接下來的幾天，關於《色戒》的爭論越加激烈，洛杉磯的所有媒體包括報紙、電台、雜志全部參與了討論，並且這種討論的范圍不斷擴大，最後連大學的教授和學者都參與其中。

　“老大，我受不了了，外面那麽多人罵我們，我們怎麽一點反應都沒有！?這也太窩囊了吧！”甘斯和胖子幾乎一個小時就到我的辦公室一趟，他們的房間裡放著收音機，裡面全是叫罵聲，夢工廠的門外也出現了大批抗議的人群和捍衛者，上方各執一理互不相讓，最後竟然差點大打出手。

　“敵人不動，我們就不動，你難道連這個道理都不懂嗎?！越是這種時候，就越要冷靜，急管什麽用處！”我惡狠狠地掃了甘斯和胖子一眼，兩個家夥立碼老實了下來。

　“老大，經你這麽一說，我好像覺得這場爭論是有人故意搞出來似的?”甘斯頓悟道。

　“我也覺的！”胖子使勁拍了一下自己的腦袋。

　“那你們分析分析一下，是誰?”我笑著看著他們兩個人。

　甘斯翻了翻那些報紙，然後一本正經地說道:“老大，你有沒有注意到，這件事情，首先挑起來的是派拉蒙的影院經理艾倫-凱利?還有，那個尼斯-馮果也不是什麽好東西，我打聽了一下，他是楚克的忠實哈巴狗，況且《洛杉磯時報》本來就和楚克關系很好，所以我覺得是楚克這個狗娘養的。“

　胖子在一邊聽得直點頭，補充道:“老大，楚克既沒有出席我們的首映，也沒有給我們簽合同，這就更說明老家夥有問題。”

　“你們說的都有道理，可你們能告訴我，為什麽電影巨頭會對我們這麽個小公司如此‘抬愛’呢?”懷疑人家，總得有理由才行。

　“這還用說，楚克這家夥本來就小氣，那次在市政府老大你可是把他丟盡了面子，他怎麽可能放得過你。”胖子十分肯定地說道。

　甘斯上前一步扯了個椅子坐在我的跟前，激動道:“是了是了，老大，你記得不，他們今年也拍了部和我們有點衝突的《南北戰爭》，如果我們的電影事先佔領了市場，他們的電影還有誰看?就這麽一條他也非搞死我們不可呀?”

　我點了點頭，看樣子甘斯和胖子還是有點腦子的。

　“你們有沒有想過另外一點，這次和我們簽訂合同的幾個公司，像米高梅、第一國家影片公司、環球這些公司，和楚克的關系都不是很好，是派拉蒙的強有力的對手，如果我們這部電影火了，這幾個和我們簽訂合同的公司就會相應的獲取巨大的利益，對派拉蒙絕對不是好事呀。”我把另外一個可能一並說了起來。

　“高！佩服！不愧是老大！”甘斯衝我豎起了大拇指。

　我無奈地看了一眼，然後皺起了眉頭:“但是你注意到了沒有，這次爭論中，表面的熱鬧和喧囂之下，很多人都保持了沉默?”

　“你說的是老馬他們?”甘斯收斂起了剛才的豁然開朗的表情，問道。

　“不僅是老馬，環球，第一國家影片公司，華納兄弟、哥倫比亞等等，這些和我們簽合同的公司都沒有表態。如果一家兩家不表態還正常，但是這個關鍵時候卻集體失語，就難免有點蹊蹺了。所以，我總覺得，這件事情，有點詭異。”在我的分析之下，胖子和甘斯的臉色越來越沉重，把無限的希望都寄托到了我的身上。

　我翻開桌子上的報紙，繼續說道:“凱利和馮果是派拉蒙的人，搞咱們沒有什麽好說的，弗蘭肯斯坦主教這樣平時根本不輕易露面的人怎麽會突然發飆呢?更奇怪的是，和主教關系密切的《基督教真理報》卻出奇得安靜，這難道不可疑?”

