諸葛、新葉和檀村一帶，劉立杆和張晨都很熟，他們以前在劇團的時候，經常會去這一帶演出，婺劇本來就叫金華戲，而這一帶，都是原來的金華地區。

　從杭城到諸葛八卦村，有兩條路可走，一條是從杭城到金華，再經過蘭溪縣城，沿著330國道一直走，會經過諸葛鎮。

　還有一條，是從杭城到永城，過了永城縣城，320國道快到壽昌時，有一個三岔路口，直走沿著320國道，是往龍遊的方向，張晨他們去上饒、去貴州，走的都是這條路。

　往左，是通往金華的330國道，轉進去，朝大慈岩方向前進，過了大慈岩，又是一個三岔路口，往左，是去新葉、裡葉和檀村的縣道，繼續沿330國道直行七、八公裡，就到了諸葛鎮。

　張晨、劉立杆、雅克、傑森、老譚和翻譯，乘坐劉立杆他們公司的一輛土黃色的豐田麵包車，他們決定，還是走經過永城的這一條路，因為這條路走的多了，在心理上感覺會近一點。

　還沒過正月十五，320國道上車很少，他們走了兩個多小時，就到了永城，再走一個小時，就到了大慈岩。

　這大慈岩，號稱江南懸空寺，張晨卻覺得沒什麽意思，這裡供奉的是地藏王菩薩，以前據說在這一帶，香火很盛，寺廟也確實是懸空在懸崖上，從下面的330國道上就可以看到。

　這裡還沒有開發的時候，張晨就上去過一次，上面可以說是已經破壞殆盡，不僅地藏王菩薩自身難保，不見了蹤影，連寺廟整個都被拆了，“破四舊”的革命群眾，能力不夠，要是夠的話，他們大概會把比寺廟更舊的這座山也拆了。

　張晨上去的時候，新的寺廟還沒有開建，老寺廟只剩下懸崖上一個凹進去的洞穴，那時讓他好奇的是，在這麽高的半山腰，那洞穴裡居然還有一汪泉水，而且那泉水一年四季，據說都是這樣，水面幾乎和四周的岩壁齊平，不但從來也不會枯竭，也不會滿出來。

　新寺廟建好之後，大概是建的時候受到影響，這一汪泉水永遠地消失了，張晨覺得，這哪裡是新建，簡直就是在破壞，把這地方，最神奇的一個景觀給破壞了。

　他們那次去，是當地朋友的父親帶他們上去的，朋友的父親和他們說，這山谷裡，以前都是高大的幾百年樹齡的草榧樹，你從外面，一直走到那懸崖底下，都是蔭的，這些樹，大煉鋼鐵的時候，都砍掉去煉鋼了。

　他們那次去的時候是個夏天，整個山谷光禿禿的，從外面走到懸崖下的台階前，人都快被曬掉了一層皮，他們一路，把當年那些砍樹的家夥，操了他們十八代的祖宗。

　張晨他們把車停在330國道路邊，下車朝大慈岩看著，劉立杆問雅克要不要上去，雅克看看半山腰那簇新的酒紅色的寺廟，就知道是個新建的玩意，霎時就沒了興趣。

　一行人上車繼續走，走了幾分鍾，就到了一個三岔路口，新葉和檀村都從這裡進去，劉立杆讓司機把車左轉，和他說，先去裡面的新葉，出來再到檀村。

　他們往裡開了十分鍾，遠遠地就看到一個古村落，村口有一座細長的磚塔，這塔和杭城的六和塔不一樣，不是下粗上細，而是上下一般粗，張晨和雅克說，這塔叫摶雲塔，明朝的時候建的，是一座風水塔。

　雅克來了興趣，問什麽叫風水塔。

　張晨和他說，我也是以前來這裡演出，和當地的風水師喝酒閑聊，他告訴我的，在中國的風水裡有一句話，叫固勢莫如建塔，這塔的作用是守住這村的水口，能生一方之生氣，鎮一方之煞氣。

　也不知道是翻譯沒翻清楚，還是雅克實在不理解什麽叫風水，聽得一知半解的，張晨繼續說:

　“像中國這種古村落，一般一個村，就是一個宗族，也就是一個大家庭，這樣的宗族，特別崇尚讀書，因為讀書可以去參加科舉考試，可以當官，官做大了，那是光宗耀祖的事情，是可以被允許，在村口立牌坊的，這裡沒有牌坊，至少可以確定，這地方的人讀書不怎麽樣，沒出什麽大官。”

　張晨說著，大家都笑了起來，張晨說真的，像安徽的歙縣，就有牌坊，宏村也有牌坊，他們那裡，不是出大官，就是出貞潔烈婦。

　張晨繼續說:“這裡雖然沒出什麽大官，但還是阻擋不了這些宗族，對讀書的崇尚，他們當地人，把這叫文風塔，就是乞求文運，這文風塔下面的這兩座建築，一座是文昌閣，同樣用來乞求文運，還有一座是土地祠，是用來乞求豐收的，加起來就是耕讀傳家。”

　“什麽耕讀傳家，也就是說，能當官就當官去，當不了官，就回家好好種田。”劉立杆說，“這官當不了，還不好好種田的，那就只能當二流子了。”

　張晨笑著問翻譯，這二流子你能翻譯嗎?

