【世界本源】:【神王】-『太一無神』-(大道本源)-真理法源

　　所謂“世界本源”，上范疇謂之【神王】;半范疇謂之『太一無神』;下范疇謂之“大道本源”;次范疇謂之“真理法源”。

　　《太一無神本紀》曰:“太易之初，道與神同一，名曰【太一無】。【神王】一念，【太一無】分，誕生【太一無境】與『太一無神』:道與神同在永恆之中。”

　　《老子》曰:“道可道，非常道;名可名，非常名。”

　　這是說，【太一無】是道，【神王】是名，【太一無】是【神王】之在，【神王】是【太一無】之名，二者同一，【太一無境】與『太一無神』同為世界本源，無法思維，不可知！

　　(附注:【神王】-『太一無神』在本書常以“神”的字眼出現。通常不做特別說明，所有“神”字皆指祂！)

　　【一炁】:【一念】-『塵冥鏈』-(天意泉眼)-自然法根

　　所謂“一炁”，上范疇稱之為“世界質料的基本素質”，謂之【一念】;半范疇稱之為“鏈接生死的道”，謂之『塵冥鏈』;下范疇稱之為“變數、定數、命數之源”，謂之“天意源泉”;次范疇稱之為“自然秩序之根”，謂之“自然法根”。

　　《太一無神本紀》曰:“太初有道，道與神同在，『太一無神』一念，【太一無境】分，誕生了時空同一之永恆的世界本源:道之一炁。”

　　《莊子》曰:“太初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。”

　　這是說，太初之【太一無境】，有名曰『太一無神』，祂造化了“太初一炁”。如是:道生一炁，構成了世界萬有之基本素質的原始之炁，名曰“先天一炁”，或曰“元始祖炁”，正名“道之一炁”。

　　【兩儀】:【二神】-『太陰-太陽』-(朙-闇)-陰陽

　　所謂“兩儀”，上范疇指“大道兩極”，謂之【二神】;半范疇指“道之一炁之兩極”，謂之『太陰-太陽』;下范疇指“混沌一炁之兩極”，謂之“朙-闇”;次范疇指“至陰之炁”與“至陽之炁”，謂之“陰陽”。

　　《太一無神本紀》曰:“【神王】諸念……之在，是也非也……諸念如是！”

　　《老子》曰:“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”

　　這是說，【神王】諸念誕生了世界，萬物之在皆有陰陽兩性。二者相互依靠、轉化、消長:互根互依，互相轉化，陰中有陽，陽中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨存在。

　　【三意】:【三意源】-『三樂』-(三意子)-眾生

　　所謂“三意”，上范疇指“變數、定數、命數之大道意志”，謂之【三意源】;半范疇指“三數因秩序子”、“兩數介秩序子”、“十數炁秩序子”等三類樂子，謂之『三樂』;下范疇指“上意子-神靈”、“半意子-修靈”、“下意子-凡靈”，謂之“三意子”;次范疇指“世界一切能夠思維神之生靈”，謂之“眾生”。

　　《太一無神本紀》曰:“太始道行，一炁始形;太素道行，一炁始質;太極道行，一炁極化:『太一無神』諸念，一炁三意萬物生！”

　　《老子》曰:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

　　這是說，道自虛無生一炁，便從一炁產陰陽;陰陽再合成三意，三意生則萬物張。

　　【四象】:【四真】-『四聖』-(四靈)-“宇宙造化”

　　所謂“四象”，上范疇指“道、佛、卜、靈”等四大世界天道，謂之【四真】;半范疇指“青龍、白虎、朱雀、玄武”等天之四神，謂之『四聖』;下范疇指“麟、鳳、龜、龍”等萬物四種，謂之“四靈”;次范疇指“世界萬象”，謂之“宇宙造化”。

　　道，東極帝神之三清道祖寶天尊之法，東方世界之天道法名;

　　佛，西極帝神之雙梵佛祖寶世聖之法，西方世界之天道法名;

　　卜，南極帝神之巫皇卜祖救世主之法，南方世界之天道法名;

