第二天一早，我就設法和古婆婆取得了聯系，本來是想向她詢問一下幽冥通寶的下落，可她卻以有些話不方便在電話裡說為由，約我到湘西面談。

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　　我不想耽擱時間，立即收拾好行李，向湘西進發。

　　這一次，除了李淮山、黃玉忠、孫路遠他們三個，青崖子、老江、老溫也決定和我同行，本來老俞也想同去，可實用說，渤海灣這邊還有一些事需要處理，讓他留下來幫忙。

　　算上我，一行七人，一輛車肯定裝不下，正好上次黃玉忠弄來的那輛商務還沒還回去，我們乾脆就開著兩輛車一同上路，我和青崖子、老江、老溫一車，剩下的人一車。

　　即便是對於我們這個行當來說，湘西秘境，也是一個十分神秘的地方。當然，我說的是山野秘境，人流嘈雜的城鄉如今已不被包括在內。

　　這些所謂的秘境，大多是“巫儺”盤亙之地。

　　巫儺這個詞不是特別好解釋，這其中的巫，可以理解為巫師、巫婆、術士，而儺(nuó)，也就是跳儺，儺舞，可以理解為祭祀或者施術時所跳的舞蹈。

　　有人將巫儺簡單地理解為跳大神，這是極不準確的，跳大神只是一種儀式，而巫儺則算是一類文化的統稱，也是一種延續了數千年的古老傳承。

　　像傳說中的湘西四大怪，趕屍、放蠱、辰州符、落洞女，除了落洞女我不是特別了解，前三者都屬於巫儺的范疇。

　　這一次之所以讓老江和老溫同行，就是因為他們兩個的傳承都源自巫儺，一個是苗疆蠱女的後人，一個師從於湘西趕屍人，他們兩個對於當地的了解，要比其他人深得多。

　　古婆婆將約見地點定在了沅陵，大名鼎鼎的辰州符，就源自那裡。

　　但她隻說在沅陵見面，卻沒說具體的見面地點。

　　車子開進沅陵境內以後，古婆婆又打來了電話，讓我先出城，再沿著酉水西岸一直朝西北方向走，半路上會有人接應我。

　　我有兩年沒去沅陵了，不知道現在那地方是什麽樣子，隻記得09年去的時候，緊鄰酉水西岸的地方是沒有公路的，無奈之下，我也只能將車子開上了村道，一邊走，一邊努力地朝外面撒望。

　　古婆婆隻說有人接應我，卻沒說那是個什麽樣的人，甚至沒說對方是男是女。

　　真是夠麻煩的。

　　我記得很清楚，當我將車子開進一個叫“宋家坡”的地方時，看到了一個很小的修車攤，也就是一輛停在路邊的三輪車，車掛上用紅油漆刷了“修車”二字，在車子旁邊還立著一個很簡易的木招牌，上面寫著“自行車維修”。

　　修車攤看似沒什麽問題，關鍵是攤主喊出來的話，那問題可就大了:“修汽車軸承咯！”

　　明明就是一修自行車的，你拿什麽工具給汽車修軸承?再說了，這條路上除了我們這兩輛車，也沒看到其他車輛啊。

　　喊話的是個身材精壯的中年人，這人的面相很怪，腮幫子很寬，整張臉幾乎是正方形的，鼻子寬嘴大，頂一對吊角眼，眼神裡也透著幾分狠色，給人一種混不吝的感覺。他身上的衣服雖說舊了點，但還算乾淨，唯獨那十根手指，指甲蓋裡全是黑的，就像是剛蒯過黑泥。

　　當時我都要開著車子從他面前越過去了，他突然嚎了那麽一嗓子，我立即減速，把車停下了。

　　李淮山在後面跟得太近，我這麽一減速，他也是猛踩刹車，得虧那輛商務的製動還不錯，要不然兩輛車非得撞上不行。

　　我搖下車窗，朝修車攤前的漢子揚了揚下巴:“在這兒等人呢?”

　　漢子瞥了我一眼，點點頭:“古婆婆讓我來的，你是仉若非吧?”

　　他面相不和善，但說話的口氣還算客氣。

　　我衝他點了點頭，他就徑直走過來，拉門上車。

　　老溫心裡似乎有憂慮，但也沒阻攔他。

　　漢子一上車，老江也開口問他:“真是古婆婆讓你來的?”

