戚金看看得明白，米柱的開國大典和登基大典顯得相當的簡陋，沒有遵循明朝的禮儀，也沒有效仿周禮，在他們這些衛道士老夫子眼裡就好像是胡鬧一樣。

但是在南洋帝國的軍隊和臣民的眼裡面卻是神聖的不可侵犯的。

戚金他看中了一點，米柱他這樣搞，他是緊密的跟他的軍隊和他的百姓們聯系在了一起。

大明朝的皇帝登基，他的民眾們只知道皇帝在，但又有誰看見了皇帝，甚至他們的連皇帝怎麽樣子的都不認識，但是在米柱這裡，他向歡呼的民眾們致意，近距離的接觸民眾、軍隊、士兵們，雖然沒有各種各樣大型禮儀，但是他就是緊密的跟他們的這些軍隊和士兵們聯系在一起，這才是他們的力量源泉。

不過戚金最後還是有點看不上，就覺得異域就是異域，番邦就是番邦，米柱他來到了異域以後，不敬鬼神，不敬聖賢，隻崇拜力量，可能米柱他在想的是，只要他擁有他的這支龐大的軍隊，他就所向無敵，至於鬼神和聖賢都約束不了他。

他不是不懂周禮，可能就是不屑一顧，他不相信孔夫子，只相信他的軍隊。

米柱他雖然是文人出身，但是文人在他身邊的地位都是很低，且看現在追隨在他身邊輔佐他登上皇位的，沒有一個是有功名的讀書人，這些人不能稱之為讀書人，只能稱為認字人而已。

而且他也不遵崇孔夫子，這一點相信天下的讀書人和孔教中人早就看出來了，像是南洋其他的一些城市，它們首先在建立的時候首先建的就是孔廟、觀世音菩薩廟、關帝廟這等廟宇，然後才是建房子、聚居處。

但是在南洋這裡他們首先建造的是觀世音菩薩廟、關帝廟、道教的廟宇等等，佛教的廟宇更多，連基督教堂、清真寺都不少，但是就是沒有孔廟，官方也沒有組織任何的尊孔活動。

孔家為現在僅存的千古大家族，萬世師表之家，一向得到歷朝歷代皇帝的尊崇，歷代皇帝登基都會對孔家進行封賞和讚美，但是他這裡一點都沒有。

而且米柱它做的更加過分，不尊重也就罷了，他連讀書人都不尊重。

如果別人開國登基，少說也得搞一個開科取試，錄取進士，收天下世子之心，為國家效力，但是米柱他根本不來這一套，不在乎天下仕子之心，因為在這裡祟拜的是力量，這裡是一個隻講拳頭的地方，誰的拳頭硬誰才說了算，讀書人這裡是不吃香的。

這裡流行的是既能認字又能乾其他活的人，對於四書五經他們並不看重，他們更認可的動手能力，執行能力。

所以戚金他明白這裡是一個崇拜力量的地方，周禮對他們來說根本就沒有任何什麽約束力可言，他們名義上傳達中華文明，其實他們一直都有自己的那一套，有自己的執行標準，並不是完全的照搬大明的。

有見於此，戚金他知道對方沒有遵從周禮了，是有他的理由的，而且戚金也看見米柱，他在登基後短短的半盞茶功夫之內，連續幾次的向他的軍隊士兵們，向他的百姓們揮手致意，可能這些才是他最為看重的吧?

米柱他在正式的登基當了皇帝以後，馬上第一件事就是宣布了年號，然後就叫漢興。

以他們的尿性，漢興就是漢興，表面上的漢族興旺之意，不會有別的意思了，如此簡單直白也算是沒誰了。

米柱他在當上皇帝以後，馬上就宣布了他的年號，在確定了年號以後，馬上就對皇室人士進行了封賞，首先追封的是他的祖宗三代，他的祖宗三代都當上了皇帝，

這倒是歷朝歷代以來的規矩，米柱他是照辦的，這叫光宗耀祖。其實米柱他連自己的爺爺、曾爺爺叫啥名字，現在都沒啥印象了，這些方面的事情都讓他父親來操持，在追封三代的時候，他的父親米禮義被封為太上皇帝，他的母親薛迦羅被封為了皇太后。

作為太上皇的米禮義他沒有皇帝的權利，但是卻享受皇帝一切的待遇。

同時米柱他正式的下旨，封楊如花為皇后，封米奇為太子，次子米洲秦王，三子米李為宋王，幼弟米繼祖為唐王，張嫣為皇貴妃、李暮宸妃、阿依莎為淑妃，這些都是國家的根本，他首先進行了冊封。