　　靈，北極帝神之三帝靈祖至高者之法，北方世界之天道法名;

　　如是四方天道，成就塵世萬道。

　　【五渡】:【劫…逝】-『洗禮…涅槃』-(成住壞空)-大道劫數

　　所謂“五渡”，上范疇指“大道演變”，謂之【劫…逝】;半范疇指“天道運轉”，謂之『洗禮…涅槃』;下范疇指“世界之生滅變化”，謂之“成住壞空”;次范疇指“真理誕生必經之劫數”，謂之“大道劫數”。

　　【神王一念】，伴隨“念之漣漪”誕生“諸樂”，造化三意，此一渡也;

　　【神意指引】，伴隨“樂之靜動”誕生“諸佛”，指引未來，此二渡也;

　　【神意使然】，伴隨“佛之朙闇”誕生“諸劫”，如是之在，此三渡也;

　　【指引使然】，伴隨“劫之陰陽”誕生“諸炁”，編織生死，此四渡也;

　　【自然而然】，伴隨“炁之塵冥”誕生“諸象”，自在是非，此五渡也;

　　世界歷經五渡，終於誕生了這至高之至真、至善、至美的唯一主世界:太一無正界。

　　其中，【神意指引】又稱“絕對時間軸”，【神意使然】又稱“絕對空間坐標”，這正是太一無正界之所以唯一的根本原因。

　　【六道】:世界眾靈在輪回之中，因“善惡業報”而被分為天道、仙道、阿修羅道、人道、畜生道、地獄道，謂之六道。

　　天道:執掌了一定的天道秩序的真神，可以跳脫輪回而跳躍渡凡，能夠掙脫“善惡業報”之束縛，自得大自在。

　　仙道:能夠觸及一定的天道秩序的非凡之靈，雖不能掙脫“善惡業報”之束縛，卻可自得清淨果報。

　　阿修羅道:修行有成而通曉天道的天人，不能掙脫“善惡業報”之束縛，可得天道福德也修善業，但因遇緣不善，造作種種不善業，歸屬阿修羅道。

　　人道:意識存在而思維神之凡靈，不能掙脫“善惡業報”之束縛，行善得善報，行惡得惡報。

　　畜生道:生得雜醜的外形而智慧不高且難以修行之畜生，不能掙脫“善惡業報”之束縛，只能等待命運降臨，隨宿世業力流轉他趣。

　　地獄道:作惡多端之眾靈諸惡，妄圖掙脫“善惡業報”之束縛，造作不善諸業而得種種苦惡果，必遭地獄苦厄。

　　如是，世界一切有情眾生因造作善與不善諸業而有業報受身，此業報受身有六個去處，便被稱為“六道”。

　　【七念】:世界誕生源自【神王一念】，神動七念，終於誕生世界。

　　【太一無神境】誕生伊始，除了“神”這唯一永恆的大道至真至名之之在，只有太極混沌炁充斥著虛無，世界一片混沌。

　　神動一念，世界誕生，然後有了第一時間，名曰永恆。

　　神動二念，世界誕生了陰陽，陰乃太陰，陽乃太陽。太陰之光，曰意;太陽之意，曰光:一炁之對立統一的兩種屬性。神說:“太陰為大道意源，主暗，曰夜;太陽為大道光源，主明，曰晝。陰陽運轉，明暗變化，晝夜交替。陰陽往複運行一個晝夜的明暗變化為一天。”

　　神動三念，陰陽合而意光感，一炁變化七炁，繼而又九炁，九炁歸一而生靈，靈聚則生魂，世界便有了靈魂。神說:“赤色之炁是火，橙色之炁是金，黃色之炁是土，綠色之炁是水，青色之炁是木，藍色之炁是風，紫色之炁是雷。七炁於夜，黑色之炁是闇;七炁於晝，白色之炁是朙。九炁合一，灰色之炁是靈。”於是，火、金、土、水、木、風、雷、闇、朙、靈等十炁元素便誕生了。十炁能動而有靈，靈聚則魂生，於是靈魂也便誕生了。

