蓬功素自從多次與南洋軍交手之後，在南洋軍的火槍手之下吃了大虧，他也知道，火槍兵的優勢是全面，不發展火槍兵，根本不是他們的對手，所以他向佗耶王提出建議，要求對部隊進行換裝。

佗耶王苦笑，他們全盛時期，也就供養了五千多人的火槍手，由皮諾切特統一指揮，火槍手也是在這一次的失國之戰中，唯一有良好表現的，就是皮諾切特的火槍手，他們與南洋軍交戰，對對方造成了一定的損失。

不少他們的損失也不小，在萬倫府之外翻山而逃，丟失了不少人手和武器，現在他們的火槍手不足三千，人不是問題，主要是火槍的問題，他們沒有火槍製造能力，火槍和鉛彈，只能向荷蘭人和葡萄牙人買。

現在荷蘭人和葡萄牙人是損失慘重，但手中的武器還是有不少，不過價錢不低，北暹羅人逃難而至，北方又是出了名的貧窮，他們那裡有錢去買火槍。

所以對於蓬功素中肯合適的建議，佗耶王只能苦笑不己，沒錢，什麽事也辦不了，不要說是火槍，就是人手一副藤甲和一杆槍一把刀，弄一個統一化製式裝備，這也很難。

皮諾切特和猜耶也反對如此，現在並不是南下的大好時機，不過舉國喊打，他們幾個竭力反對，倒是被人參一個畏敵如虎如傣奸的罪名。

佗耶王、猜耶、蓬功素、皮諾切特四個人大感為難。

猜耶道:“明知沒有勝算，強行出兵，只是自尋死路。”

蓬功素道:“目前最主要的是糧響，軍中無糧，嘩變是遲早的事。”

猜耶歎道:“老夫為相十年，從來隻煩如何的賣出糧食，現在居然有為糧而煩的那一刻?”

蓬功素道:“北邊其實還是有錢的，就看大王敢不敢取，銀寺就在我們手中呢！”

他口中銀奪，又名素攀寺，建於1502年，是清邁一間非常獨特的寺廟，寺內有一座由全銀打造的佛廳，銀光閃閃，煞是醒目。其寺廟外牆以人工雕刻而成，可算是鬼斧神工。

該廟佛廳內女性禁止進入。相傳在百年前建廟之時，在銀廟底下埋藏了咒語、護身符等聖物，根據蘭納傳統，如女士進入這地方可能會破壞法器以及傷害到她自己。

大家都默不作聲了，他們是逃難出來的，根本沒有準備什麽錢財，能在北方立足，全憑這些北逃的軍隊、百姓、佛門的支持，如果向佛門收稅或者像南方一樣滅佛，只怕他們順便會也被滅了。

但是他們軍隊己欠響兩個月，這個時候再逼他們去打仗，這是逼他們造反，自己去找死，反倒是佛教中人，他們是北方的特權階層，富得流油，作為佛門弟子... ...

，他們是鬧得最凶的主張派，他們堅決主張大軍南下，收復失地，消滅妖魔鬼怪。

佗耶王也知佛教有錢，他們也放貸，是北方最為富有的高利貸群體之一，他們一直向民間放貸收取巨額的利息。

…

但當佗耶王向他們提出借錢之時，他們大多拒絕了，表示沒有錢。

開玩笑，王室借錢，不還難道還可以打王上不成?

佗耶王十分優鬱，沒有這錢，他的軍隊根本維持不下去。

蓬功素道:“南方滅佛，不無道理，有些人坐享國家之富貴，卻在國家困難之時，沒有貢獻一分力量，形同蛀蟲，臣不才，願為大王分憂。”

佗耶王道:“孤知道卿乃是忠臣，如何能負此汙名。”

蓬功素道:“自古君憂臣辱，君辱臣死，王上蒙塵至此，

臣還有什麽榮譽可言！”他咬牙道:“臣願為大王效死。” 皮諾切特道:“大將軍你不能乾這種事，以後便無法統領三軍了，我乃上帝信徒，不拜佛祖，由我這個基督徒去做吧?”

佗耶王道:“如此合適嗎?”

皮諾切特道:“要想活下去，就必須狠下心來，佛門中人向來沒有忠義之心，如果是南洋軍不滅佛，他們早就投靠南洋軍了，現在北方有錢的，只有他們了，與整個佛教作對，肯定不行，但是他們內部也有派系之分，各派各寺之間也是明爭暗鬥，爭信徒爭香火，爭名聲，一個蘿卜一個坑，我們可以擬一份名單，隻對付其中有名望的那幾個，想必可以籌足軍費，渡過眼前的難關。”

