小玄燁一句“華夏生死存亡匹夫有責”剛說出口，下面的李際期果然怔立當場——這不就是自己早就耳熟能詳的“天下興亡匹夫有責”嗎?！

　原來，李際期任職浙江的順治二年至九年間，曾與顧炎武有過一些未曾謀面的“交集”——

　清兵入關後，顧炎武曾暫居浙江，由昆山縣令楊永言之薦，投入南明朝廷，任兵部司務。順治二年(1645年)五月，顧炎武取道鎮江赴南京就職，尚未到達，南京即為清兵攻佔，弘光帝被俘，南明軍崩潰，清軍鐵騎又指向蘇、杭。其時，江南各地抗清義軍紛起。顧炎武投筆從戎，參加了以僉都禦史王永柞為首的一支義軍。可惜殘破之余，實在不敵氣焰正熾的八旗精銳，義軍攻進蘇州城即遇伏而潰，松江、嘉定亦相繼陷落。顧炎武潛回昆山，又與楊永言等守城拒敵;不數日昆山失守，死難者多達四萬，炎武生母何氏右臂被清兵砍斷，兩個弟弟被殺，炎武本人則因城破之前已往語濂徑[1]而僥幸得免。九天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏聞變，絕食殉國，臨終囑咐炎武，說:“我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑於地下。”

　安葬嗣母王氏後，顧炎武棄家遠遊，“東至海上，北至王家營(今屬江蘇淮陰)，仆仆往來”。奔走於各股抗清力量之間，曾受隆武帝封授官職，領導義軍，也屢經失敗。正是在這段時間裡。顧炎武遊歷到過杭州一帶宣講自己的“抗清大義”，而作為浙江“提調學政”的李際期，雖然未曾謀面，卻也得以接觸到了顧炎武的諸多思想，其中，就有這一句“天下興亡匹夫有責”！

　癡癡望著禦階之上不到兩歲的小貝勒爺，李際期不禁暗想——“難道他知道顧炎武?不可能，他還是小小乳兒，有如今智慧已是異數，又怎麽可能結識千裡之外、深陷囹圄的顧炎武?！道聽途說?也不應該！顧氏言論豈可輕易上達朝廷?深居宮中的玄燁自然不會知曉！這也不可那也不能。難道……難道這小玄燁果真是天降祥瑞一般的神異?”

　李際期百思不得其解之時。眾人也是紛紛側目。對又一次表現“異常”的李尚書搖頭不語。

　“李尚書”想不明白玄燁如何會說出顧炎武的“名言”，隻好暫時作罷，思路卻回到了玄燁那番十分突兀的話語本身。心中瞬間就翻江倒海起來——什麽是“些許差池”?是指揚州十日、嘉定三屠?還是“剃發易服”?可無論怎麽樣，這豈能算是“差池”?幾十萬漢人的生命又怎麽算作“些許”?我當年投靠滿清，乃是一時糊塗，今日思之，悔之晚矣！漢人列祖列宗，豈能容我於九泉之下……但轉念一想，玄燁貴為皇子，能說出這種話來，也算是難能可貴的了。至少，這位貝勒爺似乎比他的皇帝老子表現的更加親漢慕漢……好一個平複心情之後。李際期才勉強開口:

　“際期謹受教！”至此一句，再無它詞。

　弘毅十分失望，看來李際期是走不出那片陰霾了。於是，一番早已有之的抱怨瞬間湧上他的心頭——

　其實，作為漢人穿越為滿人，為什麽你們就不能再多給我一點時間，再多給我一點機會，我一定要努力修正滿清入關之後的歷史走向，還華夏各族一個和睦相處的未來！滿清入關犯下的種種罪孽，不可謂不深重！的確是到了刻骨銘心的程度！但是，現在已經是十七世紀的中葉了，世界文明進程已經開始步入了日新月異的前導區，如果中國民人，無論後世才有的滿族、漢族、蒙族、藏族、維族、回族，你們現在還在窩裡內耗，中華文明最後一次得以“繼續”引領世界的機會就將永久錯過！你們不知道，此時錯失良機，直到21世紀，中國想要重返世界之巔，其過程會是多麽的堅辛與漫長……否則，我穿越成一個嬰兒，為什麽還要冒著被貶斥為妖孽的危險在這裡勉力而為?！我容易嗎我?你們難道就真的不理解我嗎?