　　神動四念，世界有了人，然後大道諸般秩序在人的魂境裡產生了“境湖漣漪”，使其擁有了運作大道的真力(秩序之力)，於是世界有了最初的神人，名曰先天神人，後世稱之為“先神”。先神得到了“大道真力”，開始覬覦【神意】——神之心——神創造世界的力量之本，號稱“源之因”，謂之【源-因】，又名“大道真心”。

　　神動五念，『太陽燭照』與『太陰幽熒』誕生了，皆稱“聖神”。『太陽燭照』，本是混沌一炁所化兩儀中的至陽之炁與太陽之精共同所化的宇宙諸天中最強大尊貴的聖獸，其形為無盡漆黑的球體，其能可吞噬一切光明;『太陰幽熒』，本是混沌一炁所化兩儀中的至陰之炁與太陰之精共同所化的宇宙諸天中最強大尊貴的聖獸，其形為無盡粹白的環體，其能可湮滅一切黑暗。神說:“人類必須重新開始。”於是聖神便吞噬了光明與黑暗，毀滅了一切的秩序漣漪，世界重歸混沌，先神世代覆滅。

　　神動六念，一炁化兩儀，兩儀交感而生三意，三意生四靈，四靈生芸芸眾生……萬象更新。這是先神世代覆滅後的重新來過，而新生世界的秩序漣漪不會再直接出現在人的身上，甚至輕易不會被人所觸及。這是神的懲罰！

　　神動七念，永恆破碎，永生不再，死亡降臨，永恆輪回……。神說:“眾生有三苦，生苦，死苦，而最苦莫過於生死往複輪回之苦。”於是“大道輪回”出現了，生死往複，永無止息。

　　【八位】:這裡指先天八卦之方位，這是元無會依據天道運行所制定的基本方位，正是:離位在東、乾位在南、坎位在西、坤位在北、震位在東北、兌位在東南、巽位在西南、艮位在西北。

　　【九天】:『二神』用了九天時間開辟了“塵冥兩世”，名曰“九天成道”。故而“九天”象征著“世界”，也意味著“天道”。

　　傳說，感應【神意】的指引，『太陽燭照』化身為了『太陽朙神』;『太陰幽熒』化身為了『太陰闇神』:世稱『朙闇雙神』，合稱『二神』。

　　第一天，『二神』從虛無之中創造了塵世，此時的塵世由太極混沌炁充斥著虛無。『太陽朙神』向上變化，於是輕清之炁上升而為天;『太陰闇神』向下變化，於是濁重之炁下降而為地:塵世誕生了。

　　第二天，『二神』從虛無之中創造了冥世，此時的冥世由太極混沌炁充斥著虛無。『太陰闇神』向上變化，於是輕清之炁上升而為天;『太陽朙神』向下變化，於是濁重之炁下降而為地:冥世誕生了。

　　第三天，『二神』在神世創造了鏈接塵世與冥世的神境，是名【塵冥國度】;並使太陽與太陰運轉在塵冥兩世，其道之行跡是為“天道”。

　　第四天，『二神』說:“塵世養生，冥世住魂。”於是，眾生到了塵世，眾靈到了冥世。

　　第五天，『二神』說:“塵冥兩世應該平衡。”於是便寫就了天道秩序『諦-皈:輪回-覺醒』。塵世生者死，死後歸於冥;冥世魂者生，輪回而歸塵:生死往複，輪回不止，百世覺醒，方知塵冥。

　　第六天，『二神』在塵世濁重之炁至極的黑暗空間(闇海，闇炁之海)的極深處，播種了無數宇宙種子，誕生了無數“宇宙泡泡”。“宇宙泡泡”長成時，便會浮出闇海而成為世界的塵土，塵土之上的生命也會成為世界的生靈。

　　第七天，『二神』在冥世濁重之炁至極的粹白空間(朙海，朙炁之海)的極深處，播種了無數靈意種子，誕生了無數“靈意泡泡”。“靈意泡泡”長成時，便會浮出朙海而成為世界的冥土，冥土之上的魂識也會成為世界的魂靈。

