我是阿鬥

　第五十六章民政

　七月二十日，西方消息傳來，枝陽被攻破，薑維暗結城中富商李氏，用藥麻倒郝昭，生擒了他。但是郝昭蘇醒之後，乘兵丁不備，以頭碰柱而亡。得此消息，我心黯然，閻豔不去說他，孟建、郝昭之死，實在另人痛惜。此二人若能歸順，我大漢可得多大助力?

　不過我還是通令嘉獎薑、馬二人。其後，馬岱引得勝之兵屯於破羌，與鞠演屯兵的西都相去不過百余裡。鞠演大驚，遞表請降。薑維引軍直抵蒼松，武威太守丘興、將軍魏平請降。

　這段日子，我讓關平和魏延守營，自己帶同馬超、蘇則和遊楚，巡遊於金城各處。蘇則對我還是愛理不理，只要我話間不傷到百姓，他便一言不發。於是我便開口閉口要殺多少百姓，蘇則怒火中燒，與我據理力爭，逗得遊楚掩口而笑。

　馬超經了此次大勝，似乎整個人也不似原來那樣冰冷，竟有時也會口角微翹。我想，是不是該請先生幫忙，給他續個弦什麽的，成個家，也有人照顧他，省得他總是自苦。

　閻豔父子的屍身帶回了金城，但金城閻氏諾大一個家族，竟已空無一人，隻得打探閻家墳塋，葬於城外山腳。但數日後再去，那座新墳前卻已布滿紙灰，分明是有人在夜裡來拜祭過。我想起閻豔死前那句:“我兒子會給我報仇的。”不由微微有些擔心，我已打聽到，閻豔有三子，長子名煥，次子名燮，三子名爔。死於黃忠箭下的是其三子閻爔。其長子閻煥，次子閻燮俱逃身在外。此二人皆有穿牆入室，徒手擊虎之能。我於是暗地裡加強了警衛力量，並送了馬超幾個侍衛。但馬超卻似並不在乎的樣子。

　炎炎的夏日讓每個人身上都發懶，涼州之人更是如此。在這樣的時候，一些羌胡部眾甚至整天藏在營帳裡，只在黃昏時分才騎一騎心愛的馬匹。每當這時侯，他們就會發現一些漢軍來找他們，這些漢軍與從前那些漢軍很不一樣，他們不是指高氣昂，而是和藹可親，甚至，他們會與他們一起比賽騎馬，角力，一起打獵。後來他們得知，那些兵是漢中王世子的人，於是他們對這位漢中王世子充滿了好奇。漸漸有傳說，那世子是星宿下凡，連神威天將軍都對他服服貼貼。

　這次的傳說並不是我刻意傳出的，我不再弄這些小把戲，因為它會讓遊楚這樣的高人看不起。整個七月，我除了巡視各地，安排屬員，治理民政這外，就是與遊楚、馬超等人探討如何使羌胡各部徹底平定下來，而讓士兵們與各部族進行交流只是其中之一罷了。

　自東漢以來，羌部叛亂頻繁，僅東西羌和白馬羌反叛就達五十多次。東漢本就被外戚和宦官折騰的上氣不接下氣，又因為持續了上百年與羌人的征戰，光花在這裡的軍費就達數百億計，還產生了像董卓這樣擁兵自重的軍閥，直接導致了東漢的滅亡。今天我雖佔領雍州，一日不徹底解決羌胡問題，一日無法把它建設成我穩定的後方。我可不想日後出現我正與曹軍對恃，忽然後方羌兵數十萬前來攻打我的局面。不過，論起理民政來，我比軍政要強得多，在蜀中時，隨著孔明等幾人早歷練出來了。

　“西羌之本，出自三苗，薑氏之別也。”遊楚說道，“《國語，晉語》裡說，‘炎黃二帝本是兄弟，黃帝姓姬，炎帝姓薑。’‘氐人和羌人都是炎帝的苗裔，而且和薑姓部落同奉伯夷，四嶽為祖神。’其實與我漢族應算一家，不過沒有人認為他們與漢族是一個民族，西周和戰國時對西部氐羌系各部落都統稱“西戎”;分散於青海河湟、西域、西南等地。王莽亂政時，羌人部落又開始向內地遷徙，在隴西、金城、上郡、西河、安定等郡都有羌人錯居，這些羌族種類繁多，比如先零、燒當、勒姐等等，子孫支分，凡百五十種。此後又被天子遷徒，馬將軍祖上伏波將軍任隴西太守時，就曾遷徙遊牧在大榆谷一帶的先零羌至天水、隴西、扶風三郡。羌人由此時被分化為東西羌。遷徙後，羌人被發左衽，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通。數為小吏黠人欺零侵害。所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛。其人崇拜武力，以戰死為吉利，病死反而不祥。堪耐寒苦，善於山谷作戰。風俗奇異，比如父兄死，後人可續其妻，以故繁衍很快。沒有名義上的君長，擇強者而奉之。所以，我認為令羌人歸心，必示之以威，撫之以柔，護之以慈，待之以公，方可達成少主心願。”