　*

　*

　“符獻，玄燁之言，你要細細體味啊！”讓弘毅沒有想到的是，身後的福臨此時卻接過話題，語重心長囑咐一句。也就是說，自己剛才率性而為的一段話，居然得到了福臨的認可?！弘毅顧不得禦階之下的李際期了，趕忙轉過身來，深深一揖。

　“二阿哥剛才所論，諸位滿臣以為如何?”福臨沒有理會小兒子略顯激動的表現，轉問剛剛鬧了內訌的“自己人”，忽然變得十分“威嚴”，端足了“主子”的架子。

　“奴才無異議。”主子都說好了，做奴才的自然好、只能好！不好也好！這就是“為奴而有才”的充分體現。再說了，小皇子說的也沒錯！

　“好，折庫訥，就照玄燁所言記錄下來。”福臨拍板定案。

　“嗻！”折庫訥高聲跪拜領旨，順便對台階上小小的玄燁也是稍偏一拜，涵蓋在內。

　“皇阿瑪，兒臣還有一請。”弘毅知道折庫訥的意思，心中暗語:別急，我這個小小和事佬還有禮物送給你這位“族群平等”的先驅！就算作對你光明前途的政治投資、原始入股好了！

　“說吧。”福臨解決了一個撓頭問題，情緒迅猛攀升。

　“既然滿漢一體‘任用’可行，那麽，折庫訥所言火器人才一體‘重用’之策，兒臣以為可行。”

　“這任用和重用，其中深意自然不同，你倒是說說如何可行?”福臨說出了已經變得異常“敏銳”、“敏感”的一班滿臣對這其中“一字之差”的重視。

　“八旗弓馬純熟，不可輕廢。但火器於今日。在馬上使用頗有不便，倒不如弓箭來的爽快！故而一般八旗滿蒙將士還是要以弓馬專長、火器兼備為好。既然如此，不若就以漢軍和綠營為主來專門習練火器，本來他們的弓馬本事就是比咱們滿洲差了不是一兩截子！”弘毅胸懷長遠之策。先來個褒中暗貶，留下伏筆。

　“嗯。”皇帝也是點頭，滿蒙大臣有些就咧著嘴笑，嘴角自然是歪向了一班漢臣。

　“長此以往，滿蒙八旗依舊可以彎弓縱馬，戰力不減;漢軍綠營又可以借助火器發揮其步戰守城之利，兩者相疊，我大清兵威足以天下無敵。”弘毅留神觀察著吳拜等滿洲老人，發覺他們似乎有話要說，趕緊繼續往下講。來堵住這些人的嘴。

　“這樣排布。不是要滿蒙八旗放棄火器。而是讓漢軍來做火器試用的活計。呼瑪爾之戰後，我軍火器使用又有了新的改進，但若所向披靡。實在尚需時日。明安達禮大人，您說是吧?”

　“正是！不僅僅是呼瑪爾之戰，就是前不久的木蘭演武，貝勒爺您的那一番火器步戰之法，不論是壕溝藏兵，還是槍兵臥坑，都是如有神助一般呢！就連大清第一巴圖魯的馬軍不也是吃了大虧了?噶達渾，你說呢?”明安達禮聞聽玄燁在表揚自己主導的呼瑪爾之戰，急忙“報之以李”，點出備受皇上認可的木蘭演武一事來。並且拉上兵部尚書噶達渾以壯聲勢。而且鼇拜今天沒來，正好拿來當做墊背！

　“明堂所言甚是！貝勒爺高論更是不虛！奴才的兵部這幾日正在抓緊仿造羅刹降兵所用之火繩槍，並在湯大人和火器營的協助下加以改進完備，只不過效用如何，的確尚需勘驗！”噶達渾倒是比明安達禮更能領會玄燁的意圖，點出了新造火器尚需磨合完善這一重點。

