中天,在塵世天界與凡界之間,處在上范疇與下范疇之中,乃是承上啟下的半范疇世界,交融神凡曰天凡,謂之仙界。
眾所周知,中天發明,聞名於世,其中七件,可謂之最。
【羽衣】
護,源自生命之炁,炁之精華,炁魄也;衛,源自靈魂之意,意之精華,意神也。凡人煉炁達到炁帝覺魄境界,便能凝煉精神意力,可鑄護體真炁,名曰『護魄』;炁者修仙,有所成則可用自身魂意煉化出一種伴隨性的專屬魂器,以便養護靈魂和護衛載體,名曰『衛魂』。
如是,天凡炁盟研究妙法,采中天之玉,融炁魄,和意神,煉化成玉衣。輕如鴻羽而翩翩,堅若金剛不可摧。雖不如周身仙氣,也不比護體神光,卻也能護體且衛魂,遂稱“羽衣”。
爾後,中天羽衣,天下聞名,謂之“仙衣”、“道袍”。
【靈釀】
有子曰:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河嶽,上則為日星。”
話說此氣,地維賴以立,天柱賴以尊。性靈而聚,鍾靈毓秀!
如是,天凡炁盟研究妙法,采天地之氣,聚而成釀。清厲冰雪,凜泣鬼神。嘗之,可感浩然之氣,領略萬古神韻。雖不及神釀意濃,也不如仙釀露淡,卻能品味浩瀚,遂稱“靈釀”。
“靈釀”之所以那麽出名,主要是天人離不開它,它就像是人體所必不可少的水,能為天人提供精氣神。
【界居】
諸神得道,可將一方天地容於彈丸玉珠之中,成就神奇造化之境,曰神府;仙家得道,能將乾坤一方納於一花一葉之間,成就奇妙超凡之所,曰仙府。
如是,天凡炁盟研究妙法,以不可思議之力切割空間,不隔而隔,內著奇異,界以成居,曰界居。此舉,雖不及神府那般以“神通”為刀切割造化,也不如仙府那般以“大能”為針織就奇妙,但也算是用尺寸之地容納了大廈萬千。
界居,可謂仿神府仙府之神作,其中存在三項超越技術,值得一說。
“以太泡泡”建模,利用“大小空間維度變換技術”構建框架。“以太泡泡”是一項通過改變以太彌散度(空間原炁濃度),從而用小空間(視覺表象尺寸)“裝”大空間(實際真實尺寸)的超越技術。“以太泡泡”只是一種形象稱呼,“以太”指空間質料之“朙-闇原炁”的一種彌散態;“泡泡”則指不隔而隔之空間形式的隔膜。不同的“以太泡泡”,由於空間原炁濃度的維度變換系數不同,也即視覺表象尺寸與實際真實尺寸之間的變換關系不同,其容納性也不同。例如,大道造化的“宇宙泡泡”就是一個自然而然的“以太泡泡”,因其容納性是一個宇宙而得名。
“造化自然”應用,利用“自然炁氛造化技術”構建環境。“造化自然”是一項借助神力編織原炁氛圍的超越技術。
“超幻炁氛”修飾,利用“超越幻境炁氛模擬技術”搭建基調。“超幻炁氛”,是在自然原炁中添加一些奇妙的“原炁添加劑”,讓原本的自然環境變得像幻境一樣美妙。這是一項文明情趣,雖說可有可無,卻成就了界居有別於神府仙居的獨特風格。
中天界居,天下聞名,常謂之“洞天福地仙城界府”。
【炁車】
車馬之行,在曠古之前,是為交通;機車之行,在車馬之後,是為交通。
而後,凡人觸及了炁,幾能開天辟地。
遂爾,天凡炁盟研究妙法,采中天之金石鍛造炁具,用自然原炁為能,創造了上天入地之交通,海陸空三棲而行,變化萬千。雖不及神獸擁有神通,也不及仙獸具有靈智大能,卻也可以超越時空,自行避禍,曰炁車。
