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　為了把裴矩忽悠進書院教書，嶽山可謂是費盡心機。

　想說服裴矩本就很難，更何況就算說服了他還不行，這件事必需要李世民點頭。

　畢竟他身份太敏感，隱太子李建成的心腹又是當朝宰相，沒有皇帝點頭他哪都去不了。

　也就是說想讓裴矩去教書，必須要同時說服他們兩個人才行。

　嶽山一早就在思考該如何說服他們，還好他腦海裡有超越時代千年的知識，還真想出了一個辦法。

　一個能同時用來說服兩個人的好辦法。

　編撰一本大字典。

　古人講究立德立言立功，編撰大字典對裴矩來說屬於立言，已經年近八十的他肯定不會拒絕;對李世民來說就是文治之功，他拒絕的可能性也不大。

　而且大字典對於後面向全民普及知識也是一大助力，真可謂是一舉三得。

　剛剛想出這個辦法的時候，他自己都忍不住為自己的智商感到驚訝和佩服。

　果然，裴矩很順利的被說服，李世民也不例外，甚至他還想塞更多人進來。

　嶽山想了想還是拒絕了，他編撰字典的目的本來就不純，想通過這件事招募一些飽學之士到書院任教。

　所以編寫大字典的速度不能太快，甚至可以說越慢越好。耗時越久他就有更多的時間去攻克那些飽學之士。如果朝廷直接派人過來，會影響到他的計劃。

　李世民自然不甘心，但見嶽山態度堅決也只能作罷。

　主要是他有更重要的事情去做，和滅突厥、推廣科舉製、構建學政體系、當天下共主比較起來，大字典就顯得微不足道了。

　在他想來或許嶽山是想把編撰大字典的功勞攬在自己的身上，畢竟是個立言的大好機會。如果朝廷參與，功勞就會被分薄。

　既如此那就成全他好了，反正自己也不缺那點功勞。再說就算朝廷不參與，只要這本大字典出現在貞觀朝，就少不了他的功績。沒必要爭那三瓜倆棗的。

　於是李世民就放棄了由朝廷派人的打算。

　話說回來他也很樂於見到嶽山攬功，對於皇帝來說不怕臣子有缺點有私心，就怕那種無欲無求的人，之前嶽山表現的就有點這種傾向。

　現在他自認為找到了嶽山的私心所在，對嶽山反而更加的放心起來。

　嶽山還不知道自己無意中解決了一個不大不小的危機，他正在為計謀得逞感到開心不已。

　但他得意並不忘形，有把今日過來的第二個目的告訴了李世民。

　李世民看了他編寫的歷史書之後果然露出了深思，嶽山看問題的角度很不符合這個時代的道德標準，很多堪稱大逆不道。

　如果是今日之前見到這些東西，他肯定會把嶽山臭罵一頓讓他滾蛋。但現在他知道了世界有多大，知道了古往今來影響權勢最大的秘密……

　他的認知和想法都已經變了，之前看來大逆不道的言論此時再去看也覺得不過如此。

　所以他考慮過後批準了嶽山編撰的歷史書。但也警告嶽山，這已經是他能容忍的最大限度，以後的史書絕對能超過這本書的限度。

　嶽山還能說啥，自然是很高興的同意了，他也沒打算在歷史教科書上寫什麽高深的東西。

　本來事情到此就已經結束，但他見李世民正在興頭上，就忍不住提出了另外一個準備後續在實施的計劃。

　“雙重紀年?開元紀年?以黃帝登基之日為紀年起點……你為什麽會有這樣的想法?”李世民皺著眉頭問道。

　“聖人可知竟寧元年距今有多少年嗎?”嶽山想了想問道。

　“這……”李世民傻眼了。竟寧是哪個皇帝的年號他都不知道，怎麽計算?

　況且中國皇帝的年號實在太複雜了，有些用了幾十年，有些隻用了一兩年。就算是專門的史學家也要對照著史書才能計算出來。

　嶽山也沒指望他回答這個問題，見他回答不上來就自己揭曉了答案:“按照開元紀年竟寧元年是開元2664年，貞觀元年也就是今年是開元3323年，我們很輕易就能算出距今659年。”

　“現在聖人知道我為什麽想用開元紀年了嗎?”

　李世民自然明白了他的用意，但一想到要把開元紀年寫在自己年號的前面他心裡就很不舒服，於是問道:“黃帝登基之前怎麽辦?”

　“用‘開元前’來表述，比如黃帝登基的前一年就表述為開元前一年，登基前二年就用開元前二年……他出生那一年就用開元前二十年。”嶽山說道。

　“既如此為何不用大唐立國之日作為紀元起點?”李世民臉色陰沉的問道。

　“聖人，你的志向是成為天下共主而不僅僅只是大唐的君主。采用黃帝紀元既可以把你的志向告訴天下人，又可以彰顯出你的寬闊胸懷。何樂而不為呢。”

　李世民臉色陰晴不定，他既想用大唐立國之日作為紀元起點，卻又覺得嶽山說的有道理，一時間有些拿不定主意。

　嶽山也緊張的看著他，等待著他的答案。

　說實話，紀元不過是為了方便計算時間而已， 哪一天當做紀元起點都無所謂。但嶽山還是希望用黃帝紀元。

　大唐早晚有一天會被別的朝代取代，如果采用大唐作為紀元起點，那新朝會繼續采用這個標準嗎?很難，更大的可能會被廢除掉。

　新朝會采用自己朝代立國之日作為紀元元年。如此一來就失去他搞紀元紀年的初衷。

　以黃帝紀年是最穩固的，大唐都放棄用自己的立國之日作為紀年標準了，後來的朝代好意思這麽做嗎?

　如果真出現這麽厚臉皮的皇帝，那他也認了。

　至於用老子、孔子等聖人的壽誕作為紀元標準……嶽山從未考慮過，中國聖人太多用誰的都是對其他聖人的不尊重。

　再說了，用老子的，孔子門徒會答應嗎?用孔子的，真當李家好欺負不成?所以用黃帝紀年才是爭議最小的，沒人敢反對。

　長孫無垢則擔憂的看著兩人，生怕一個不好讓兩人產生誤會影響到雙方之間的關系。