難道說，早年間生活在寨子裡的，都是這種鹿頭人身的怪異模樣?

　　我大略數了一下，泥瓦塔裡的瓦片總共有兩百多片，這個寨子是從什麽時候開始存在的，延續到現在竟然經歷了這麽多代人的繁衍。

　　孔子的子孫延續到現在，兩千多年了，也還沒延續到八十代，寨子裡的血脈延傳，至少要經歷五千年以上的時光。

　　換句話說，早在黃帝、蚩尤那個年代，這個老彝寨就已經存在了，而當初的彝寨，可能還不是彝寨，我沒聽說過彝族信仰的裡有這種鹿頭人身的神靈。

　　老左走到我身邊，打著手電仔細看了看牆上的瓦片，皺著眉頭說:“看來這又是個潛伏在深山裡的異人族。這些瓦片是什麽朝代的?”

　　我說:“最早的一批產自東漢中後期，出窯時間大概再公元180年前後。”

　　“這層樓上的瓦片，都是同一時期的嗎?”

　　“對，都是東漢的東西。”

　　“啊……說不定這種鹿頭人身的形象，只出現在當地人的神話傳說裡。”

　　老左的意思是，瓦片上之所以會出現這些怪異的人像，極可能是當年建塔的時候，當地寨民將神話故事裡的一些人物也當作自己的祖先刻了出來，而在他們的神話體系中，寨子的祖先就是這副模樣。

　　之後老左又補充了一句:“以前村子的頭人或者畢摩，可能有用鹿角做頭飾的習慣。”

　　我撇了撇嘴，沒說什麽。

　　老左的話不能說沒有道理，可有道理，並不意味著我一定會認同。

　　我對老彝寨的了解比老左要深，他們流傳至今的神話體系，其實和其他地方的彝族沒有區別。而且我也想不通，什麽樣的神話體系裡會有這麽多神靈，整層樓，幾十塊瓦片上全都是一樣的形象。

　　神靈這麽多，那就說明當地人信奉的神話體系一定極為龐雜，代代流傳的神話故事一定非常豐富。可為什麽到了現在，哪怕是一段故事都沒有留下來?

　　等大家都進來以後，我和老左就帶著他們下了樓。

　　八樓和九樓一樣，滿牆的瓦片上也刻滿了鹿頭人身的形象，七樓和六樓也是一樣，一直下到泥瓦塔的第五層，我們終於在牆壁的角落裡找到了一塊不一樣的瓦片。

　　這是這層樓上的最後一塊瓦片，上面刻得不是鹿頭人身的形象，而是一個裹著獸皮的女人，不管是眉眼、臉型，還是身體比例，都和人類沒有任何差別的女人。

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　　老左特意蹲下身子，仔細看了看那塊瓦片，隨後轉過身來，給了我一個疑惑的眼神。

　　他在問我，為什麽這上面畫像和別的瓦片不一樣?對於此，我沒有給出任何回應。

　　下到第四層的時候，一大半牆壁上的瓦片依然是鹿頭人身，但已經明顯看出這些畫像在慢慢變化著。

　　鹿頭上的角開始漸漸變短，鹿吻也開始變短，整個頭顱的比例也漸漸接近人類，包裹他們的四肢，也變得沒那麽細長了。

　　在這面牆靠近左下角的位置，我發現了一塊產自公元200年的瓦片，上面的形象，依然是鹿頭人身，只不過鹿頭上的角幾乎快要消失，隻留下了兩個很小的“骨朵”。

　　站在這塊瓦片前，我不由地愣住了，好半天都沒回過神來。

　　知道老左的聲音把我叫醒:“怎麽了?”

　　我指了指那塊瓦片:“產自公元200年，比造塔的時間晚了20年。”

　　老左立即明白了我的意思，當場也是一驚:“你確定嗎?”

　　“論識香辨古的能耐，二爺都比不上我。”

　　在這塊瓦片被製造出來的時候，泥瓦塔已經存在了整整二十年了，這麽說吧，公元180年，寨子裡的頭人和畢摩主持修建了這座塔，20年以後，頭人或者畢摩去世，而新的繼任者，就將他的畫像刻在瓦片上，並將瓦片鑲在了這面牆上。

　　而那位過世的頭人或者畢摩，就是這種鹿頭人身的形象！

　　他可不是出自什麽神話傳說，而是活生生地出現在了那個年代。

　　老左心理承受能力比我強，他很快就緩過勁來，端著手電查看其他瓦片，我雖說能靠鬼眼看到整面牆，但注意力還是隨著手電光一起移動起來。

　　隨著光束不斷下移，瓦片上的刻像越來越像人了，到了這層樓的最後兩塊瓦片，鹿頭的特征消失無蹤，不過還是能看出來，刻像上的人都有著一張很長的臉，四肢也比較細，隱約間還是能尋覓到祖先在他們身上留下的痕跡。