這就是南洋帝國的皇族現況，帝國皇族也算是人丁興旺，皇帝陛下父母雙在，有四位夫人，三位皇子，而且兩位皇妃還在待產中。

在對皇室進行冊封以後，他正式開始策封功臣。

陳鼎文、扶漢明、李旦、劉香、魏忠賢、鄭芝龍、李國助、劉承都八個人為郡王。

南洋帝國他的郡王與眾不同的，就是以他們的姓名命名的，而不是傳統方式的以地名、封地或者古代的地名來命名。

這些郡王們也有封地的，不過在封地之上是只有經濟特權，沒有什麽行政特權的，他們只能享受封地之內一半的賦稅，其他的所有待遇就沒有了，不像大明的皇族擁有一切特權。

南洋帝國的爵位為王、公、候、伯、男五個級別，在郡王之下，就是國公，米柱分封了十位國公，湯正、周巡、薛用、葉可亮、駱武彪、王威、趙忠、辛格、戚青、羅乾象等十人，這是帝國公爵。

韓剛、李易之、於忠信、劉月沉、楊錦鶴、張國紀、薛覺新、韋斯、李輔梓、毛瑟、白朗寧、吳又可、科恩、米勒等二十人為候爵。

另外他還大量的策封了一大批的軍官們，一般是團以上的軍官都會獲得爵位。

而且南洋帝國有一點完全的與眾不同的地方，那就是他們的一些工匠也獲得了策封為帝國侯爵，這是很少看見有的，比如說一手設計出毛瑟步槍，現在還在陸軍中使用的步槍設計者毛瑟大師，還有機關槍的設計者白朗寧大師，兩名大師都獲得了大師的稱號之余，還獲得了帝國侯爵的封號，非常的風光榮耀，可以這麽說，在東方米柱把工匠的地位提高了到前所未有的地步。

他今天一口氣就策封了近四百多人，這些人都獲得了爵位，這構成了以他米柱為首的利益集團，這就是他南洋帝國的核心。

米柱算是完成了他的承諾，就是帶領大家來這裡打天下打江山，他吃肉別人喝湯。

米柱在宣布以後，就把名單貼在了城門之外，白宮之外，供大家觀看。

這一批人正式的成為了南洋帝國的新貴，成為這個帝國最顯赫的人物，如果沒有犯錯的話，就會與皇室同享榮光。

就相當於大明帝國的開國貴族一樣，如果沒出什麽問題，就可以子子孫孫，世世代代的傳下去，他們這些職位都是可以世襲的。

這些聖旨一下，就是皆大歡喜的結果。

南洋帝國貴族們的權力是相當大的，相當重要的，但是比起大明來還是有一些不同。

大明的貴族們一般都是凌駕於法律之上，但是南洋帝國的貴族們，他們一樣是受到憲法的約束，只是在行政和政治上面有許多特權。

這些特權足以保證他們優勢的，而且還有一點，就是南洋帝國的貴族即使貴為親王級都要交稅。

南洋帝國是資本主義帝國，商業稅收就是國家的根本之一。

稅收就是一個國家最為重要的收入之一，所以說每個人都要交稅，連米柱的兒子都要交稅。

南洋帝國不像大明的，就是藩王是不允許做生意和做其他營生的，由國家養，但是南洋帝國沒有這方面的約束，還鼓勵他們投資合作生意，但是他們是需要是交稅的。

當然作為貴族的特權之一，他們是享受俸祿的，他們俸祿那一部分的稅是不用交的。

但是也僅此而已，法律上明文的規定，他們的稅收只是免到了俸祿那一部分，其他的收入都得收稅。

這一點，米柱他在南洋軍帝國法典之上做了明文的規定，那就是南洋帝國的每一位公民都有義務交稅。

每一位公民就包括了平民和貴族，只有交稅的，才是對這個國家進行了貢獻，才可以享受國家給他帶來的便利和各種福利措施。

而且對於稅收方面也有明文的規定，他不像大明，其實大明一開始對於各種功名的人免稅，是有明文的規定的，舉人、進士、官員，每一個級別可以免的稅收有多少，都是有明文的規定的。

但是大明一直實行的就是權大於法的政策，當官的權力凌駕於稅收部門的權力之上，誰敢向他們收稅?所以部分減免就變成了全免，只要有功名就可以全免交稅。

這也是歷朝歷代以來皇朝政策的弊端，那就是窮的人稅收越收越多，富有的人，不用交稅。

這一點也是一個皇朝二百多年就會滅亡，就會走向滅亡，其弊端的原因之一就是窮的愈窮，富的愈富，這一點米柱他是非常引以為戒，非常害怕的，所以這一點他做了很明文的規定，作為他的利益集團，他鼓勵別人去做生意，去賺更多的錢，但是卻不允許鑽國家的空子，不允許通過利用行政特權的方式來獲得財富。

不過百姓成對此是非常支持的，他能看見皇族都要交稅，他們肯定也就愉快交了。