他非常羨慕南方的南洋軍，軍費不足，向民間攤派，滅佛、挖王陵，想怎麽乾就怎麽乾?迅速的籌足了軍費。

皮諾切特不敢南下攻打南方軍，這是因為他被打怕了，雙方根本不是一個檔次的，南洋軍比西班牙、葡萄牙、荷蘭人的正規軍裝備還好，戰術和士兵素質也極好，他們是只有十萬來人，北暹羅軍號稱二十萬，但完全的鬥不過，派大軍南下，很大可能是送死。

留在北方，借著地形之利，誘敵深入，與之打運動戰和遊擊戰，這還有一些機會，作為一個雇傭兵，他當年在西方犯了事流亡東方，受先王厄迦陀沙律王賞識，提拔為雇傭兵司令，金錢和爵位都有了，作為一個騎士，他享受到了騎士的待遇，也必須負起騎士的責任，厄迦陀沙律王己不在，但他依然效忠他的兒子他的孫子，為保住這阿瑜佗耶王朝而努力。

在東方，他是雇傭兵司令，是伯爵，但是在西方，他只不過是一個普通人，所以他願意永遠留在東方，以雇傭兵伯爵司令的身份，永遠效忠國王陛下。

在暹羅北... ...

方，突然發生了大規模的排佛行動，十幾家大型寺廟被指控勾結南洋軍，被皮諾切特的雇傭兵沒收了全部財產，敢反抗的，一律下獄，甚至殺死，由於主持其事的是西夷雇傭兵，他們不信佛，隻信上帝，認錢不認人，他們開進寺院，直接捉人，搞得雞飛狗跳的。

直接學南洋軍那一套，直接的往佛像身上剝金銀銅鐵，寺院裡值錢的東西，全部被搬走，一車車往軍營裡面拉，他們鑄成了金幣，發放給士兵們，充作軍響。

…

一開始士兵們是非常抵觸的，他們怕佛祖會責怪，但是當軍響到手，糧食到手之後，就沒有那麽多的顧慮了，直接甩開膀子大乾。

佗耶王看見弄來了這麽多的響銀和糧食，開始心安，南洋軍在南方大舉滅佛，是有一定原因的，暹羅養佛幾百年，累積下巨大而驚人的財富，這些財富除了壯大佛教本身之外，對於國民建設沒有任何的好處，現在國家危難至此，他們依然坐享巨大的富貴，隻好借來一用了。

新任僧王伽瑪拉對此非常憤怒，告上了門去，尋佗耶王評理。

佗耶王年方二十，新王登基，沒有什麽執政經驗，但是他由大城府逃出，經歷過戰亂，過著顛沛流離的生活，適逢亂世，他立志做一個有為之君，所以他北狩楠府之後，勵精圖治，臥薪嘗膽，不住宮中，改住軍營，每日與士兵同食同住，頗得士兵愛戴，這也造就了他堅韌強勢的性格。

佗耶王面對一身金光閃閃伽娑、怒氣衝衝的伽瑪拉僧王道:“大師可知，阿瑜佗耶王朝距離滅亡，只有一步之距。”

佗耶王出言如此聳人聽聞，伽瑪拉十分吃驚，他說道:“老納算過，阿瑜佗耶王朝國祚未絕，眼前的困難只是暫時的，大王乃佛選之子，定然可以降魔除妖，收復失地，振興祖業。”

佗耶王道:“孤不信！阿瑜僧王曾說，我朝大軍可以直搗黃龍，攻下馬六甲城，正因為有他慫恿，父王才傾力南下，誰知招來了滅國之禍。”

這個不好解釋，不好忽弄過去了，伽瑪拉說道:“阿瑜僧王德不配位，反受其殃，他為了一己之貪欲，慫恿大王南下，輕敵冒進，罪該萬死。”

佗耶王道:“現在僧王全力鼓吹南下，又是何道理?我軍立足未穩，糧草又不足，草率南下，與找死何異?”

伽瑪拉說道:“此一時，彼一時，現在敵人在南方大舉滅佛，搞得天怒人怨，神佛共憤，王師南下，上順天下順民……。”

佗耶王突然打斷:“萬一失敗了怎麽辦?”

伽瑪拉道:“失敗?不可能失敗，這是佛祖的意思……。”

佗耶王道:“佛祖... ...

生於印度，為何坐視綠教滅了印度，他應該出手抯止呀。”

伽瑪拉目瞪口呆，不過他屬於擅長詭辯的人，他說道:“佛曰:一切有為法，有如夢幻泡影，如夢亦如幻，如露亦如電……。”

佗耶王道:“本王信佛，只求他可以保護我王朝不滅，既然他保護不了，這樣的佛，我又信之何用?”

伽瑪拉道:“信佛是出自內心的真誠，不應該講什麽條件才對。”

佗耶王道:“我不是為自己，而是為了國家，告訴本王，怎麽做才可以保住王朝，現在本王需要錢，要錢要糧，有錢有糧，才能穩住軍隊，你且告訴本王，怎麽才能弄到這些東西。”

這小子不好忽弄，伽瑪拉一時無語了。

《明末之偉大舵手》