【本書所保留的幾個繁體字】

　　因為需要，此作添加了十三個繁體字，獨具意義，分別是:無、樂、陰、陽、朙、闇、靈、極、夢、嵐、護、衛、戰。

　　繁體字或許會阻礙閱讀，故而作者在開篇時，特地進行此番說明，以確保讀者在後續閱讀中不會因此而感到不適。

　　【無】:音同無，在此隻具有一種解釋，那就是“世界本源”的第一性，可意為“神之一念”。

　　“無”，在本作中通常會以這四種方式出現:

　　含“無”的合成詞:通常涉及“世界本源”之意。例如極無，指世界的盡頭，傳說中神離開後所去之地。

　　“太一無”:專有名詞，指世界本源。如果以【太一無】這種形式出現時意為“大道”，但若以『太一無』這種形式出現則特指“神之真名”。

　　“元無”:專有名詞，這是『太一無』的通稱，也是『十八極子』繼承“無上神名”後所締造的世界第一姓。但凡被賜予此姓者，皆稱“神子”，歸屬“元無會”。這個姓並非誰都能冒用的。這就像是“祂”是“神”的第三人稱代詞一樣，它是神權的一種象征。一旦有人私自冒用了，據說是會遭到天譴的。

　　“無樂”，專有名詞，指『二神』之一的『太陰闇神』之名。

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　　【樂】:音同樂，在此有三種解釋，一是“念”;二是“樂知量”;三是“天道秩序樹”。

　　“樂”為“念”時，指萬象歸元之終極真相，即“樂子”。“樂子”乃是一切物質的質料本質，也稱“秩序子”，即科學社會探索“真理粒子”的終極真相。但實際上，無論科學如何發達，始終都不可能探究到這個真相。這是因為這個概念是上范疇神權社會的終極概念，只有大道真神才能觸及這個領域。

　　“樂”為“樂知量”時，指度量“靈魂沉澱(非凡之力)”的單位，也稱“樂量”，簡稱“樂”，用符號“L`e”表示。例如，一樂靈魂沉澱，即一個標準靈魂在塵世為人歷經百年而壽終正寢再入輪回所沉澱的“魂意靈子”的量，【契魂】稱此為“一個『魂世』”。

　　“樂”為“天道秩序樹”時，指天道秩序之根源『三樂』，即“樂秩序”。天道秩序由它而生，而它更是誕生一切“秩序之果”——『數玉』的根源，名副其實的第一秩序，故而號稱“天道秩序樹”。

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　　【陰】:音同陰，指“太陰”;

　　【陽】，音同陽，指“太陽”。

　　“太陰”與“太陽”，在本作中皆是專有名詞，指“秩序光源”，有一種說法稱其為“神之雙眼”。

　　所謂“秩序光源”，即天道秩序滋潤世界的光華之源。(要特別注意這一點)“太陰”只有一個，是誕生“天體太陰(月亮)”的源，可見而不可及;“太陽”也只有一個，是誕生“天體太陽”的源，同樣可見而不可及:二者運行的軌跡便是“天道”，這是“天道”之本義。

　　傳說，神動二念，世界誕生陰陽，陰乃太陰，陽乃太陽。太陰之光，曰意;太陽之意，曰光:一炁之對立統一的兩種屬性。神說:“太陰為大道意源，主暗，曰夜;太陽為大道光源，主明，曰晝。陰陽運轉，明暗變化，晝夜交替。陰陽往複運行一個晝夜的明暗變化為一天。”

　　這裡的“一天”是絕對標準時間，“天道時間”。可以說無論世界有多大，任何地方有何種限制，這“一天”的時間都不會發生任何變化，所以才稱“絕對標準”。

　　這裡的“太陽”與“太陽”都可稱“日”，“太陰”與“太陰”也都可稱“月”:前者皆具廣義，後者都具狹義。

　　“太陽”與“太陰”都是自為的“永恆光源”，但是“太陽”與“太陰”則是天道使然的天體，即自然天體，有生有死，甚至有輪回。而且，“太陰”是不會自己發光的，它的光來源於“太陽光”的反射。

　　世界上的“太陽”與“太陰”數不勝數，與其他天體一起統稱“星宿”。通常它們的所在之處，皆有了一定的地域壞境與地域時間，形成了相對的狹義世界。

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　　【朙】:音同明，一種炁，性屬陽，且為陽極。

　　【闇】:音同暗，一種炁，性屬陰，且為陰極。

　　【靈】:音同靈，一種炁，性中和，“朙”與“闇”耦合的一種穩定的過渡態。

　　“朙”，也稱“太陽光炁”;“闇”，也稱“太陰光炁”。通常所說之“沐浴日月光華”，其實就是吸收了這兩種光炁。而且這兩種炁相互作用的中間態便是空間，即“朙-闇原炁”，可以被煉化成自身之炁，取之不盡，用之不竭。最典型的例子便是精靈的誕生！世間萬物一旦吸收了較多的這兩種炁，通常都能活靈活現而誕生於世客，即稱“精靈”。

　　“靈”，不僅是構建世界的基本元素，也是構建魂的重要組成部分。它的標準狀態是灰色，故而常稱“灰炁”或“灰意”。

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　　【極】:音同極，基本有兩個意思，一指極天，二指極神。

　　“極天”:指世界之外的不可知之地，那是連真神都不敢甚至不能前往的地方，通稱【未知海】。

　　“極神”:特指『十八極子』。傳說『二神』創造了“十八聖靈”，並賜予了他們『太一無』之名與真神之力，還賦予了他們各自執掌一極天道的權限，方才成就了如今這站在世界頂點上十八位極神，合稱『十八極子』。

