在昔年某一個充滿了暴力邪惡動亂的時代裡江湖中忽然有一種飛刀出現了沒有人知道它的形狀和式樣也沒有人能形容它的力量和度。

　在人們心目中它已經不僅是一種可以鎮暴的武器而是一種正義和尊嚴的象征。這種力量當然是至大至剛所向無敵的。

　然後動亂乎息它也跟著消失就好像巨浪消失在和平寧靜的海洋裡。

　可是大家都知道江湖中如果有另一次動亂開始它還是會出現的依然會帶給人們無窮無盡的信心和希望。

　關於飛刀

　刀不僅是一種武器而且在俗傳的十八般武器中排名第一。

　可是在某一方面來說刀是比不上劍的它沒有劍那種高雅神秘浪漫的氣質也沒有劍的尊貴。

　劍有時候是一種華麗的裝飾有時候是一種身份和地位的象征。

　刀不是。

　劍是優雅的是屬於貴族的刀卻是普遍化的平民化的。

　有關劍的聯想往往是在宮廷裡在深山裡在白雲間。

　刀卻是和人類的生活息息相關的。’☆

　人出世以後從剪斷他臍帶的剪刀開始就和刀脫不開關系切菜、裁農、剪布、理修須、整甲、分肉、剖魚、切煙、示警、揚威、正法這些事沒有一件可以少得了刀。

　人類的生活裡不能沒有刀就好像人類的生活裡不能沒有米和水一樣。

　奇怪的是在人們的心目中刀遠比劍更殘酷更慘烈更凶悍更野蠻更剛猛。

　刀有很多種有單刀雙刀樸刀戒刀鋸齒刀砍山刀鬼頭刀雁鋼刀五風朝陽刀魚鱗紫金刀

　飛刀無疑也是刀的種雖然在正史中很少有記載卻更增加了它的神秘姓與傳奇性。

　至於“扁鑽”是不是屬於刀的一種呢?那就無法可考了。

　李尋歡這個人物是虛構的李尋歡的“小李飛刀”當然也是。

　大家都認為這個世界上根本不可能有李尋歡這樣的人物也不可能有“小李飛刀”這樣的武器。

　因為這個人物太俠義正氣屈己從人這種武器太玄奇神妙已經脫離了現實。

　因為大家所謂的“現實”是話在現代這個世界中的人們面不是李尋歡那個時代。

　所以李尋歡和他的小李飛刀是不是虛構的並不重要重要的是這個人物是否能夠話在他的讀者們的心裡是否能激起大家的共嗎是不是能讓大家和他共悲喜同歡笑。

　本來誰也不知道李尋歡和他的飛刀究竟是什麽樣子的可是經過電影的處理後卻使得他們更形象化也更大眾化了。

　從某一種角度局大眾化就是俗就是從俗就是遠離文學和藝

　可是我總認為在現在這麽樣一種社會形態中大眾化一點也沒有什麽不好。

　那至少比一個人躲在象牙塔裡獨自哭泣的好。

　有關李尋歡和他的飛刀的故事是一部小說《飛刀又見飛刀》這部小說當然也和李尋歡的故事有密不可分的關系。

　可是他們之間有很多完全不相同的地方。

　―-雖然這兩個故事同樣是李尋歡兩代間的恩怨惰仇卻是完全獨立的。

　小李飛刀的故事雖然巳經被很多次搬上銀幕和熒光幕但他的故事卻已經被寫成小說很久了“飛刀”的故事現在已經拍攝成了電影了小說卻剛剛開始寫。

　這種例子就好像蕭十一郎一樣先有電影才有小說。

　選種情況可以避免很多不必要的枝節使得故事更精簡變化更多6

　因為電影是一種整體的作業不知道要消耗多少人的心血也不知道要消耗多少物力和財力。

　所以寫電影小說的時候和寫一般小說的心情是絕不相同的。

　幸好寫這兩種小說還有一點相同的地方總希望能讓讀者激起一點歡欣鼓舞之心敵愾同仇之氣。

　我想這也許就是我寫小說的最大目的之一。

　――當然並不是全部目的。

　還有一點我必須聲明。

　現在我腕傷猶未愈還不能不停地寫很多字所以我隻能由我口述請人代筆。

　這種寫稿的方式是我以前一直不願意做的。

　因為這樣寫稿常常會忽略很多文字上和故事上的細節對於人性的刻劃和感傷也絕不會有自已用筆去寫出來的那種體會。

　最少絕不會有那種細致婉轉的傷感那麽深的感觸。

　當然在文字上也會有一點欠缺的因為中國文字的精巧幾乎就像是中國文人的傷感那麽細膩。

　幸好我也不必向各位抱歉因為像這麽樣寫出來的小說情節一定是比較流暢緊湊的一定不會有生澀苦悶冗長的毛病。

　而生澀苦悶冗長一向是常常出現在我小說中的毛病。

　於病後

　非關病酒。不在酒後