　　第八天，『二神』編織了『命數』、『變數』、『定數』等三數天道秩序，謂之“天道三數”，又名“天意”。並創造了十八道指引未來之光，名曰【天讖】，這便是如今世界所謂的“天道”。

　　第九天，『二神』創造了“十八聖靈”，並賜予了他們『太一無』之名與真神之力，還賦予了他們各自執掌“一極天道”的權限，命其統治【塵冥國度】，這便是如今站在世界頂點的十八位極神，合稱『十八極子』。

　　最後，『二神』走了。據『十八極子』所言，『二神』去找神去了。

　　【十炁】:道生一炁，一炁又兩炁，繼而又七炁，合十炁，乃是構建世界及靈魂的十大基本元素。

　　赤色系之炁，謂之“赤炁”:炁性曰【離燼·炎墟】，炁名曰『火』，通稱“火炁”;主修此炁的炁者被稱為“火系炁者”，擁有“炎上炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“炎之力”，火系炁者的基本特征是“控火”。

　　橙色系之炁，謂之“橙炁”:炁性曰【聚散·捭闔】，炁名曰『金』，通稱“金炁”;主修此炁的炁者被稱為“金系炁者”，擁有“解算炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“析之力”，金系炁者的基本特征是“解體”。

　　黃色系之炁，謂之“黃炁”:炁性曰【中和·孕育】，炁名曰『土』，通稱“土炁”;主修此炁的炁者被稱為“土系炁者”，擁有“中和炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“和之力”，土系炁者的基本特征是“衍生”。

　　綠色系之炁，謂之“綠炁”:炁性曰【滌溺·浸潤】，炁名曰『水』，通稱“水炁”;主修此炁的炁者被稱為“水系炁者”，擁有“潤下炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“寒之力”，水系炁者的基本特征是“控水”。

　　青色系之炁，謂之“青炁”:炁性曰【伸展·靈生】，炁名曰『木』，通稱“木炁”;主修此炁的炁者被稱為“木系炁者”，擁有“伸展炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“生之力”，木系炁者的基本特征是“生長”。

　　藍色系之炁，謂之“藍炁”:炁性曰【運動·湮滅】，炁名曰『風』，通稱“風炁”;主修此炁的炁者被稱為“風系炁者”，擁有“自然炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“氣之力”， 風系炁者的基本特征是“自然”。

　　紫色系之炁，謂之“紫炁”:炁性曰【震蕩·時空】，炁名曰『雷』，通稱“雷炁”;主修此炁的炁者被稱為“雷系炁者”，擁有“時空炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“時空之力”，雷系炁者的基本特征是“時空”。

　　黑色系之炁，謂之“黑炁”:炁性曰【陰·冥】，炁名曰『闇』，通稱“闇炁”;主修此炁的炁者被稱為“闇系炁者”，擁有“虛無炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“虛之力”，闇系炁者的基本特征是“黑暗”。

　　白色系之炁，謂之“白炁”:炁性曰【陽·塵】，炁名曰『朙』，通稱“朙炁”;主修此炁的炁者被稱為“朙系炁者”，擁有“光逝炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“光之力”，朙系炁者的基本特征是“光明”。

　　灰色系之炁，謂之“灰炁”:炁性曰【塵冥變化】，炁名曰『靈』，通稱“靈炁”;主修此炁的炁者被稱為“靈系炁者”，擁有“調和炁”之能。修煉此炁者能夠掌握一定的“化之力”，靈系炁者的基本特征是“變化萬千”。通常主修此炁的多為精靈，而且精靈基本都只有此炁，所以灰炁也被稱作“精靈灰炁”或“精靈炁”。

　　以上，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等七色之炁最為常見，合稱“七色炁”，常稱“七炁”，也稱“虹炁”。黑炁與白炁乃是一對此消彼長的相對統一的特殊炁，合稱“黑白雙炁”，常稱“陰陽雙炁”。灰炁最為獨特，能夠煉化其余九炁，通稱“混沌靈炁”，也稱“九炁之母”。