　翻譯笑道，可以，不就是流氓嗎?

　張晨搖搖頭說:“還是不一樣，流氓比較橫，橫行鄉裡，魚肉百姓，這二流子，其實是沒什麽本事，打也打不過人家，在村裡，也沒什麽人怕他，只是看不起他，他最大的本事就是好吃懶做，再乾點偷雞摸狗的事情，檔次和地位，比流氓還低。”

　“我知道了。”翻譯說，“所以叫二流子，我可以翻譯成小號的流氓。”

　張晨和劉立杆都愣了一下，然後大笑，他們覺得，可能這二流子，還真是這麽來的，而把二流子，翻譯成小號的流氓，大概也沒什麽錯。

　他們把車開到村子的中心，停了下來，一行人下了車，他們眼前，就是一口池塘，叫南塘，南塘的邊上，就是建於元朝的有序堂，有序堂是新葉的總祠堂，張晨他們每次來，都是在這個祠堂裡演出。

　新葉的祠堂很多，其他的祠堂，都是有序堂的分祠堂，祠堂的歷史，就是這個村落的歷史，人丁興旺了以後，開始分房分家，分房之後，就開始出現了分祠，因為一個祠堂已經不夠用了，總祠最後變成了每一個分房分出去的分支的大家長們議事的地方。

　而每一個分支的事情，就在自己的分祠商議。

　有序堂和南塘，就是新葉村的結構中心，最開始的房子，就是從這裡開始擴散出去。

　不要小看一個池塘，它在以前，信息傳播的功能，其實是和祠堂一樣的，祠堂是男人們正兒八經地討論宗族大事的地方，這祠堂門口的池塘，就是婦人們傳播小道消息和家長裡短的場所，她們在池塘邊洗衣服洗菜汰米，洗完了回家，也把今天村裡的最新信息帶回家了。

　雅克聽著張晨的解釋，覺得他對池塘的這個解讀很有意思，再看看池塘邊用棒槌槌著衣服，一邊看著他們，一邊互相嘰嘰呱呱說著話的婦女們，他覺得張晨說的，還真沒錯。

　新葉村的整個村落建築，很講究風水，它是按照洛書圖的五行九宮布局，每一條街巷和建築的坐落、格局，都是有講究的。

　村裡的街巷有上百條之多，這些街巷，寬的近3米，窄的只有80厘米，這裡的街巷，基本中間是一長溜的青石板主道，青石板的下面，是排水溝，青石板兩側，是青磚鋪成的輔道，這樣的路，滲透性很好，下雨的時候，路面根本就不會積水。

　其功能性，除了承重較弱些外，比現在的水泥和柏油路，強多了，雅克對這樣的道路很感興趣，他說，其實步行街，都可以采用這樣的方案。

　張晨心想，對，因為以前的人也只能步行，就是再有錢，也就是坐轎子，那也是步行，這樣的路，要是讓劉立杆的騷包奔，每天來回碾壓，不出一個月，大概每一塊青石板都會斷裂了。

　無論街巷寬窄，街巷兩側的房子，一律都是高而封閉，巷子窄而幽深，這首先就是出於防盜和安全的考慮，這大概也是這個類型的房子，肯定就會有天井的原因，你一邊密不透風，另外一邊，肯定要通透敞亮，不然人就變成罐子裡的蛐蛐了。

　高大封閉的白粉牆，將一戶戶人家包圍在一個窄小的天井院中，縱橫交錯的街巷將戶與戶、房子與房子連成一個有機、有序的整體，也契合著這種大的宗族村落，人與人，家庭與家庭之間，那種既有千絲萬縷斬不斷的聯系， 又相對獨立、封閉的關系。

　一行人在村裡走著，雅克和張晨，都拿著筆和速寫本，不停地畫著，傑森則拿著照相機，不停地哢嚓哢嚓著。

　他們在新葉轉了一個多小時，已經是中午，村裡早就不是當年興旺時候的情景了，除了一家代銷店以外，就沒有其他的店，雖然一行人饑腸轆轆，但也只能忍了。

　他們上車往外面開，張晨和雅克他們說，檀村的格局，和這裡大同小異，也是村中心一個池塘，然後建築朝四周擴散開來，那裡的村落比新葉大，但古建築沒有新葉這麽多而有特色。

　“最主要是那裡也沒有吃的。”劉立杆叫道。

　張晨笑著說對，沒有吃的，我們就去看十幾分鍾，然後去諸葛鎮，我們去諸葛吃中飯吧，諸葛開發得比較早，已經形成了新舊兩個鎮。

　雅克和傑森都說好。

　
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