　甘斯和胖子你看看我，我看看你，誰也說不出話來，房間裡只能聽到隔壁那個鬧哄哄的收音機傳來的聲音。

　“老大，我們該怎麽辦?”胖子哭喪著臉說道。

　我走到窗前，盯著外面抗議的人群，一字一頓道:“等，等那些潛水的人上來。”

　這場暴風雨來得讓我措手不及，我知道這個時候最佳的選擇就是保持沉默，在一切尚未公開化之前，就讓那些人吵鬧吧，我有預感，過不了多久，他們就會露出真面目。

　我平日裡呆在公司大門都不出，業務和相關的工作都由甘斯和胖子帶人跑，至於詹姆斯、霍華德、蒂姆、瓦倫特，我則專門交給了他們兩個任務。

　他們四個人分為兩隊，按照我的吩咐像秘密警察一樣潛伏到洛杉磯聖彼得大教堂和《基督教真理報》的報社附近，嚴密監視主教和報社領導人的一舉一動。

　五天的時間過去了，關於《色戒》的爭論不僅沒有減弱，反而隨著電影在整個美國的放映掀起了全國性的討論浪潮，不僅僅是電影界參與了討論，到後來，宗教界，哲學界，心理學界，教育學界等等不同的領域的學者都有文章登出，各大報紙更是不遺余力造勢，讓《色戒》一下子進入到了整個美國輿論界的焦點之中。

　先是由洛杉磯天主教分會挑頭，西部的加利福尼亞州、內達華州的天主教會聯合發表了抵製《色戒》倡議書，緊接著華盛頓州、俄勒岡州的新教教會則指責天主教會在干涉社會生活，雙方從各自的宗教立場出發，爭論得異常激烈。

　隨之而來的，是全國大大小小報紙、廣播的亂成一鍋粥的爭吵，到了最後，連《紐約時報》都卷了進來，6月28號，紐約時報的文化評論版發表了三篇文章，這三篇文章，將爭論由亂來的小打小鬧提到了關系到電影進步、文明發展的高度上來。

　第一篇文章的作者，是美國心理學聯合會以及哲學學會會長，被喻為實用主義教育家、美國的學術泰鬥大名鼎鼎的約翰-杜威。老頭子在美國學術界中，絕對是元老級的重量人物，尤其是在教育界更是受到極大的尊敬，《色戒》帶來的騷動，讓老頭子感到不吐不快，在《紐約時報》編輯阿龍-雷薩帝的邀請之下，寫了一篇很長的文章。

　文章回顧了一下二十年代的美國歷史現狀:“這十年，也就是一戰後的十年，美國成就了一個神話，國力突飛猛進經濟迅速發展，我們稱之為‘柯立芝繁榮’，這是好事情，我們得承認。”

　接著杜威提出了一個尖銳的思想問題:“但是這也帶來了一個巨大的問題， 那就是經濟繁榮了，人的認識問題、人的思維問題卻跟不上了，我們的思維還停留在南北戰爭時期的農場主階段，還死死地抱著自己的一塊地或者幾間廠房，社會封閉得如同黑死病泛濫的中世紀歐洲，美國人民該到了思想開花的複興時代了！”

　然後杜威才談到我的電影:“一部由安德烈-柯裡昂先生導演的《色戒》，之所以在這段時間像炸彈一般在社會中引起這麽大的反響，原因只有一個，不是這部電影不好，而是我們的腦袋有問題，我們的眼睛已經蒙上了太多的灰塵，該擦拭一下用它來遠眺前方的路了！這部電影，有極其開放性的手法，揭示了人的本質和生活的根本意義，引人深思，在哲學上有著其獨特的思想，電影中戰爭以及戰爭對人性的壓迫，十分鮮明地折射了我們這個時代機器大工業對於靈魂的摧殘！”

　雖然我對他這樣理解我的電影持有保留態度，但是他說得基本上沒錯。特別是他後面的這段話:“從我自己的多年研究來說，美國的大學教育，應該像這部電影一樣，走開拓創新、追求思考世界本源的路子，而不是在保守派的學術氛圍中發展，如果那樣的話，上帝不會保佑我們，上帝不會保佑美國！我號召所有美國人都應該看看這部電影，那些州長、議員們，乃至我們的柯立芝總統，都應該看看！”