炁車,是可以倚靠炁能進行連續性多點量躍,從而行駛在“超越跨度”裡的交通工具,也是天人穿梭並跨越宇宙級別的超越尺度的代步工具。通常,天人只有乘坐躍遷炁車才能跨越宇宙,仙人則有神獸可以量躍而行,真神則能利用秩序之力破空而行。至於宇玉,乃是兩點間的固定量躍,屬於傳送門范疇。
炁車在中天,約莫三類,即私家炁車、公家炁車、躍遷炁車。
私家炁車,主打“造型之能”,最高速度為第一量躍速度,曰星際速度,約一秒九點三光時;1010Km/s =1013m/s≈9.27光時/秒。
公家炁車,兼具“造型之能”與“極致速度”,最高速度為第二量躍速度,曰星系速度,一秒一百光年;1015Km/s =1018m/s=100(ly/s)。
躍遷炁車,中天的交通命脈,“速度”之最堪比神獸之行,最高速度為第三量躍速度,曰洲際速度,一秒十萬光年;1018Km/s =1021m/s=105(ly/s)。
通常,不做特別說明,“炁車”一般都指“私家炁車”。而公家炁車,通稱“仙城交通”。至於躍遷炁車,通稱“時梭”,也稱“天洲飛梭”。
【次維儲庫】
時空四維,人之所在!
然而,關於空間的維度,存在許多不同的理論,多維理論更是數不勝數。當然,由於空間本身是一種“朙-闇原炁”的彌散態,所以空間也不是均一的,至於有多少維,得看研究時,那處空間的“朙-闇原炁”的彌散程度。因此,凡人理論之於空間,難說對錯,只能說具有局限性。
空間最穩定的狀態,就是“朙-闇原炁”的彌散程度表現為維度為“三”時。此時,長、寬、高三個維度所構成的空間,基本不受“時維(時間維度)”的影響。不過,空間絕不能離開時間,否是世界將不再存在未來。因此時間一直貫穿在空間中,形成了四維時空。
如是,天凡炁盟研究妙法,用超越技術盡可能地“隔絕”時間對空間的影響,從而製造出了相對穩定的“三維空間”,被稱之為“次維空間”。該空間可以容納諸物,無論“放進去”與“取出來”相隔幾時,都如在刹那之間。因此,乃是儲物之絕佳場所,故而被用作儲庫,曰次維儲庫。
雖然它不及諸神之“須彌芥子玉”,也不比仙家之“如意乾坤袋”,卻也能夠容納億萬之土,千萬廈子。
次維儲庫與界居不同,用於諸物絕妙,用於住人極差,因為人若沒了“時維”,人生皆是虛度!
通常,次維儲庫皆以中天之玉為器,多被製作成發簪、耳環、項鏈、戒指、手鐲、玉佩等玉飾,可以隨身攜帶。其中最為常見的則是玉佩,紋飾越是精妙,則“器量”大而穩定。故而有雲:“君子無故,玉不去身”。
迄今為止,中天以“納戒”、“芥子鐲”、“君子佩”、“如意囊”等四類次維儲庫最為常見,天下聞名。
【三意號】
每個人都有其身份,自然也有證明其身份的證件。
在神權社會,元無會以“魂息”為引,製作了“塵冥戶籍”,作為“神靈”的辨識符號,哪怕歷經輪回,也能證明其身份。
在炁法社會,天凡炁盟以“生命炁息”為引,製作了“天凡戶籍”,作為“炁者”的辨識符號,有效期為一世,在中天與凡界的任何地方都能證明其身份。
在科學社會,各國或地區政府發行一種法定證件予公民,作為每個人重要的身份證明文件,稱之為“居民身份證”,具有地域局限性。
有一天,天凡炁盟奇思妙想,上秉兩儀聖城,提出了“靈魂帳戶”之構想,目的是解決因為“繼承權”而造成的“富二代”問題。
