楊康委托秦檜與金人和議，明確提到迎回趙構生母韋賢妃、欽宗趙桓及徽宗趙佶遺骸。按理說，楊康沒必要提這種要求，但議和的時候如果連迎回生母和二帝都不談，就是不忠不孝。楊康不想背負這種罪名。而且楊康一直認為欽宗有恩於已，彼此也算深交好友。楊康不認為趙桓如果真的回來，能夠威脅到自己。他如果順利迎回二帝，聲望空前高漲，加上一班自己調教出來的朝臣，地位穩固難以動搖。萬一真出現狀況，大不料暗殺掉趙桓。

　不過令他意外的是，兀術最終隻同意放韋賢妃和趙佶棺柩回來。而按照當初兩國簽定的書面協定，趙桓也包括在內。原來兀術本想把趙桓也送回來，因為這樣就可以引起二帝爭權，搞亂南宋的統治秩序。但是當兀術見了一個人之後，就改變了主意。“擄二帝北歸”是前國師李莫愁提出的，同時也是他的遺願。兀術考慮到這個情況，也就不願放欽宗回來。而且這樣也方便施行更陰險惡毒的計劃。兀術出而反爾，又一次違背了兩國之約。

　對於“金人不放趙桓回來”之事，楊康倒也無所謂，這樣的話少了不少麻煩。所以他並沒有向金人抗議。只是有些擔心，“母親”韋賢妃回來後，看穿自己的身份。想著都過了15年，雙方也生疏了。自己言微慎行，應該不會露出大破綻。楊康為了顯示自己“孝心”，時常把這位“母后”掛在嘴邊，多次提起要接她回來。她真的要回來了，楊康反而覺得不太好處理，只能走一步算一步。

　紹興十二年(1142年)三月，宋金新的《紹興和議》徹底完成所有手續。夏四月丁卯(1142年5月1日)，高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。離行時，宋欽宗披頭散發死命的挽住她座下的車輪，請她轉告高宗，若能回去，他只要當個太乙宮主就滿足了。韋賢妃哭著說，如果你不回來，我寧願眼睛瞎掉算了。同年八月十余輛牛車經過長途跋涉到達臨安。

　楊康趕忙出城，裝出欣喜萬分之態，和百官民眾一起迎接“母親”。這絕對是舉國大事，場面空前人山人海。禮樂儀仗齊備，盛大隆重。全城的軍隊都派了出來，負責警戒和維持秩序。楊康見了韋賢妃，連忙請安。兩人相互說了些禮節上必需的話。由於雙方皆身份尊貴，需要維系皇家體統，有些感情豐富，不適合這種場面，隻適合私下交流的話，都沒有說。細心的楊康發現此人有問題，耳根處的膚色和旁邊的膚色略有不同。再進一步察看，竟是戴了人皮面具。楊康乃此道高手，自然不會看錯。楊康心裡暗暗後怕，想著這到底是怎麽回事。金人竟會送個假太后來，到底藏有什麽歹毒的陰謀。只有等進宮之後，找機會製住她，再審個明白。

　楊康當然不能在這麽多人前點破，隻好把戲演下去。看到“父親”趙佶與“嫡母”鄭皇后的棺柩，假意用內功刺激淚穴，流下不少淚水。他還在“發妻”邢氏棺木前追封她為懿節皇后。但是最後，他對著那具署名“柔福帝姬”的棺木卻發了傻。

　他之所以發呆，是因為已經有一個“柔福帝姬”活著回到了臨安。現在這裡又有一具棺木，實在無法解釋啊。想到既然“韋賢妃”有問題，這棺木怕也是一個陷阱。很可能是借“棺”殺人，害死活著的“柔福帝姬”。是怕被她發現，所謂的“韋賢妃”才是個冒牌的?

　旁邊的大臣百姓們也都看到了“柔福帝姬”的棺木。楊康也沒更好的辦法，這個“妹妹”也許保不住了。大家都知道“真”的公主已經“死”了，那麽“活”著的這個，肯定是“假”的。按常理，大家寧願相信“太后”是真的，“公主”是假的。而且這種正式大場合出現的“太后”，本身更具真實性，不容懷疑。

　楊康由於自己也是個戴面具的冒牌貨，不可能當眾揭穿同樣是戴面具的假太后，否則遲早要引火燒身。往深處一想，真的讓大家知道太后是假的話，肯定會群情激憤，要與金人決一死戰。好不容易達成的和議就作廢了，會重新把國家拖入戰爭的深淵。這違背了休生養息的既定國策， 不僅葬送自己之前的努力，而且連嶽飛也白死了。

　“韋賢妃”見楊康發呆，也知情由。故意問他:“皇兒為何發呆啊?”

　楊康聽了，立即回過神來，裝出驚訝的表情說:“啟稟母后，皇妹柔福，十二年前已經從北方逃返臨安了，如今依然健在。這棺木是不是搞錯了。”

　“韋賢妃”也故作詫異地說:“柔福已病死於金國，怎麽會又有一個柔福呢?肯定是假的，皇兒被人蒙蔽了。”

　楊康說:“經舊時宮人相驗，確認無誤啊。這事恐怕另有曲折，朕會立即著大理寺詳查。”

　“韋賢妃”說:“不用查也能知道結果。金人都在笑話你呢！說你錯買了假貨，真正的柔福早已經死了。”

　楊康心裡嘀咕，你才是假的呢，剛才還在裝不知道，現在露出馬腳了吧。但也只能應道:“母后所言極是，回去後應立即將這個假公主緝拿歸案。”

　“韋賢妃”微微一笑，道:“不錯，正該如此。”