　我聽著，點著頭，看看馬超，他似乎並沒有聽進去，只聽到他祖上馬援的時候精神振作了一下，我暗歎一下，似乎對於理民，他真得不感興趣呢。而蘇則在一邊照例是面色鐵青，一言不發，他自是懂得，而且不會比遊楚懂得少。但他為保平民，對我言降，可在我面前依舊是以“漢臣”自居，在他眼裡，我並不代表大漢。

　我點頭道:“羌胡族類雖異，但亦是我大漢子民，不可以異類目之。誠如鍾允所言，正是因風俗不同，又受侵害，故生反叛，百十年間，雖歷無數名將鎮之，亦難平定。故羌民之事，在民政而不在軍力。我嘗聞董卓得羌胡心，起自一牛。漢律不可殺牛，董卓時耕田，有羌胡豪帥來投，卓殺牛待之，羌人為之感動，歸時斂得雜畜千余頭以遺之。我治隴右，安可下於董賊乎?我當以天下為一家，無論羌胡還是蠻夷，奉我大漢為主者，皆是大漢之子民，無分親疏貴賤。皆可得地而耕，得草而畜，得桑而織，得麻而績，得工而勞，得商而務，得官而守。少有所依，老有所養，男有所處，婦有所從。”

　蘇則在一邊冷笑道:“此少年之言。世事知易而行難，若隻此數語而天下平定，我大漢百歲之名君良臣皆為木石不成?”

　我笑道:“我此語或大，但我不持私心，一意為天下計，不信此事不成！”

　蘇則不語。

　當下我說道:“前日我們巡遊，見金城東郊之禾絕佳，長勢喜人，我曾問田間老者，為何此禾長勢如許之妙。其人言，以糞拌種而植，可增收。我已命人對此老嘉獎。此亦羌人，然其言行，與漢人無所異，知法守禮，直至強於漢人，此亦蘇太守牧守之功。神農、大禹之為治，以谷物為立國之本，食物便無窮盡，以貨幣進行流通，則百姓各取所需。文景之治，休養生息，三十稅一，則萬民歸心，終成武帝之霸業。重農桑而薄徭役，此其一;

　九族合，家國寧。前代，以周之強盛，建連城以衛國都，分井田而治天下，興盛時有周召二公為相治理天下，衰落時仍有晉、鄙諸國進行扶助，這就是睦親之義。而春秋時城陽大夫，倉庫裡的糧食爛掉都不給親族百姓，所以敗亡。辟如用人，我在蜀中曾提到，便是蠻夷，只要心向大漢，亦可為官為將。在此，我依然要把羌胡當做親族，予以尊重，不可輕賤欺凌。合漢夷而睦家邦，此其二;

　虞翊為武都太守，初至時，全郡不足萬人，虞翊撫百姓，召流民，二三年間，人口達四五萬之多;朱邑在桐鄉為官，關心孤寡之人，問起百姓疾苦每自涕淚橫流;馬燧為懷州刺史，看到野外有暴露的屍骨，就讓人將它他掩埋好。此皆當世之愛民者。 我輩必以此為鑒，作養百姓而不能作踐百姓。愛民生而蓄民力，此其三;

　武帝宣揚六經，恢復六經博士的官位，選擇品行端正的人來擔任。明帝親自到太學講學。文翁在成都興辦學校，韓延壽在穎川進行教化，偏遠落後的蜀、穎之地，而今才人倍出。管仲、李悝之為相，定法紀，權輕重，調陰陽。依時依事，各安方圓，取之有節，而製之有方，使工不失務，農不失時，士不失養，官不失祿。宣教化而明法紀，此其四;

　涼州西去，有億兆之地，萬乘之國，金玉無數，更有大秦諸國，其力不下於我大漢。貿易往來，互通有無。通西域而和諸國，此其五。

　有此五策，則雍涼之事可定也。”

　我說完回頭看時，馬超已是昏昏欲睡，而遊楚雙眸炯炯，大聲稱善。蘇則良久無言，忽得長歎一聲，喃喃道:“難道大漢真得要落入大耳兒之手不成。”

　這時帳外有人報告，叫進來時，那侍衛道:“世子，鞠演來降，其軍已至金城西門。”

　我微微一笑:“等得就是他！”