　　“嗯，”漢子說:“她讓我帶你們去找她。婆婆上了年紀，腿腳不靈便，沒法親自來接你們。”

　　老江還是不放心，又問了幾個問題，也沒問出什麽破綻來。

　　其實她和老溫的擔心完全是多余的，這個人就是古婆婆派來的人，不會有假。因為從剛才開始，青崖子就一句話都沒說，臉上也沒出現擔憂的神色，要知道這家夥可能是能穿人心的，漢子身上沒多少修為，如果他不是自己人，青崖子一早就把他識破了。

　　我重新發動了車子，漢子傾斜著身子，將臉壓在駕駛座的靠背上，幫我指路。

　　期間他還簡單地做了自我介紹，他叫韋正，貴州人，十三歲跟著古婆婆學藝，如今已經有二十年了，等到五十歲以後，他將從祖父那裡接過老司的職位。

　　聽韋正說，古婆婆一共有二十多個徒弟，他在所有的弟子中排行第十。

　　做自我介紹的時候，韋正表現得很熱情，可後來他給我指路的時候，有變得一臉冷淡，這讓我覺得很奇怪。

　　離開宋家坡以後，我們走了一段還算平坦的路，後來就進了山，在山路上七拐八拐，花了大半天時間，才來到一個四面環山的小山村。

　　這一路走下來，可真把我給繞暈乎了，根本不記得路，估計回去的時候，只能讓李淮山在前面帶路了。

　　“車子不能進村，大家下來走吧，拿好行李。”韋正拍了拍我的肩膀，淡淡說了這麽一句。

　　我順著村口往前看，發現村路很寬敞，兩輛車並排走都沒問題，而且路況也很好，當下心裡有些疑惑，就問韋正:“路不是挺好走的嘛，為什麽車子不能開進去?”

　　“這是村裡的規矩，別說是汽車了，就是牛車馬車，也不能在村路上走，不然要出事的。”他一邊說著，一邊開門下了車。

　　我剛要跟著下去，就聽老溫說:“這條路，以前應該是專給喜神走的，這種路活人家畜也可以走，但唯獨不能走車。”

　　趕屍，也叫做送喜神。

　　老溫抬起手來，指著村路旁的一座老樓說:“那座樓就是死屍客棧，趕屍人途徑這裡的時候，如果累了，就會帶著喜神一起進去投宿。”

　　我仔細看了看那幢老樓，發現那棟樓是背靠大路，正對村道的那面牆，沒有做門，而在老樓附近也沒有其他民宅，只有一座老磨坊和一個烤煙用的籠屋。

　　下了車，我就朝李淮山他們招招手，讓他們下車的時候那好行李。

　　李淮山他們幾個一臉懵，下來問我為什麽不進村，我就把韋正和老溫的話合在一起，向他們解釋了一遍。

　　等我們收拾好了行李，韋正就指了指前面的村口，對我說:“你是貴客，你先進。”

　　當時我還在想，他說我是貴客，大概是因為我曾在海南救了古婆婆一命，直到後來我才明白，“貴客”這兩個字，其實另有深意。

　　走在村路上，就能看到整個村子的全貌了，和我過去見過的很多老寨子一樣，眼前這座老寨，也是建在山坡上的。

　　寨子靠中心的區域只有一些低矮的小樓或者平房，到了兩側的位置，卻是清一色的三層木樓，而在緊鄰兩側山腳的地方，能看到分別有兩排整齊的五層高樓挨在一起。

　　內凹外凸，兩側還有扶手。整個寨子看上去，就像是一座靠在山裡的太師椅。

　　一般只有建造墓地的人，才會把風水做成這個樣子。

　　更怪異的是，寨子所在山坡位於山體的背陰面，陽光照不過來，加上山裡頭潮氣比較重，一般人住在這兒，日子久了肯定會染病。

　　這確實不像個給活人住的地方。

　　路過磨坊和籠屋的時候，我見這兩座建築很像是近代才建起來的，就特意留意了一下上面的味道，果然是民國年間的東西。

　　而聳立在路旁的那座死屍客棧，卻有兩三百年的歷史了。

　　當時我也沒想太多，直到進了寨子以後，我才發現這裡頭的建築也是各個年代的都有，但凡是民國年間的建築，基本上都是磚瓦結構，百年前的老房子，以及那些剛建起來不超過十年的新房，都是清一色的竹木小樓。

　　我問韋正:“這地方為什麽會有這麽多民國年間的建築?而且還都是磚瓦結構的。”

　　就聽韋正說:“民國的時候，當地人曾在這裡建過城鎮，還有人在這兒住過呢，不過後來發生了一些事情，鎮子就荒了。直到五十年前，九黎十八山的人又過來建了一些樓，才形成了現在的寨子。”

　　我點了點頭:“這個寨子，至少有三百年的歷史了吧?”

　　韋正眼神一亮:“你連這種事都能看得出來?”

　　我笑了笑，也沒說什麽。

　　這時老溫在一旁自言自語開了:“這地方沒人住嗎，怎麽一個人都沒看到。”

　　韋正點頭道:“最近確實沒什麽人，不過每到年初，就會有大批蠱師聚集在這兒。這地方算是我們九黎十八山的一個據點，平時沒人來的時候，只有婆婆和我們幾個師兄弟守著。”

　　(本章完)