爾後,元無會采納了此建議,於是造化了一條名為『天道鑒魂』的天道秩序,該秩序通過“秩序認定”可以給靈魂編織一種永恆帳戶。該帳戶不會因為生死輪回而消失,能夠將靈魂前世積累的財富兌換成“靈魂沉澱”,累世累積,直到有一世該靈魂修煉到“靈魂覺醒”後,便可激活其帳戶,從而獲取自己的累世積蓄。這便是“靈魂帳戶”,又名“塵冥兩世三意號”,通稱“三意號”。
若想辦理該帳戶,必須向“十三炁宗”提出申請,然後經過“天凡炁盟”審核通過,才能在“兩儀聖城”辦理成功。
此外,三意號不僅是個人累積累世財富的永恆帳戶,還是一個通行三世的萬能帳戶,無論在哪兒都能隨時隨地使用它,幾乎無所不能,儼然已經成了“靈魂身份證”。
【秩序遊戲】
《莊子》曰:“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。”
如是,天凡炁盟根據古賢之論,提出了“莊周夢蝶逍遙遊”的構想。後來,某位真神對此構想產生了興趣,於是便誕生了“真實-虛幻秩序遊戲”,通稱“秩序遊戲”。
所謂“秩序遊戲”,就是通過締結“天道文書”的方式讓玩家穿越到某個“異世界”去,並真實地活在那個世界的現實裡,以“完成某種使命”為目標的遊戲。通常在遊戲裡走完一生即是一場遊戲的結束。故而有雲:自古穿越一場戲!
話說“異世界”,通常指疊維世界,即太一無副界。
據說,【神王一念】,“世界五渡”,誕生了這至高之至真、至善、至美的唯一主世界:太一無正界。這個世界,以【神意指引】為“絕對時間軸”,以【神意使然】為“絕對空間坐標”,正是其之所以唯一之根本原因。
一念之後諸念在!
【神王諸念】,因為大道秩序『皈依正界』之故,必然依附於“絕對時間軸”和“絕對空間坐標”,通過“次元疊維”之諸多時空維度重疊,從而誕生了這至奇至幻卻秩序混亂的疊維異世界:太一無副界。
相對於太一無世界的“絕對真實”而言,太一無副界是一種“相對真實”而可謂之“虛幻”的存在。
因此,“秩序遊戲”,通常指從太一無世界的“真實”走入“虛幻”的秩序遊戲, 這是拿命來玩的最高形式的遊戲,也稱“諸神遊戲”。由於可以選擇自己的出生,還可以為自己制定一生的路線,甚至還有“秩序加持”——主角光環,所以頗受歡迎。例如,我們熟識的《西遊記》,其實就是被設計好的秩序遊戲的一個劇本,然後在某個疊維異世界裡成為了真實。
據天凡炁盟統計,幾乎每個進入中天的人,都曾體驗過秩序遊戲。遂爾有雲:中天之樂,第一當數“逍遙遊”!
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附注:
關於太一無正界(簡稱“正界”)與太一無副界(簡稱“副界”),還有此一說,值得一提。
每個副界在誕生之後,都會不斷成住壞空:從小世界成長為千世界,再從千世界成長為大千世界,直至最終與正界完全重合,謂之“正界一單元”,通稱“界元”。與此同時,還會誕生一座通往正界的門,通稱“界元之門”。
每個副界都有著自己的一套獨立的天道秩序,且存在著獨立的秩序之源,通稱“界元之心”。不過,因為大道秩序『皈依正界』之故,其秩序之力僅限於其所在的的異世界才有效。
而且,除非被正界征召,否則副界之靈將永遠都不可能自主來到正界。
當然,就算是某副界的至高神在被征召後,穿越界元之門來到了正界,由於“大道秩序”之故,也必會無條件地喪失其原本世界的所有大能,成為主世界的一介凡人。唯獨靈魂不變,天賦還在!
故而,副界異世界又稱“疊維世界”,俗稱“影子界”。