　　順著樓梯繼續往下走，第三層樓的瓦片上偶爾還能看出返祖現象，不過總得來說，這些年代的頭人和畢摩已經和人類無異，泥瓦塔的最後兩層，瓦片上的刻像全都變成了徹徹底底的人類。

　　在底層的角落裡，我們找到了泥瓦塔中的最後一塊瓦片，它產自明朝末年，上的人穿著和諾惹大巫一樣的服飾，手中還拿著畢摩間代代相傳的烏金錐。

　　從這位畢摩仙逝至今，已過了四百多年時光，可泥瓦塔中再也找不到其他瓦片。

　　或許從明朝末年以後，頭人和畢摩死後入瓦的習慣就已遺失，又或者，泥瓦塔上的內牆上已經無法整齊地擺下其他瓦片，所以這道風俗才不得不遺失。

　　老左轉動手電，光束從最後一塊瓦片上挪開，在泥瓦塔的底層來回掃蕩了幾圈。

　　這地方很乾淨，只是潮氣微重，光線掃動時候看不到飄塵，但偶爾能看到浮空的水汽。

　　老左歎口氣，說:“除了這些瓦片，這座塔裡什麽都沒有啊。”

　　的確，因為習慣了一入地就碰到危險，所以在進入泥瓦塔的時候，我本已做好了應對邪物的準備，卻沒想到塔中竟然這麽平靜，這反倒讓習慣在危險邊緣行走的人感到不習慣。

　　我拍拍老左的肩膀，招呼他跟著我走。

　　我們倆來到坐落在南牆的塔門前，老左仔細感應到了一下門外的炁場，而我則拿出鈴錘，敲了敲打門框，試圖弄明白真道門中有沒有安置機關。

　　從錘子裡蕩出的鈴聲很平常，門中沒有任何機關布置。

　　片刻，老左側過頭來對我說:“外面有點不對勁兒。”

　　“怎麽了?”我不由地皺眉。

　　老左沉思了一小會才開口:“自從咱們穿過那片矮樹林以後，不管是天，還是地，都透著一股很濃的死氣，包括這座塔也是。入地無光，不生草木，按說死氣應該加重才對，可在這扇門外頭，卻滲著一股異樣的生氣，那就好像是……草被碾碎了，草汁從碎草裡溢出來了一樣。”

　　我說:“現在怎麽整?”

　　老左沉口氣說:“咱們倆先出去看看情況，其他人留下待命。”

　　他說話的聲音不算特別小，身後的人都能聽見，可我擔心李淮山和黃玉忠不聽他的，無奈之下，只能回頭重複了一遍:“我和老左先出去探探底，你們在塔裡等著。”

　　說完，我和老左就同時伸出手，一人壓住一塊門板，試著加力輕推，沒想到門沒上鎖，只是虛掩著，我們倆只是用手掌輕輕壓了一下，門板就緩緩張開了。

　　門軸像是掛了很潤的油脂，門開時，竟沒有發出半點多余的動靜。

　　鬼眼的視線透過門縫，已能清晰地看到遠處的那座小鎮子，這個鎮子完全沒有彝寨特有的建築風格，看起來反倒更像是明清屍氣的江南水鄉。

　　清一色磚牆黑瓦、青石小道，很多院子都做成了兩進兩出的格局，院子裡能看到鏤空雕的木欞和飾窗，那鏤空雕木的手藝，應該是來自明清時期的潮州。

　　我剛剛打量了兩眼，老左就快速招招手，示意我繼續前進。

　　他提著青鋼劍走在前面，我將幽冥通寶貼在左掌心上，緊在他身後。

　　隨著我們距離古小鎮越來越近，從空氣中不斷滲出的生氣也攏了過來。

　　起初老左用“滲出”二字來形容這些生氣的時候，我還覺得十分怪異，現在看來，這兩個字非常貼切。

　　現在我也能明顯感覺到，那股生氣一股一股，斷斷續續地湧過來，真就像是大塊草垛被一下一下地擠壓，草枝從裡頭一股股地滲出來一樣。

　　老左冷不丁來了句:“這股生氣，像是從什麽東西裡被壓榨出來的一樣。”

　　我默默地點頭。

　　沒多久，我們就來到了鎮子跟前，這時候飄蕩在空氣中的生氣就比較平靜了，不再一股股地冒出來，而是長時間保持在比較高的濃度上。

　　如果不看別的，只看這濃鬱的生氣，你會有一種站在青蔥老林裡的錯覺，仿佛在你身邊，正有大片大片竄天古木在朝陽照耀下煥發著無盡生機，可這裡既沒有陽光，也沒有哪怕一縷植被，鬼眼所看到的地方，只有光禿禿的磚牆石路，就連路邊的院子裡也都鋪著嚴嚴實實的大青磚。

　　這種極端的怪異，讓我和老左都忍不住大蹙眉頭。

　　可除了怪，這一帶似乎也沒有其他危險，老左回去叫李淮山他們，我則蹲在巷子口，仔細聞了聞地面和磚牆的味道。

　　(本章完)