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　　【夢】:音同夢，本義為神遊，一指夢境，二指夢術。

　　“夢境”:眾生都會休息，而休息時的靈魂會處於一種“冥想”的狀態，然後醒來時所能記得的“冥想情景”便被稱為“夢境”。

　　“夢術”:幻術之於靈魂而得名，也稱“靈魂幻術”。此類術可使生靈機體間歇，無知無覺，久睡不醒，如同死亡降臨。

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　　【嵐】:音同嵐，本義為魂炁，一指魂境，二指嵐術。

　　“魂境”:眾生都有魂，其中誕生魂識之地，即“魂境”。

　　“嵐術”:探究靈魂之術屬於“魂術”，不過相對低下但卻能夠探究精神意識之術則稱“嵐術”。

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　　【護】:音同護，源自生命之炁，可造『護魄』;

　　【衛】:音同衛，源自靈魂之意，可造『衛魂』;

　　【戰】:音同戰，源自靈魂之意，可造『戰意』。

　　『護魄』:意隨心動，真炁護體。凡人煉炁達到炁帝覺魄境界，便能凝煉精神意力，可鑄護體真炁，名曰『護魄』。也稱“命甲”、“真炁寶衣”、“靈鎧”。

　　『衛魂』:本源魂器，守護神魂。凡力之上的超凡之在，都能用自身魂意煉化出一種伴隨性的專屬魂器，以便養護靈魂和護衛載體，名曰『衛魂』。由於這種伴隨魂器只有羽化飛升才能鑄就，而一旦鑄就便能縈繞周身，故而常被稱之為“周身仙氣”，此後進階而變得更為強大則稱“護體神光”。也稱“魂盾”、“魂意羽衣”、“神仙寶衣”。

　　『戰意』:本源魂器，隨意而動。凡力之上的超凡之在，都能用自身魂意煉化出一兩件專屬魂器，以便自衛和戰鬥，名曰『戰意』。這種魂器只有羽化飛升才能鑄就，也稱“魂兵”、“仙器”、“神器”。

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　　【本書的世界文明體系:九天三世四大文明】

　　第一文明體系，曰上范疇，乃是“上意子-神靈”建立的“天道秩序文明系統”，並以此形成了“三世諸神之天道秩序圈”，通稱“神權社會”，號稱“三世神界”。

　　第二文明體系，曰半范疇，乃是“半意子-修靈”建立的“中天炁法文明系統”，並以此形成了“十炁炁者之中天修行圈”，通稱“炁法社會”，世稱“中天仙界”。

　　第三文明體系，曰下范疇，乃是“下意子-凡靈”建立的“世界科學文明系統”，並以此形成了“世界眾生之凡普科學圈”，通稱“科學社會”，稱為“世俗凡界”。

　　第四文明體系，曰次范疇，乃是“闇海宇宙-疊維異世界之眾靈”，在來到“太一無正界”後所建立的一種對世界的粗淺認知，從而形成了“次世界凡靈圈”，通稱“次元社會”，俗稱“次世界”。

　　【本書的正邪善惡劃分:是與非】

　　在這裡，世界的“正善”，曰【是】;世界的“邪惡”，曰【非】。

　　元無會規定:普通靈魂的炁度在【L`e.Ⅴ】與【L`e.Ⅵ】這兩個階層，謂之“善惡常道”;善良靈魂的炁度在【L`e.Ⅶ】、【L`e.Ⅷ】、【L`e.Ⅸ】等三個階層，謂之【是】，稱“正道”;邪惡靈魂的炁度在【L`e.Ⅱ】、【L`e.Ⅲ】、【L`e.Ⅳ】等三個階層，謂之【非】，稱“外道”。

　　【本書關於“世界”與“靈魂”的核心定義:之在是非】

　　“三意”在半范疇上，指“三數因秩序子”、“兩數介秩序子”、“十數炁秩序子”等三數樂子，謂之『三樂』。

　　“三數因秩序子”:指“變數秩序子”、“定數秩序子”、“命數秩序子”等三類構建天道秩序的源代碼，稱“第一樂子”。於世界而言為“先驗自在”，也稱“之在”。

　　“兩數介秩序子”:指“接受秩序子”與“回應秩序子”這兩類關於“天道秩序如何運行”的指令，稱“第二樂子”。於世界而言為“大道自在”，其中響應秩序便會“絕對接受”，稱【是】;回應秩序卻是“程度回應”，稱【非】:合稱【是-非】。

　　“十數炁秩序子”:指“赤炁秩序子”、“橙炁秩序子”、“黃炁秩序子”、“綠炁秩序子”、“青炁秩序子”、“藍炁秩序子”、“紫炁秩序子”、“黑炁秩序子”、“白炁秩序子”、“灰炁秩序子”等十類構成世界及靈魂的最基本的材料，稱“第三樂子”。於世界而言為“本源基石”，是它構造了自然原炁，也是它構建了靈魂命炁，更是它體現“之在”而呈現【是-非】，從而誕生了“生命能動”。

　　故而，“之在是非”，眾生世界！

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　　此外，都說名字只是個符號，那麽究竟什麽能夠代表一個人呢?

　　在這裡，作者認為，一個人的軀體或許會腐朽，靈魂也許會變質，但是“本質存在”是不會變的。而它，就是“之在”——“我”之存在，或可代表所有人共同的名字。故而在本書中，“之在”是個專業名詞，通常指“靈魂本質”，也即是一個人存在的根本。