　弘毅心中大喜，滿意的看著這一蒙一滿兩位懂兵之人。的確只是“滿意”，而不是“感動”。此時弘毅最要“感動”的，恐怕要是遠在北地、下一步就要大用的沙爾虎達、巴海兩父子章京了！是人家草創了散兵坑和戰壕的17世紀最初版本！當然，弘毅更滿意自己親自挑選加以拉攏、現如今對火器之利深有體會的明安達禮和噶達渾，這前後兩位兵部尚書！

　“好，玄燁所言可以試行之。”福臨回想起那兩天在木蘭圍場的親眼所見，情不自禁對自己兒子有一種莫名的信賴，也不用征求他人意見了，直接做了定論。

　“謝皇阿瑪！如若說到時下我大清火器，的確還要善用這前明及西來火器之利，不僅僅在於紅衣大炮與火槍，還在於藥引、槍子、炮子之犀利堪用。這些，兒臣也是在木蘭演武之後才有所領悟的。既然如此，何不各行專長的同時再兼而有之?火器營及兵、工二部所轄火器造辦之處，對漢臣西人稍加拔擢，漢軍綠營之內，對驍勇滿人多加重用的同時，對那些堪用的漢臣西人委以重任，卻在滿臣管帶之下。如此一來，相互提領，假以時日，八旗綠營的騎射與火器都是不可小覷的了！”

　“嗯……”福臨沉思不語:事情可以辦，但用什麽人辦事情，有時比事情本身更緊要！

　“再者說，軍務雖以八旗為主，但也算皇家之公差了。各遂其願、一體重用之策，可在軍務之上先行驗看其成效如何。”弘毅志在必得，打定主意務必推行自己這一決定。

　“諸位愛卿，你們以為呢?湯老瑪法?”福臨看起來有些拿不準的樣子，先集思廣益。

　“臣以為皇二子所言甚是，如此一來，那些西來教士必定歡欣鼓舞、交口稱讚我大清皇帝的聖明！也必然傾其所有，將自己的所學所精一樣一樣奉獻給皇上！”湯若望興高采烈，站起來立即表態。

　“嗯，朕知道了。湯瑪法請坐。”福臨心中有了一點底氣。

　趁著皇帝不注意，湯若望不忘向對面的小玄燁投來感激的目光——這位天主的使者、偉大的聖徒，你真是為聖教的東傳做出了卓越的貢獻！

　弘毅向湯若望微微點頭算作回應，而後及時回身，往下面的人群中逐一“看”過去——

　噶達渾、圖海、覺羅巴哈納、明安達禮……

　這幾位都是近期與小貝勒爺有過親密接觸的，都知道這小家夥的厲害和神通。一番擠眉弄眼之後，圖海率先出班:

　“奴才無異議！”

　“覺羅巴哈納，你以為呢?”福臨主動詢問。

　“回皇上的話，皇二子所言，奴才以為……有理。不過，拔擢漢人一定要慎之又慎，不可倉促。”覺羅巴哈納當日審訊孫狗子的時候，就領教過小玄燁的厲害與果斷，皇帝親口詢問之下，隻好勉強同意，但還是有些頑固地堅持自己的初衷。

　“巴哈納大人所慮甚是，兒臣也以為無論拔擢何人，都是應該量才適用、人盡其才的！”弘毅急忙圓場，而且做了個小小的微調。

　“嗯，好！選人用人務必謹慎！你們幾位還有什麽要說?”福臨心中基本定論了，形式上需要再走一下程序。

　“奴才無異議！”余下的幾位滿臣見老頑固覺羅巴哈納都“被同意”了，也隻好勉為其難的表示同意。

　“好，照此辦理！火器營和工兵二部，可多多充實有此專長的漢臣與西來教士。與此相關的部院，都要從旁協助。”福臨及時運用主持人唱票的“優先權”，果斷宣布此議題通過！

　“臣等(奴才)遵旨！”眾人領旨叩拜。 ()