，也不是人族的，而是由天庭所製統一下發。這幅地圖乃是由各地的山神、土地分別繪製出其轄境地圖，然後上交天庭，由天庭專司官員集匯統一而成。十裡一土地，山中也是十裡一山神，這樣的一幅地圖不可謂不詳盡。那靈台方寸山既名為山，如何沒有山神;既在大地之上，如何又沒有土地;既有名字，緣何就不曾把這山名記錄入圖中?

　　倒是天庭的這地圖，每百年要重新繪製一次，因下界可能因地震等自然災害而改變地貌，地名也可能因種種原因而被改作其它名字，故而要重新繪過，以期做到最新與準確。重新繪成後，最新地圖又重新下發所轄各部，但之前的舊一版並不收回。明章殿中，也有之前的許多舊版，敖烈找地圖時，聽明章殿中的官吏介紹，也知曉了這點。孫猴子現在被壓在五行山下已有一百八十三年，敖烈也沒認真去推算孫猴子學藝的時間到底是在哪一年，隻把前三版的舊地圖也都讓人各複製了一份。但這三份舊圖上，也都沒有“靈台方寸山”或“方寸山”的地名。

　　這就很能說明些問題了，要麽是那裡沒有山神、土地的存在，要麽就是山神、土地隱瞞不報。為何不報，是不肯、不能還是焉或不敢?敖烈想到這個問題時，不禁在腦海中設想了一幅畫面，一位童顏鶴發，豐姿仙儀的老神仙張口念了個咒，召喚出了本地的山神與土地，山神、土地在他身前下拜，老神仙吩咐了幾句，山神、土地領命而去。

　　這些猜測與設想，讓敖烈對他前世論壇上的那個猜測，又更加信了，至少已信了一半。孫猴子的拜師學藝，就是須菩提祖師提前導演好的一部戲。那指路的樵夫，還有跟孫猴子一起學藝的那些個弟子，全都是那祖師找來的臨時演員，甚至可能是如孫猴子一般，扯了些個毛發所變化。祖師法力神通廣大，猴子學藝有成也是一樣認不出來。

　　雖然已經有半成可以肯定，那靈台方寸山三星斜月洞已經不存在，那位須菩提祖師也已仙蹤渺渺;但敖烈還是打算去尋一尋，畢竟說到底這些都隻是他的猜測，還是有一半兒的希望的。

　　當初孫悟空是從東勝神洲出發，先飄洋過海到了南贍部洲，在南贍部洲呆了八、九年未訪得什麽神仙學道，這才又前往西牛賀洲。到西牛賀洲後，並未像在南贍部洲一樣耽擱幾年，好像沒有多久便走到了方寸山中。

　　既沒有上年，敖烈想那方寸山應該是離海岸並不甚遠。孫悟空是從南贍部洲而來，這海岸也應是面向著南贍部洲的方向。因此，敖烈也從向著南贍部洲方向的海岸登陸，然後，從海岸邊開始尋起。

　　要在一片廣闊的大陸上，尋找一座地圖上沒有標名的山，這其實也無異於是大海撈針。甚至，比大海撈針都還要難上一些。因為大海撈針，還知道撈得是一根針，知道是什麽樣子。但敖烈要找的，除了只知道一個用了十幾年就可能再不存在的名字，以及可能離海岸不遠外，其它的他一概不知。他不知道那山有什麽特征，也不知道那山到底有多大，又有多深，可能他到了山中也不知道那山就是自己所想要尋找的。

　　再縮小范圍確切地說，他找的是那個洞。便是他找到了方寸山，找不到那個斜月洞，也是白搭。山的目標還算是比較大的，洞則就小了千百倍不止，山都不好找，更況乎洞了。

　　要在五年之內尋找到那山那洞，敖烈的心裡也像個無底洞一樣，可說非常沒底。而且，那山那洞現時還存不存在，那也是兩說。

　　不過，情況雖然不容樂觀，要找那地兒也基本就是靠運氣，但敖烈的心裡其實並沒有太大的壓力與擔憂。 因為他並不是隻有這一條出路走，還留備有後路。而且要拜師父也不是非就要拜那須菩提祖師，隻是優先選擇罷了。若是尋不著，他也可以另尋一位去拜，或者就乾脆去遠走海外十洲，據載那十洲之上多仙家，而且所在海域的外海不屬四海龍族統轄，天庭對其的影響力也較弱。

　　所以，尋找方寸山斜月洞之事，他也並不著急，尋不著就隻當作是番遊歷。要說，他也有個法子可以知道方寸山斜月洞的確切位置，那就是直接去五行山下問正被壓那兒的孫猴子。

　　隻是，一來嘛，那猴子九成九肯定不會告訴他;二則嘛，那五行山卻是如來佛祖的五指所化，上面還有如來的金帖，可能跟如來的本體是有聯系的，若是猴子說了，卻被如來知曉，那不知道又會生出什麽變故。

　　那須菩提祖師若是佛家某位大能的化身那還好說，教孫悟空之事可能就完全是佛門一手安派運作的;若是道家的，卻不知是否再打什麽對台戲。敖烈倒也不想理會那些，但就隻怕到時城門失火，殃及池魚，因他一句問話反而讓他遭受了無妄之災。故而，還是保險起見的好，不要去問。

　　不過，敖烈倒是有打算五年之後若尋不著那方寸山斜月洞，或打算去海外，或準備回西海，臨行之前卻要去五行山下看望下那隻猴子，看看那齊天大聖究是個什麽模樣，落難之時又是如何?

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